在神里面彼此坚固

出自圣ç»�的书和布é�“

大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里；扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，对他说：「不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。」于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。

今天的信息，是一个单独的插曲，打断了我们上周开始的《以弗所书》讲道系列。之所以有这个插曲，是因为我们感觉到一个深深的确信，是关乎这样一个需要，就是，要鼓励伯利恒教会所有的会员，都加入某种小型团体，以便彼此帮助，来为信仰打那美好的仗。因此今天的关注点就是，在神里面互相坚固。

永恒的保障是一个团体项目

我们相信，永恒的保障是团体的事。我们相信，坚忍成圣是群体共同的责任。慈爱的上帝曾经说，“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约10:27-28），可是这同一位神也照样说过，“惟有忍耐到底的，必然得救。”（太24:13）。

换言之，那些从神而生的人，蒙耶稣永恒的保守（再也不会失去救恩——译者注）；同时呢，他们又必须坚忍到底，好最终获得拯救。于是，问题来了：上帝怎样来命定，以至于他的百姓能够在信心中坚持到底，好叫神能确定地实现他的应许，亦即，要使他们的救恩满有保障，让神的百姓没有一个灭亡呢？

今天上午，我们要集中精力，关注这问题答案的一个关键部分：即，上帝已经命定了，我们要按照某种特定的方式跟其他信徒联系在一起，彼此帮助，一同打胜信仰之战役，日复一日，直到末了的胜利。这答案的圣经基础，就是《希伯来书》3:12-14。

弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了

上帝已经指定了一个途径，让我们通过它得着能力，可以将起初确实的信心坚持到底。这途径就是：培育某种基督徒之间的关系，在其中你们可以彼此帮助，持定上帝的诸多应许，并且得以逃避罪的迷惑。天天彼此相劝，互相鼓励，站立得稳，并且穿戴神所赐的全副军装。

成为某个基督徒聚集体的一部分

基督徒团体，可以是小孩，初中生，高中生，大学生，单身的，结婚的，寡妇和鳏夫们！你是否已经参加某个基督徒朋友的团体，彼此已经许诺，要互相帮助，共同打信仰的仗，并要彼此保护，逃避那潜伏在我们身边的罪的侵蚀呢？

不是说你非得隶属于一个有组织的小组，才能得救。但我确实要说——而且我相信这来自上帝的话语，假如你在信仰之路上，没有这样志同道合者的团体，那么你就是在忽略上帝指明的途径之一，那本来是用来帮助你在信心上得以坚固到底的。而这种疏忽，会严重危及你的灵魂。

因此，今天上午我的目标很简单：就是要动员你们，加入到某个规模较小的基督徒团体中，在那里你可以勉励他人，同时也被人勉励，好日复一日的，共同来打信仰的仗。在我们这个讲道的末尾，彼得·内尔森（Peter Nelson，当时教会中另一位牧师。——译者注。）将会给大家报告，我们目前的小组结构和网络，请带着祷告的心，选择适合你的团体。

从约拿单会见大卫的事件中得出的四个功课

今天的经文是《撒母耳记上》23:15-18。这其实是个简单而又深刻的的事例，要让我们知道，在信仰的持久战中，会有什么样的需要。

大卫正在耶路撒冷以南50公里的西弗旷野，为躲避扫罗的追杀落魄流浪。扫罗，作为当时以色列的国王，觉得大卫威胁到他的王位，想要杀死大卫。而扫罗的儿子约拿单，却深爱着大卫。当他听说大卫在西弗的旷野，就下到那里，要在神里面坚固大卫的手。

这次约拿单和大卫的相遇，至少给我们四个功课，教我们彼此帮助，打那信仰之仗。

1. 每个人都需要有基督徒同道

那些最为深邃的圣徒，和那些最强壮的领袖，都需要基督徒同道，在神里坚固他们。大卫很有深度，也很坚强，然而他依然需要约拿单。

基督徒的同道之情，不仅初信者需要，每个信徒都需要。我们无论成熟到什么程度，依然离不开其他基督徒对我们的服事。假如你觉得不用每日得到劝勉，就能打好信仰之战，那么很有可能，你的心已经变得刚硬，被罪的迷惑俘虏了。

