明早醒来你还会是一个基督徒吗?

出自圣ç»�的书和布é�“

作为上帝的孩子在基督徒的生活中可能会以两种方式失败。一种是我们离开神。另一种是神离开我们。神奇的是，耶利米书说那日（新约的那日）来临时，这两种情况都不会发生：

又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离 开我。（耶利米书32：40）

神“不会离开施恩（给我们）。”并且他会在我们心里做工“使（我们）不离开（他）。”神的圣意就是这样将他的子民带到永恒的荣耀。换句话说，神不是只要求圣洁；而是应许他的子民圣洁。因此，在通往荣耀之路上，神对子民关于圣洁的要求是确定无疑的。不会落空。经文中清晰的向每个人揭示了这种确定性。

这种明确启示的目的在于让我们喜乐、自信、全心、警醒的追求圣洁（希伯来书12：14）和荣耀（罗马书2：6-7），因为神已经让它如此确定。正如保罗在腓利比书3章12节所说， “这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的。” 保罗努力抓住基督作为他的奖赏，因为基督已经抓住了他。这正是很多人觉得难以理解的成圣的奥秘——我们属于基督的确定性使我们警醒的紧紧抓住基督！我祷告你不会觉得这个令人困惑，而是看到它的美丽。如果这开始像个难懂的谜团，我祷告后来能成为属基督的能量。

目录 1 保全的最好途径 2 神帮助我们的确定标志 3 一切都靠神的信实 4 神用所有的威严保守你

保全的最好途径

神会给我们一切所需的，并且毫无疑问会带我们得荣耀，关于这个最清晰最完全的应许在罗马书8：28-39。其目的很明显，是为给神的子民以无惧的信心去面对患难，困苦，逼迫，饥饿，赤身露体，危险和刀剑（罗马书8：35）

这个应许的背景是全球范围所有人的苦难和一切受造之物在虚空和败坏中的哀叹（罗马书8：18-25）。整个宇宙都在哀叹。信徒也同样痛苦和困惑。我们常常不知道如何祷告。在这样的普遍痛苦、甚至对祷告都困惑的情况下，保罗说，实际上，“我们本不晓得当怎样祷告（罗马书8：26），但是我们知道别的！”“我们知道神使万事互相效力，叫爱他的人得益处”（罗马书8：28）。这是在关于信徒在撒旦、罪、疾病和毁坏面前能够有绝对保证的所有经文中最重要的一段的开始。

神使万事——所有的事！——互相效力叫爱他和被他呼召的人得益处。这个应许包含了神为他的子民的永恒益处愿做一切必要之事的完全承诺。在接下来的经文中可以看到这点。保罗用以下主张支持这个重大的应许：从亘古（预知的）到永恒的未来（荣耀的），神在每一步都致力于带他的子民得荣耀：

因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样……预先所定下的人又召他们来；所召 来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。（罗马书8：29-30）

这个黄金链条的关键在于：没有断裂的环节。没有一个人落下。每一个预先知道的人都预先定下，每一个预先定下的人都成为受召的，每一个所召来的人都成为义人。每一个称为义的人都得荣耀。没有什么能够更清楚或更美好了。确定！信心！坚定！勇气！

这个黄金链条中提到的“所召来的”可追溯至28节，那对“所召来的人”的应许。这种关联帮助我们看到保罗在这黄金链条中描述的正是28节他承诺的 “益处” 。神使万事互相效力是为了我们的 “益处” 。这 “益处” 正是效法基督（罗马书8：29）和不会落空的荣耀（罗马书8：30）。

神帮助我们的确定标志

保罗在罗马书8：28-30对我们的确信奠定了坚实的基础之后，他退一步提出问题，“既是这样，还有什么说的呢”（罗马书8：31）这是我们应该说的：“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”如果无所不能、全然有计划、全能的神致力于我们的益处而不是害处，那么没有敌人能够打破带我们得荣耀的链条。

