灵魂的暗夜

出自圣ç»�的书和布é�“

灵魂的暗夜。这个现象描述的是一种绝大多数基督徒都时常会经历的一种病态。因为这种病态，大卫曾泪湿枕席；因为这种病态，耶利米被称为“流泪的先知”；也是因为这种病态，马丁路德金深受困扰，忧郁症一直都是他的威胁。这不是普通的抑郁，而是一种与信仰危机有联系的抑郁，当一个人感受不到 神的存在或是觉得自己被 神抛弃时，就会产生这种信仰的危机。

灵里的抑郁是真实，并且是尖锐的。我们质疑为什么有信仰的人会感受到这种精神上的低潮，但不管这种抑郁的起因是什么，都无法改变它的存在。我们的信仰不是一成不变的状态。它是动态的、是游移的。我们在信仰之间游走，在其间有些时期我们或许会充满怀疑，我们会哭喊：“主啊，我相信，帮我战胜我的不相信。”

我们也会认为灵魂的暗夜与圣灵的果子是不相容的，那不仅有相信，也有喜乐。一旦圣灵用一种无法言说的喜乐灌满我们的心灵，哪里还有地方可以容纳那种黑暗呢？对我们来说重要的一点就是要区分圣灵果子带来的喜乐和文化观念中的快乐。基督徒头脑中经历灵里的抑郁时，心内仍然会感到喜乐。这种喜乐可以帮助我们度过那些暗夜，不会被灵里的抑郁压倒。基督徒的喜乐可以胜过生活中所有的低迷。

在写作哥林多后书中，保罗向读者们介绍传道及向众人传播福音的重要性。但在这中间，他提醒教会我们从 神那里得来的财宝是不能放在金器或是银器中的，而是要放在他所说的“瓦器”里。出于这种原因，他说，“这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。”这样提醒过后，他又加上：“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”（哥林多后书4：7-10）

这一段写明了我们所经历的抑郁的限度。这种抑郁可能很严重，但不是永久的，也不是致命的。注意使徒保罗用不同的方式来描述我们的处境。他说我们“四面受敌、心里作难、遭逼迫还有打倒了”。这些强有力的画面描述了基督徒可能遭遇的冲突，但他每描述一种冲突，同时也讲了它的限度。四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。

所以我们要忍受这种压力，这种压力尽管很大，却不至于压垮我们。我们或许迷茫困惑，但这种困惑的程度很低，不会让我们彻底陷入完全的绝望之中。尽管会受迫害，程度或许会很严重，但我们不会被丢弃，我们会被打倒，就如耶利米说说的那样，但我们仍然可以喜乐。我们想到先知哈巴谷，他在痛苦之中，仍然相信虽然身处挫折，但 神会使他的脚如母鹿的蹄，又使他稳行在高处。

另外，使徒保罗在写给腓力比的信中，警告他们要“不为任何事焦虑”，告诉他们战胜焦虑的办法就是要跪下来，在 神的平安里安静我们的灵，驱散我们的焦虑。又一次，我们可能会紧张焦虑，会担心，但最终并不会陷入彻底的绝望。

这种信心与灵里的抑郁并存的情况与其他圣经中讲述的情绪状态是平行的。我们被告知信靠者感受到痛苦是可以的。我们的 神自己也是一个会感到伤心和痛苦的。但这种痛苦可能会深入到我们的灵魂深处，但绝对不会结出苦涩的果子。痛苦是一种可以出现的情绪，有时它甚至是一种美德，但灵魂里没有苦涩的立足之处。就好像，我们知道去哀悼的地方是好事，但即使是哀悼之中，这种低迷的感觉也不会变为仇恨。信心的存在不会保证我们没有灵里的抑郁，但是，灵魂的暗夜总是会被 神所带来的白日的阳光所驱散。