神在哪里?

出自圣ç»�的书和布é�“

在恐怖的时代中基督居首

这个周末是9/11周年纪念第一次发生在礼拜天主日，因此，这似乎是个好时机让我们可以退一步，然后再一次地提出一个问题，这个问题就是有关于在这个恐怖的时代中，基督至高无上的意义。

目录 1 基督在万事上居首位－没有例外 2 好像忧愁，却是常常喜乐 3 9/11、卡崔娜飓风、与这个世上恒常的苦难 4 邪恶与痛苦指向对神的需要与神的证据 5 像这样的一个世界为何会存在？

基督在万事上居首位－没有例外

我们以颤抖的喜悦所拥抱的圣经真理之一，就是神在一切事物中都是至高无上。我们教会的使命，就是 传扬让神在万事上居首位的激情，使他借着耶稣基督带给万民喜乐 。当我们这样说的时候，我们的意思并不是说「除了灾难例外」、「除了战争例外」、「除了基地组织炸了一座大楼或是一列火车例外」、「除了母亲得了癌症或是婴孩生下来就有复杂的缺陷例外」，在我们的使命宣言中是没有「例外」条款的。

我们并不是先在一个光明美好的世界中制定我们的使命－然后再对苦难的现实感到惊讶与尴尬。我们并没有逃避现实，我们是在这个真实的痛苦、苦难、邪恶与死亡世界中制定我们的使命宣言，我们甚至在我们自己当中看过一些非常平安的死亡，也有一些悲惨的死亡。我们的存在就是要永远传扬让神在万事─万事─上居首位的激情，使他借着耶稣基督带给万民喜乐。这是一个神永远在万事上居首位－也是基督在万事上居首位（因为他是神的肉身）的激情。

好像忧愁，却是常常喜乐

在我们这一群活了几十岁的人当中－对我而言将近是六十岁了－没有一位在拥抱这个使命时是不会颤抖的，也没有一位活在这使命当中会不流泪的。我们在伯利恒教会这里不知道说了多少遍，我们还会继续说到死亡为止，那就是我们在耶稣基督里所追寻与拥抱的喜乐，在这个世上是永远与忧愁交织，在这个世界上，关心他人的人是没有纯喜乐的，圣经是如此来描述基督的仆人：「［我们］好像忧愁，却是常常喜乐的」（哥林多后书6:10）。

「好像忧愁，却是常常喜乐」，怎么会这样？可能是因为虽然基督永远在万事上居首位，不过，苦难与死亡仍然暂时存在。生命并不简单，有高兴，也有痛苦，有甜美，也有苦难，有喜乐，也有悲伤，有生命与健康，也有疾病与死亡，因此，情感也不简单，对于关爱他人，而不是关爱自己是否舒适的人而言，这种复杂的爱所代表的意义就是，我们会与喜乐的人一同喜乐，与哀哭的人一同哀哭（罗马书12:15），我们总会知道某些人正在哭泣，而某些人正在喜乐当中。所以，我们将会学习到「好像忧愁，却是常常喜乐」－与好像喜乐，却是常常忧愁－的秘诀，这个描述基督徒灵魂的用语－「好像忧愁，却是常常喜乐」－指的就是这个世上的苦难是短暂的，而基督在现在与永远都居首位。

9/11、卡崔娜飓风、与这个世上恒常的苦难

当第一架11号班机撞击世界贸易中心时，立即牺牲了在机上的92名乘客，就在几分钟之后，175号班机撞击第二座高塔也立即牺牲了在机上的65名乘客。当这两个楼塔倒塌的时候，里面有2,595人丧失生命，这包括了那些在里面工作的人，或是访客，还有那些进入大楼内提供救援的人。

在第一次攻击发生不到一个小时之内，77号班机搭载了64名乘客撞击了五角大厦，除了这64名乘客之外，在五角大厦内有125人丧生。93号班机搭载了45名乘客，它在宾夕法尼亚州上空转了个弯飞往 … 不知要到哪里？是白宫？还是国会？拖德比默（Todd Beamer）与其他的乘客似乎是和劫机者搏斗以取得控制权，最后飞机在宾夕法尼亚州尚克斯维尔（Shanksville, Pennsylvani）附近坠毁，无人生还，45名乘客全部罹难。这一连串恐怖事件的总死亡人数约有2,986人。