大卫是合神心意的人。是个伟大的勇士。从力量、智力以及神学的领受方面来看，毫无疑问，他要比约拿单强得多。但是，16节却说，约拿单去见大卫，并且使他在神里面从新得力。

千万不要以为，有人能如此强壮，以至不需要在神里被坚固。也千万不要以为，某某人高出你太多，以至于你不可能成为上帝的器皿，去加添那人的力量。

查理斯·司布真（Charles Spurgeon）的话，道出了许多基督徒领袖的心声：

多年前，我遭遇到灵里可怕的抑郁。我遇到各种各样的麻烦事；健康状态也不好，我心里沉重，惴惴不安。在那痛苦的深渊中，我被迫向主哭喊。在去往曼顿休养之前，我身体非常难受，而灵魂里面的痛苦更厉害，我灵里的承受力到了极限。在这样的压力下，我用圣经里的经文讲了一篇道，“我的神，我的神，你为什么离弃我？”当时我真觉得，以我所处的光景来看，讲这样的信息再适合不过了；的确，我盼望我的弟兄们不要跟我一样，进入到那使人心碎之话语的深切体验当中。我饱尝了一个灵魂被上帝遗弃的那种恐惧。那经历真的很可怕。回想那种使灵魂受到侵蚀的痛苦经历，至今依然会不寒而栗；我的祷告就是，再也不要去经受那种的痛苦啦。（《自传》，第二辑，415页）

我提到司布真的这个经历，是要证明，那些最伟大的圣徒，最强壮的勇士，也仍然需要神来坚固。事实上，魔鬼对他们的攻击，或许还使得这方面的需要变得更大。那些最有深度的圣徒和最为坚强的领袖，都需要有同道和同伴，在神里面坚固他们的手。

2. 一个有意识的努力

这第二个功课就是，在神里面坚固一个人，需要刻意努力。

约拿单的行动是故意的。你不是心血来潮偶然为之；你要起来，下到西弗的树林去。16节说，“扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固。”

我们教会的弟兄姐妹一早醒来，如果都想着怎样在神里坚固别人，那会多不一样！约拿单并不是偶然在西弗的树林里遇见大卫（尽管有时候事情也会那样发生！）。他乃是有计划的，出发，去坚固大卫。基督徒成熟度的标志，就是在生命中培养意图、寻找场合，去在神里面坚固别人。今天，你想在神里面坚固谁的手呢？这个星期里呢？你是否有一个由志同道合的信徒组成的（有意识的！）团体，彼此委身，互相帮助，来打那信仰之战呢？

我最近一直有在阅读《撒母耳·皮尔斯的回忆录》（Memoirs of Samuel Pearce），一个由牧师组成的小组，在1792年建立了第一个浸信会宣教社团（Baptist Missionary Society）。其中的成员就有约翰·赖兰德（John Ryland）、约翰·苏特克里夫（John Sutcliff）、安德烈·富勒（Andrew Fuller）、撒母耳·皮尔斯（Samuel Pearce），以及威廉·克理（William Carey）。阅读中我特别注意到：这些人彼此非常关爱，彼此深切委身，常常聚在一起，在神里面彼此坚固。甚至相隔很远的时候，依然坚持这样做。

撒母耳·皮尔斯在威廉·克理去印度之后，足足等了一年时间，才收到他的第一封来信。但是当那封信抵达之时，他给克理的回复是，

你的信给我们崭新的活力，使我们大得激励，并且在主里面极大地坚固了我们的手。我们一边读，一边哭泣，一边赞美神，一边祷告。喔，除了基督徒，谁能够体会这份喜乐，这份因我们亲爱的主耶稣基督而连结在一起的友情的甘甜?

