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主耶稣所说过的在道德上最美、最吸引人的命令也恰恰是最难听从的：
你要尽心、尽性、尽意...'

Pcain — Thu, 05 May 2022 11:49:31 GMT

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主耶稣所说过的在道德上最美、最吸引人的命令也恰恰是最难听从的：

<blockquote>你要尽心、尽性、尽意爱主，你的神。 
这是诫命中的第一，且是最大的。 
其次也相仿，就是要爱人如己。 
这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。 
（马太福音22：37-40）
</blockquote>

这是一条令人叹为观止的诫命。神对我们所有的要求，经文中关于“生命和敬虔”（彼得后书1：3）的一切内容，都归纳在这两条简单的诫命中。

这两条诫命在其简洁中涵盖了一切。然而，遵守它们却绝非易事。问题在这里。因为这两条诫命如此全面，可能让人感到遵守它们压力过大——实际上，是不可能的。结果，我们可能假设不需要完全认真的对待它们。这是一个严重的错误。

====爱是否可能？====

我们可能错误的认为尽管遵守这些诫命在伊甸园里曾经是可能的，在我们得荣耀的状态下也将会重新变得可能，但现在，在我们堕落的状态，是不可能的。所以它们实际上更像是远大的理想，那些不需要认真思考的理想。我们甚至会认为它们的目的仅仅是揭示我们没有能力去实现它们，以及我们需要基督（罗马书7：22-25），作为基督归给我们的公义的一部分，主耶稣代表我们完美的遵守了这些诫命（罗马书8：3-4）。因此，主耶稣并不真正的期待我们现在遵守它们。

虽然主耶稣确实通过他完美的服从为我们赎回了正义，但是保罗在罗马书13：9和加拉太书5：14，以及雅各在雅各书2：8所写的内容，都清楚的表明了使徒们相信主耶稣期待我们认真的追求全心全意的爱神以及爱人如己——现在，在这个时代，甚至就在今天。

====谁为你树立了门徒培训的榜样？====

我们周边的人群或肯定或否定我们对爱的错误假设。我们经常过度的由别人为我们决定门徒培训的样子。如果身边很多基督徒同意但却不严格的遵循这两条诫命，他们的榜样可能影响我们潜在的认为主耶稣想要我们肯定他诫命的理想化正义，但并不真正的期待我们去努力的坚持应用到生活中。

但是正如保罗在加拉太书2章指责彼得时所说，周边人的影响可能会导致我们严重的不顺从。整个新约的见证都证明，恰恰是我们彻底的活出主耶稣爱的诫命的方式表明了我们是他的门徒（约翰福音13:35），而主耶稣爱的诫命是这些伟大诫命的根本诠释。

我们不能让这样的现实——这些诫命太难遵守，我们最终并不是由顺从来称义，或者我们周围的其他人都没有遵守它们——来形成我们的假设，认为主耶稣并不期待我们认真的遵守这些诫命。因为他期待。事实上，他期待我们围绕着遵守诫命来安排我们的生活。

====怎么可能？====

这让我们又回到了这些诫命让人感到多么有压力。如果我们认真对待，它们会迫使我们问，我怎么可能遵守它们？这正是我们应该自问的一个问题。

你有认真的花时间沉思这些爱的诫命吗？

我不是指仅仅听关于它们的讲道、课程或播客，或者阅读大量关于它们的书籍和文章，形成正确的神学答案。对于提供这样资源的基督徒老师（我在写这个的同时也是在教育自己）来说，我不是指仅仅在历史、语法和解释学研究中投入大量的工作，发展有效的说教或文学交流技能，以便在你的系统神学框架中准确的理解并教导这节经文。不要误解我：这些是重要的。但是它们并不一定会带来实际生活中严格的服从。

我的意思是，你有没有花大量的时间认真思考并弄清楚这些对你来说到底意味着什么？在神安排你所处的世界一隅，有意识的追求全身心的爱主，以及在同样是神安排你所处的具有永恒重要意义的人中间，爱人如己，尤其是有需要的人，也许甚至是一个“敌人”（马太福音5：44），或许是一个路人（路加福音10：25-37）。主耶稣并不是想要我们被这些包罗万象的诫命所吓倒；他想要这些诫命塑造我们基本的生活方式。他想要我们每个人都认真的询问我们到底该如何遵守诫命，并付出严格的努力通过祷告来决定遵守诫命对我们来说具体意味着什么。

他绝没有将我们置于无助之地。他赐给我们圣灵作为礼物来引导我们（约翰福音16：13），赐给我们新约作为礼物为我们提供大量的榜样，将这些全面的诫命分解为具体的应用，以及赐给我们教会中的彼此作为礼物来帮助我们追求这个生命的“最妙的道”（哥林多前书12：31）。

====数算代价====

直到认真思考了这些诫命真正要求什么，我们才能决定自己是否真正愿意付出遵守的代价。主耶稣也这样说：

<blockquote>你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？（路加福音14：28）</blockquote>

主耶稣说这个是在宣布了他的诫命需要门徒付出的代价之后，他们必须放弃一切。那是一个极高的代价。

但是代价本身就是爱的表达。我们的放弃主要并不是我们愿意为主耶稣忍受多少苦行憎的生活；而是我们的财宝在哪里以及我们有多爱它们（马太福音6：21）。这也是为什么保罗写道，“我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益”（哥林多前书13：3）。根据吉姆·埃利奥特（Jim Elliott）的释义，主耶稣的呼召，是让我们放弃我们所不能留住的，来获得我们不会失去的。

====如果你爱我====

主耶稣的爱的诫命——这些道德上最美丽，最吸引人的重中之重——是最难遵守、代价最大的。

这就是为什么在登山宝训的最后，在给出有爱的生命应该是什么样子的具体例子之后，主耶稣说，“引到永生的路是艰难的”（马太福音7：14）。这也是为什么主耶稣在钉十字架之前对门徒说的最后几件事之一是约翰福音15：12-13：

<blockquote>你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。 
人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 
</blockquote>

当我们读到这句话时，尤其是考虑到他几分钟前所说的话——“你们若爱我，就必遵守我的命令”（约翰福音14：15）——我们可以听到主耶稣两大诫命的回音，以及他期待我们以最认真的、塑造生命的严肃态度来对待它们。

对于我们这些渴望追求“彻底的门徒训练”的人来说，没有什么比基督般的爱更彻底的了。

最难听从的话 - 修订历史

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你要尽心、尽性、尽意...'