我们本来以为这篇信息是要着重在这一个灾难上，但是神有另外的计画。今天谁能够在提出有关于神的主权与基督居首问题的同时，却忽略了卡崔娜飓风，就在上周发生在新奥尔良及其附近的事件是在这个国家中前所未有的。1900年九月八日的加尔维斯顿飓风或许有更多人丧生－我们不很清楚，可能高达12,000人－但是，它没有迫使成千上百的人离开家园，而造成一个主要城市几乎是净空而瘫痪，周围许多小的市镇更是残破不堪。在这个恐怖的时代中，有谁能在谈及基督居首的同时，却不提到这个时速140英哩狂风所带来的恐惧，还有溃堤，还有洪水淹没了百分之八十的城市，不知道有多少人丧生在他们家里的阁楼中。

为了避免我们在面对这些灾难的时刻，会天真地觉得生命似乎有颇不寻常的价值，让我们提醒自己一个明显且几乎是无法抵挡的事实，那就是在这个世界上，每年有超过50,000,000人死亡，也就是每小时有超过6,000，每分钟有超过100人死亡，他们大多数都不是在老年安祥地在睡梦中死去，他们大部分都是英年早逝，许多的死亡是在经历长期的痛苦之后，数百万人的死亡是由于人与人抗争的罪恶所致。

突如其来的灾难冲击只是让我们更明白在我们生命中每一天、每一时所发生的事，每天有成千的人灭亡在痛苦与不幸当中。就在我们整个聚会礼拜的时段内，可能就有七、八千人会死去。就在我正在说话以及你们舒适地坐着的同时，某些人正在痛苦中叫喊。在这个世界上，如果有任何基督徒的喜乐，除了爱以外，那就是忧愁的喜乐，伤心的喜乐。在我们年纪够长的人当中，有谁不知道最甜美的喜乐，最深沉的喜乐，都是带着泪痕，而不是笑声？

邪恶与痛苦指向对神的需要与神的证据

因此，甚至是在我们自己的经验中－或是在我们的灵魂里－无论是基督徒与否，都会见证到这个邪恶、痛苦、不幸、与死亡的世界并不是一个没有意义的处所，这个处所并不是没有一位美善与有意义的神，有些人－不是所有的人－在最大的邪恶中－在最忧愁的时刻里－发现了对神最大的需要与神存在最大的证据。

事情就是像这样发生的，一个重大的罪恶出现－譬如谋杀了6,000,000条性命的大屠杀，或是斯大林主义下苏维埃的古拉格集中营有更多的人被处死，就在这些恐惧当中，人类的灵魂，一直是在无忧无虑地追寻着世界的欢娱，很少会想到神，也不曾仔细地思考过任何有关邪恶与美善，或是对与错的绝对性，却快乐地活在相对主义论的梦幻世界中，突然间面临到如此巨大且恐怖的邪恶，这使得灵魂带着最大的义愤尖叫道：不！这是错的！这是邪恶！

因此在他们的生命中，他们第一次听到自己用绝对的信念呐喊，他们对于现实有了一个绝对的信念，他们确信像邪恶一样的事物绝对存在，他们并且承认他们的一生到此为止都像是一个游戏，他们现在正面对着一个严肃的问题：如果真有绝对的邪恶－如果在身体、物质与时间的进化之上，还有一个现实的道德－那么，这又从何而来？这又根基于何处？

就在许多人发现最大的邪恶同时，他们也找到唯一可以满足的答案：在宇宙之上还有一位神，祂制定善恶的标准，并写在人的内心中。那并不是我们头脑内没有目标的化学反应，那是在我们之外、在我们之上、但却是在神里面的一个真实。不过矛盾的是，人类历史中最邪恶的时代经常也是许多人最需要神的时代，也是最多人自我证实神的真实性的时代。若是没有了神，善与恶就只是一种在称为智人的灵长类哺乳动物头脑中不同的电子化学脉动，我们知道－你们也知道－这并不是真的。

像这样的一个世界为何会存在？

所以，我们会问：主啊！为什么？您所创造的这一个世界为何是如此一般？假使你是神－假使你是真神的儿子基督－这个世上为何充满了恐惧与困难？

这里是我相信圣经中对于这个问题所教导的答案，我会给出两个答案说明这并不是这个世界存在的理由，然后我会再提出四个答案来说明这就是这个世界存在的理由。我会就每个答案做简单的讨论，然后指出所依据的圣经经文，所以你们可以自己寻找神的话语。