多么美妙的一句话：“因着我们亲爱的主耶稣基督而连结在一起的友情。”

今天上午我所求的，就是为着耶稣基督，你们也培养深厚的友谊，形成志同道合的信仰团体，彼此认同，彼此帮助，定睛于耶稣基督，从他那里得到盼望和力量。

3. “在神里面”彼此坚固

第三个功课：我们彼此给予的力量，乃是在神里面的力量，不是从我们自己而来的力量。16节并没有说，约拿单大老远的赶到西弗的树林，只是要加强大卫的自信心。不是。圣经说，他起身，往那树林里去见大卫，使他“倚靠神”得以坚固。

基督徒的同工情谊，与社会上那些互助会、理疗康复组、自助会之类的团体，区别就在于此。因为所有基督徒的同工情谊，都把人引到基督面前，而不是任何人的面前，好使他们得着真正的帮助和力量。

这就出现了一个看似矛盾的吊诡：一方面我会说，我需要你。上帝已经指定你作为帮助我的恩典之途径，好叫我忍耐到底。可是另一方面，我又必须说，你能够真正帮助到我的方式，就是要借着某些言行，使我去倚靠“上帝”，而不是倚靠你。

真的，我们又一次回到那个老主题上了：一种强烈的以上帝为中心的生活方式！并且将之贯彻于我们所作的一切上，甚至我们彼此之间的聚集，同道之情，友谊等等方面。这必须是为着耶稣的友谊。每一个基督徒小组的存在，都应该是为着互相帮助，大家在神里面，而不是在人里面得坚固。这就是我们从这段经文学到的第三个功课：“约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固。”

4. 提醒彼此要记得上帝的诸般应许

最后，他是怎么做这件事的呢？我们又要怎么来做呢？约拿单说（17节）：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”

约拿单怎么知道大卫要作以色列的王呢？他们既然是交情很深的朋友，因此大卫此前一定会告诉约拿单，就是16章发生的那件事，当时先知撒母耳膏抹少年大卫，作以色列的王。所以，约拿单在神里面坚固大卫的方式，就是提醒他，要记得上帝当初的许诺（撒上16:12）。扫罗是不可能胜过大卫的，因为上帝已经站在大卫这边了。于是，约拿单借着提醒大卫当初上帝对他的命定，在神里面坚固了大卫的手。

对我们也是这样。我们在神里面彼此坚固，就是要提醒对方，要记得上帝针对各人的诸般需要，特别赐下的那些适切的应许。

假如你是威廉·克理，离开家乡有两万四千公里，身边只有一位同道，却被数以百万计的不信之人所包围，孤单的在那里努力打着信仰之战，你需要从你远方的朋友们那里听到怎样的信息呢？你大概就是需要撒母耳·皮尔斯写下的那类话，他是克理的宝贵挚友，知道如何在神里面坚固克理的手。注意1794年10月4日给克理的回信当中，皮尔斯是怎么样用上帝的应许，来充满那封书信的。

弟兄啊，我多么盼望和你肩并肩，一同参与到那波澜起伏的（向着黑暗势力——译者注）进攻中——除了懦弱和胆怯，没有什么能阻止它。是的，我们救恩的元帅，就在我们前面冲锋陷阵呢。有时候，他可能隐藏（他的大能仍与我们同在），为的是测验我们的勇气，就是要试验我们属灵的武器和属天的盔甲。喔，对于那位基督徒的精兵来说，有活泼的信心，什么不能达成呢！它将会把救赎者从天空带下来；它将会使他以沾血的衣裳为战袍；它会把他摆放在战争的最前沿，并且让我们唱起这新歌——“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们。”是的，他必要得胜——这个胜利，在我们踏入战场之前已经保证了；冠冕已经预备好了，要戴在我们头上为装饰——那荣耀的冠冕是永不衰残的，并且我们决意把它摆放在那位得胜者的脚前，说，“不要给我们，哦主啊，不要归与我们，要将荣耀都归与你的圣名，”到时候整个天堂都异口同声地大声说，“羔羊是配得的。””（《回忆录》，66页）

好吧，也许不是所有人都会有这样的恩赐，能够用那样的话语来坚固同道和同工。但是，如果你的心思意念常常浸淫在上帝的话语里，就像诗篇第一篇所说的那样，昼夜思想，你就可以成为活水的源泉，在神里面坚固许多人的手。上帝今天早上对你发出的呼召就是：来吧，让我们在神里面彼此坚固！阿们。