我们应该如何等候基督?

出自圣ç»�的书和布é�“

在2011年3月1日 (二) 18:47由Luchw (讨论 | 贡献)所做的修订版本
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English: How Should We Wait for Jesus?

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作者: D.A. Carson 对于 返回基督
部分 Decision 系列

翻译: Chao-Wen Lu

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我的孩子总是处于饥饿的那一边,当他还是三岁的时候,每当到了快要吃饭的时间,他就会在厨房里,跟随在他母亲的身旁。

在这时候告诉他:「亲爱的,晚餐在十分钟之内就会好了。」是没有用的,他对于十分钟或是延迟的满足是没有概念的,他要的是食物!有时候,我也一样在等候晚餐,但是我的等候就不一样,我会在做我的研究,准备结束摆在我书桌上经年的论文工作,我会想,还有十分钟,我能够准时的结束吗?

马太福音25:14-30中他连得(译注:一个他连得等于六千个银币)的比喻就描写了人们等候耶稣回来的不同方式。这个比喻说的是,信徒们等候主耶稣就要像奴仆受委托来改善主人的产业,与进展他的国度一样。在我们的等候中,我们不是要消极,我们是要成长,要小心地管理与发展神所托付给我们的资源。

在古代的世界中,奴仆有不同的功能:有体力劳动者、家仆、会计,有的甚至会经营主人的企业或是农场。主人评估奴仆的能力,然后照着分配任务。

所以我们在14节读到「天国又像一个人要出外远行,就叫自己的仆人来,把产业交给他们。他按照各人的才干,一个给三万个银币。」(马太福音25:14-15)

他连得这个字词在原文中指的并不是技术或是能力,它仅仅只是用来代表金钱的重量单位。一个他连得的银子大约相同于一个散工20年的工资-差不多约是今天的800,000 美元。一个他连得的金子价值更多。

这位收到五「袋黄金」(正如某些翻译的说法)的人马上去做生意,另外又赚了五袋。第二位被交付了两袋黄金,他也赚了两袋。但是第三位拿到了一袋黄金,他在地上掘了一个洞,把钱藏了起来。记住,这些托付是根据主人对每位仆人所评估的能力而给与的。

过了很久,主人回来算帐,那位收到五袋黄金的人说:「主啊,你交了五个他连得(新译本:三万)给我,你看,我又赚了五个(三万)」(马太福音25:20),那位拿到两袋黄金的人也一样,这位主人对这两个人所回答的话是一样的:「又良善又忠心的仆人哪,你作得好!你既然在不多的事上忠心,我要派你管理许多的事。进来,享受你主人的快乐吧!」(马太福音25:21,23)。

在这两个情况下的奖赏都是更多的责任。从一开始,他们就被交付许多的责任-一袋又一袋的黄金,但是与他们将会被给与的比起来,就算是微不足道了。在完成了的天国中,他们将会被交付非常巨大的责任,不仅如此,他们现在就在分享主人的喜乐。

那位收到一袋黄金的人说:「主啊,我知道你是个严厉的人,没有撒种的地方,你要收割;没有散播的地方,你要收聚。所以,我就害怕起来,去把你的钱藏在地里。你看,你的钱还在这里。」(马太福音25:24-25)

这位仆人用剥削来控告主人:别人撒种,他来收割。主人回答说:「你这个又可恶又懒惰的仆人,你既然知道我要在没有撒种的地方收割,在没有散播的地方收聚,那你就应该把我的钱存入银行,到我回来的时候,可以连本带利收回。」(马太福音25:26-27)

在西方世界中,我们并不太热衷于奴仆。但是当耶稣谈到祂会在半夜像贼一样的回来时,祂对奴仆的认可并没有过于祂对盗贼的认可,祂只是使用一个社会结构来提出祂的观点,这里还有另一个要件。

在新约中,人类要不就是罪的奴仆,要不就是从这个奴役中被解放出来成为基督的奴仆。基督的奴仆是一个喜乐的奴仆,这个奴仆是我们所欢喜的,因为这个主人真的是太美好、公平与良善了。但是千万不要搞错,这是一个主仆的关系。