1. 这个恐怖苦痛世界存在的原因并不是因为神没有完全的控制

圣经是绝对清楚地指出，小至飞鸟，大到风暴，神在宇宙中统管万有。「两只麻雀不是卖一个大钱吗？但你们的父若不许可，一只也不会掉在地上。」（马太福音10:29）「连风和海也听从他」（马太福音8:27）「签抛在人的怀中，一切决断却在于耶和华。」（箴言16:33）「君王的心在耶和华手中，好像水沟的水，他可以随意转移。」。」（箴言21:1）「除非主命定，谁能说成，就成了呢？」（耶利米哀歌3:37）「灾祸如果临到某城，不是耶和华所降的吗？」（阿摩司书3:6）「他吩咐污灵，污灵竟服从了他！」（马可福音1:27）「我是神，没有神像我 … 我的计划必定成功，我所喜悦的，我都必作成。」（以赛亚书46:9-10）。

在这个宇宙中没有任何人或个体可以阻挠神的主权意志。撒旦在这个世上做了众多的邪恶，他也是神最强大的敌人，但是，他也需要先得到神的许可，他的行动没有一样是在神的统治之外，他从来都没有从神的锁链中的到自由（路加福音22:31；约伯记2:6-7；42:11）。

2. 这个恐怖苦痛世界存在的原因并不是因为神是邪恶或是不公

「神是光，在他里面毫无黑暗；这就是我们从他那里听见，现在传给你们的信息。」（约翰一书1:5）「耶和华是良善和正直的。」（诗篇25:8），天使在神面前日夜呼喊着：「圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华！他的荣光充满全地。」（以赛亚书6:3），当神做了让我们感到邪恶的事情时，圣经教导我们要向人这么说：「从前你们有意要害我，但神有美好的意思在其中」（创世纪50:20），神并不邪恶，就算有时候祂会让邪恶发生。在祂所做的所有事情的当中，都有美好、神圣、与公义的目的，对于爱神的人而言，「万事都按着益处一同效力」（罗马书8:28），是现在也是永远。

这个世界存在的四个正面理由。

1. 这个恐怖苦痛世界存在的原因是因为神规划了救赎的历史，然后祂使得罪透过我们起初的父母－亚当与夏娃－进入到这个世界中

使徒保罗在提摩太后书1:9中说：「神救了我们，以圣召呼召我们，不是按照我们的行为，却是按照他自己的计划和恩典；这恩典是在永世之先，在基督耶稣里赐给了我们的。」换句话说，就在这个世界存在着任何罪恶之前，神就计画好了一个救赎恩典，这个恩典就是要透过耶稣基督的死亡与复活。这里所代表的意义就是，神知道亚当会犯罪，祂早已计画好了救赎我们的方法。

因此，亚当的犯罪是神计画的一部分，神也借此显露了祂的怜悯、恩典、公义、愤怒、忍耐、与智慧，如果没有了罪、没有了救主、没有了救赎的历史，这一切都将无法显露出来。神对于这个堕落世界的目标就是要祂自己被完全的认识。因为对我们而言，能够愈完全地认识神，我们才能能够愈完全地被爱。若是你转向基督，你就会在这个堕落的世界中更能发现在神里面的奇妙，这是在任何一个其他的世界中所无法想像的。

2. 这个恐怖苦痛世界存在的原因是因为神要这个自然的世界服在虚空之下。换句话说，神将这个自然的世界放在一个咒诅之下，所以我们在周遭的疾病与灾害中所看到肉体上的恐怖，就会形成一幅生动的图画，来告诉我们罪的可怕。再换句话说，大自然中的邪恶是一个路标指向道德上邪恶的可怕

让我在说更多话之前，听听看这一段清楚的话语：一些最甜美、最谦卑、属灵、高举基督、属天的人们都会带有这里面的某些印记，听听看罗马书8:18-21：

我看现在的苦难，与将要向我们显出的荣耀，是无法相比的。19被造的万物都热切渴望神的众子显现出来。20因为被造的万物服在虚空之下，不是自己愿意这样，而是由于使它屈服的那一位；21被造的万物盼望自己得着释放，脱离败坏的奴役，得着神儿女荣耀的自由。

