如何吸引不信主的亲人

出自圣ç»�的书和布é�“

下文是经过简要编辑的录音转写

1. 宣讲福音

先要将福音告诉不信的人。将福音放在首位。突出福音。这世界并不知道福音。他们以为他们知道很多上帝的要求。“自我否定？你知道我们都听说过这个。”但是他们并没有真正懂得福音。

所以，将福音置于首位。上帝为罪人计划、预言并献上了赎罪祭。主耶稣接受了上帝的计划并成为执行者——经历痛苦、被排斥、被杀害，得以复活。他明知这计划，刻意顺服，胜利的完成了这一切。

将福音中荣耀的、提升主耶稣的客观事实讲清楚。如果他们不懂得事实，福音的下一步将无从进行，因为只有在福音中才能看到主耶稣。必须爱上主耶稣才能走进福音。

2. 与他们一起恳求

督促他们在福音里看主耶稣。就看主耶稣。看他受苦。看他被排斥。看他受死。看他升天。看。你看到了什么？

这就是你要做的：你督促。你恳求。“你看到了吗？这是有史以来最伟大的人。这是美。这是荣耀。这是价值。这是一切。你看到了吗？”

3. 警告他们

警告他们如果爱这个世界——爱其财物、爱其赞美胜过爱主耶稣——代价将是丧失永生。告诉他们这些。这也正是主耶稣所做的。

警告他们主耶稣会再来。他一定会再来的，当他再来之日，将会带着宇宙的创造者之荣耀，带着数以百万计的圣洁、圣洁、圣洁的天使，你所有曾经拥有的财物、所有曾经得到的赞美都不能够弥补你曾经对主耶稣显露的不屑之情。你以主耶稣为耻终将为你自己带来耻辱。

警告他们。我们需要在一个饭店的餐桌上，流着眼泪、看着对方的眼睛警告他们。

4. 许诺他们喜乐

以主耶稣的名义向他们许诺，在加略山上与主同行的喜悦、走过加略山在新世界里与主同在的荣耀，是这世上必须要舍弃的任何东西都无可比拟的。“完全无可比拟”。需要告知非信徒这一点。

不要让他们（尤其是那些在教会里长大的人）被自我否定的字面意思捆绑，好像基督徒就不能享受无可言说的喜悦一样。

这样理解“自我否定”是多么荒唐，不是吗？需要澄清。从马可福音8：34-38这段经文里来辨别清楚，要否定的自我是那个倾向于自杀的自我。也只有那个自我是要否定的：那个倾向于在永恒里自杀的自我；那个认为拥有世界比属于人子更好的愚蠢的自我。“那简直愚蠢至极。”

告诉他们否定那个自我是明智的、可以带来喜乐和永久希望的。确保他们知道只有那个愚蠢至极的、宁要人的赞成而不要百万的天使和天父及圣子的赞成的自我是需要否定的。 “疯子、疯狂、愚蠢。”

在饭店里不要太大声。但是可能会帮助他们看清事实。他们永远都不会忘记那场对话。不可能忘记。不要让他们被自我否定的其他意思捆绑，而只限于主耶稣所指。有一个自我要被否定是肯定的，但是那个被否定的自我就是那个将扼杀你永久快乐的自我。

杀掉他，那个自我。早上起来时说，“你已经死了！”晚上上床时说，“你已经死了！我不会让你扼杀掉我永远的快乐。”

用主耶稣的承诺充实他们。底线是马可福音8章35节：你会活着。

5. 坦诚的谈受苦

像耶稣和保罗一样，从一开始就告诉听你福音的人：“我们进入神的国，必须经历许多艰难”（使徒行传14：22）。在这个世界上你会受苦。不要裹上任何糖衣或诱饵或偷换概念。

主耶稣总是把基督徒生活的苦难放在首位，保罗也是。要数算代价。我不希望你走上这条路后遇到苦难而感到吃惊。苦难一定会来。要数算代价。这样告诉他们:

"如果那掌管万有、控制一切的主权且仁慈的上帝从人子的受苦、被排斥、被杀害以及复活中编织出了一块美丽且充满希望的布，如果彼时他在以他的主权从恐怖至极的罪恶的排斥和杀害中编织一块美丽的布、一块希望的布，那么难道你不相信此时他能够并且会为了他的荣耀，将你生活中支离破碎的碎片和纠缠不清的乱麻织成一块美丽的挂毯吗？”

说完后，你问，“我可以为你祷告吗？”