第三位仆人的罪,是在于他认为他有权利做出自己的判断。但是如果他是主人的奴仆,与其将金钱埋在地里,而不承担起任务,这是公然的抗命。

另外两位仆人则是很高兴能服事这位主人,他们信实地行事,立即做出投资。这第三位却要走他自己独立的道路。

所以这位主人审判他,不是基于仆人应该要对主人顺服的较深原则,而是基于这个家伙又懒又恶的事实,他佯装问题是在于主人严厉的态度。

主人命令将他的那一袋黄金拿走,并交给那位有十袋黄金的人。那些凡是有的,因为他们投资并使其成长,还要给他们更多。那些什么都不作的,就算他有甚么也要被拿去。这没有用的仆人要被丢在外面的黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。

当我们正在等候主耶稣时,我们的工作并不是去增进我们的产业。当然,我知道我们有社会与家庭的责任,这是在神的话语中加添于我们身上的。但是,假使我们将我们所有的精力与专注都着重在增加我们自己的产业上,当我们与死去的时候,我们有什么可以呈现给主人看?我们无法带走我们任何的资产。

当我们在等候时,我们要积聚财宝在天上,在那里没有虫蛀锈蚀,也没有贼挖洞来偷(马太福音6:19)。在童女的比喻中,这是在他连得的比喻之前,那些愚蠢童女的失败是由于她们以为她们的那一份太容易了,这第三位仆人的失败是因为他也把他的那一份想的太容易了。

那么,信实的服事是什么样子?好,在四个章节之后,耶稣交给了门徒大使命:借着传扬福音来加增主人的资产。

他连得的比喻并不是说,如果你够努力,你就可以进天国。保罗是这样说的:我们应当恐惧战兢地作成自己的救恩,神为了成全自己的美意,就在你们里面动工,使你们可以立志和行事(腓立比书2:12-13)。这就是基督的荣耀:祂给我们工作,并告诉我们如何来加增祂的资产,当我们作完时-借着祂的力量,与因为我们是属于祂的-祂便会说:「你作得好!」我们的得救是唯独靠着恩典与唯独透过信心,但是恩典与信心是不断地在做工来转化我们的品格,使得我们会愿意要加增主人的资产。

倘使有人非常消极地在等候耶稣,他或她看不到任何可以加增主人资产的义务与责任,不论是透过苦难、传福音、在基督里爱弟兄姊妹、或是成长得与基督相似,那么,这个人将会被丢在外面,在那里必要哀哭切齿了。

这里并不是好像有三种人-那些愿意、喜乐与结果子的仆人;那些背逆的;与那些在中间的,他们等候却不工作。如果你仅仅是在等候,你就没有在加增主人的资产,这对于一个真正的基督徒来说是难以置信的。

所以,既然如此,等候主耶稣就如同是仆人受委托来加增主人的资产一般。我们讲的是这个世代的终结,耶稣正在回来!如果这不是在我们的有生之年,我们将会在我们死的时候遇见祂,并且我们将要交帐。

深入研究

仆人的生活

我们鼓励你在个人或小组查经、主日学课程或是讲章中使用以下的大纲。

一位忠心仆人的态度

1. 腓立比书2:5-11告诉我们,我们的态度应该与耶稣的态度相像,祂谦卑自己,取了奴仆的形象。

2. 罗马书14:17-19教导说神的国只在于「公义、和睦,以及圣灵里的喜乐,这样服事基督的人,必蒙神喜悦」

一位忠心仆人的动机

1. 哥林多前书10:31告诉我们,无论我们作甚么,一切都要为神的荣耀而行。

2. 使徒保罗写道,祂的至高动机就是要认识基督,并且得以在祂里面(腓立比书3:2-11)。

一位忠心仆人的工作

1. 耶稣教导最大的诫命就是「要全心、全性、全意爱主你的神」,而第二大的就是要「爱人如己」(马太福音22:37、39)。

2. 在马太福音28:18-20的大使命中,耶稣教导祂的跟随者要去使万民作祂的门徒,给他们施洗,并教导他们遵守耶稣吩咐的一切。

一位忠心仆人的奖赏

1. 路加福音12:37-38很令人惊奇地告诉我们,当主人回来时,对于那些被发现是警醒并且预备好的仆人而言,主人会进前来,给他们座席,并等候他们。

2. 新约一而再,再而三地提到有关于跟随耶稣者的奖赏,在圣经的最后一章,耶稣说:「看哪,我必快来!赏赐在我,我要照着各人所行的报应他」(启示录22:12)。