但为避免有人怀疑神帮助我们，保罗请我们再次思考罗马书已经讲过八章的问题：神牺牲了他的儿子为我们赎罪（罗马书8：3）并成为我们的义（罗马书5：19）。所以，保罗再次强调并揭示了基督的死和罗马书8章28节的应许之间的不可磨灭的联系：

神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？（罗马 书8：32）

这节经文的逻辑清晰而有力：没有放过他自己的儿子是神做的最难的决定。因为他做这最难的事情是“为了我们”——即为了所有爱神并按他的旨意蒙召的人（罗马书8：28）——我们便可知道为了将我们荣耀的带到他面前，没有什么是他不会去做的。他那样做了。为我们。接下来他不会不“把万物赐给我们”，万物即我们效法他的儿子（罗马书8：29）以及得荣耀（罗马书8：30）所需要的一切。

一切都靠神的信实

罗马书8：31-39余下的经文深化并扩展了这个主张：没有什么能够“使我们与基督的爱隔绝”（罗马书8：35）或与“在基督里的神的爱隔绝”（罗马书8：39）。罗马书8：28-39的重点，对于我们来说，在于 “所召来的人……又叫他们得荣耀” （罗马书8：30）。他保证他所呼召的人都得荣耀。我们得荣耀是如此确定，以至于尽管还没有实现，保罗说起来却好像已经实现了。

这个应许不是要忽略神的要求，像基督一样圣洁和有爱。神应许我们效法基督正是预先定下所保证的。所有先知都是“预先定下效法他儿子的模样”（罗马书8：29）。这些都通过我们的蒙召、称义和最终的得荣耀来完成（罗马书8：30）。对我们生命的影响在于：加强信心。毫不动摇的相信神帮助你，将带你得荣耀。带着敬畏。充满喜乐。满溢对他人的勇敢的爱。

我们可以从另外一个角度来看保罗在罗马书8：28-39所做的：他确立了神的信实。从保罗所说的一切来看，关于我们效法基督和得荣耀很明显没有什么机械的或自然的或自动的机制。一切都靠神的作为。

很多人对永恒安全有机械的甚至生物学的观念。他们认为一旦得救就永远得救类似于疫苗。他们想，“我得救后，神就给我打了对抗定罪的疫苗。那是植入体内的——就像预防病毒的抗体是在血液里的。”用这种方式思考保罗在罗马书8：28-39给出的保证是错误的。一切都在于神，不是植入的精神上的抗体。如果神对这里说的应许不信实，我们就会灭亡。我们坚持信心，我们效法基督，我们最后得荣耀都依靠神是否信实——一天一天直到永远。

我常常问人们，你怎么知道明早醒来你还是一个基督徒？最底线的答案是神会使你醒来还是一个基督徒，否则你就不会。神会守信。神会保佑你。一切都靠神对他的应许的信实：“所召来的人……又叫他们得荣耀。”

神用所有的威严保守你

得荣耀的要求没有一条被撤销。那不是神给予保证的方式。顺服的要求也没有撤销。神应许。“我会……因为你……小心的遵行我的律法”（36：27）。神要求的效法基督没有改变。而是已经被预先定下。“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样”（罗马书8：29）。对失败的害怕不能通过放弃义务来补救。而要通过神的信实来补救。“那呼召你们的本是信实的；他必成就这事”（帖撒罗尼迦前书5：24）

神要求我们的他会亲自在我们里面创造，这样的应许是如此恢宏，它们引出了犹大书里圣经中最崇高的赞美诗之一：

那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神。 愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前，并现今，直到永永 远远。阿们。（犹大书 24-25）

如果你今天早上醒来是一个基督徒，你应该有这样的感觉。在你睡觉的时候，荣耀，威严，能力和权柄在你里面做工。神保守你与他喜乐相见是他已经应许的。神是信实的。他会成就。