也就是说，神使得被造的万物都服在虚空中、都被毁坏、愁苦、死亡所辖制。因为道德与属灵世界的混乱－也就是因为罪的缘故－神也混乱了这个自然的世界。在我们现今每天被罪弄瞎眼与玷辱神的情况中，我们看不到罪到底是多么的讨厌，在这个世上几乎很少人可以体会到罪的恐怖，但是我们却可以体会到肉体的痛苦！因此，这就成为神的号角，以便让我们知道这个世上还有某个非常错误的事件存在。疾病与肉体残缺是神要让我们知道罪在灵界中是什么样的写照，虽然某些非常属灵的人也会有身体的残缺，这却是不争的事实。灾难是神要让我们预知罪的下场，在未来的审判中，这个下场会更糟过千倍。这些都是警告，虽然不论是跟随基督或是拒绝基督的人都会遭遇灾难，这还是不争的事实。

哦！当我们拒绝神、忽略神、不信任神、贬低神、或是我们将心中的注意力集中在家中的地毯多过在神身上的时候，希望我们能够看见或是感觉到这是多么地讨厌，多么地冒犯，多么地恶劣。我们必需要看见，不然我们就不会从罪中转向基督而得救赎。神是在我们的疾病中、苦痛中、灾难中满有怜悯地对着我们叫喊：醒来！罪就是像这样！罪所带来的就是像这样！（看启示录9:20；16:9；11）这个自然的世界是透过恐怖来将我们从醉梦的世界中，从以为罪没什么大不了中唤醒。这是极其可怕的大事。

3. 这个恐怖苦痛世界的存在是要跟随基督的人能够体验并显现没有任何的喜乐与财宝可以与认识基督相比。换句话说，在这个世界上任何美好事物的损失都是要彰显基督自己是远超过所有损失的赔偿。

我们可以在旧约与新约圣经中看到，使徒保罗说：「我也把万事当作是有损的，因为我以认识我主基督耶稣为至宝。为了他，我把万事都抛弃了，看作废物，为了要得着基督。」因为在保罗所有的损失中，他经历了基督的全方位满足，基督的至高价值也因此彰显为大。

先知哈巴谷用惊奇与痛苦的美感说道：

无花果树纵不发芽，葡萄树不结果，橄榄树无所出，田里无收成，圈内没有羊，棚里也没有牛，18我却要因耶和华欢喜，以救我的神为乐。

饥荒，瘟疫，迫害－这些事件的发生就是要这个世界从基督徒的身上看见或是自己发现神是为了祂自己创造了我们，而祂是我们「极大的喜乐」（诗篇43:4），在祂的右手中有永远的福乐（诗篇16:11）。生命的丧失就是要我们禁戒掉这个世上有毒害的喜乐，并吸引我们到基督面前，祂是我们永远的喜悦。

4. 最后，这个恐怖苦痛世界存在的原因就是要让神的儿子耶稣基督有一处地方可以为了我们的罪受苦与死亡。恐怖存在的原因就是要基督也经历恐怖，忧伤存在的原因就是要基督也经历忧伤。神为了祂儿子的受苦与死亡预备了这个世界，神创造了这个世界，并在祂儿子的苦难中最佳地显示了祂的爱

罗马书5:8，「唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神对我们的爱就在此显明了。」基督所有的苦难都是神的计画，这个计画就是要对我们彰显救赎之爱。神的主权、世界的魔鬼、与神的爱在基督的十字架上交会。听听看在使徒行传4:27-28中提到有关于神为了你们而计画他儿子受难的惊人陈述，「希律和本丢．彼拉多，外族人和以色列民，真的在这城里聚集，反对你所膏立的圣仆耶稣，行了你手和你旨意所预定要成就的一切。」所有的阴谋、所有的鞭笞、所有的唾液、所有的棍打、所有的嘲讽、所有来自于朋友的抛弃、祂头上所有的荆棘、祂手足上所有的钉子、祂肋旁的枪、世上所有罪恶的重量－所有这一切都是依据神的计画，就是为了要让你们能够更生动地看见神的爱。

神对于恐怖主义与灾难最深刻的答案就是祂儿子的受难与死亡，祂进入到我们充满罪恶、不幸与死亡的堕落世界中，祂自己背负了这一切的缘由－就是罪，而且祂借着祂的宝血买赎了治愈这一切的药方－就是赦免与未来永恒的喜乐。

我在这里代表祂邀请你－我也激励你－接受祂作为你的救主，并让祂成为你生命中的至宝。