婚姻是为了让孩子们…成为耶稣的门徒，第二讲

出自圣ç»�的书和布é�“

一位父亲在自己和孩子身上征服愤怒的过程

以弗所书6章1-4节

“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。2-3 「要孝敬父母，使你得福，在世长寿。」这是第一条带应许的诫命。 4你们作父亲的，不要惹儿女们的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”

婚姻的最终意义—婚姻的最终目的—就是要在地上演出基督与教会之间的守约之爱。上一次我们看到的是，这个有血有肉的基督与教会之间的爱的戏剧，是上帝设计的环境，是为了造就孩子—也是为了让他们成为耶稣的门徒，这是婚姻的两个目的。而最终的一个目的为另一个目的创造了神所命定的环境。归根结底，婚姻是一出有血有肉的戏剧，即基督（由丈夫演绎）如何爱他的教会，以及教会（由妻子演绎）如何奉献给基督。而这个有血有肉的戏剧为婚姻的另一个目的，即是把孩子带到这个世界上，并把他们带到耶稣面前创造了环境—身体、情感、道德、灵性的巢穴。

目录 1 空巢者 2 关注在父亲上 3 负责人的身份延伸至养育子女 4 为什么是激怒？ 5 愤怒会吞噬其他的情绪 6 避免我们的孩子产生合理的愤怒情绪 7 藉着耶稣的死战胜愤怒 8 以喜乐代替愤怒 9 福音是关键所在 10 神已经原谅你了 11 对当权者产生的愤怒

空巢者

在我这周读到的宣教祈祷信中，我读到了史蒂夫和金-布勒维特（Steve and Kim Blewett）的祈祷信，他们是我们中间去到巴布亚新几内亚的资深宣教士家庭之一，他们解释说，他们的两个孩子现在都结婚了（马修和梅里尔），所以在Steve和Kim的照片下面有 "空巢 "的字样。在我们的文化中，每个人都知道 "空巢 "一词的含义。它的背后是一种假设，即婚姻的意义之一是成为年轻鸟儿的巢穴，直到它们能飞，能自己找虫子，能自己筑巢。而如果我们是基督徒，我们就会说，那个巢的本质就是丈夫和妻子活出、展示和教导基督和祂的教会之间的约定之爱所创造的鲜活的戏剧，这种行为是巢的本质。

关注在父亲上

那么今天的问题是：在这出戏中，孩子们会发生什么呢？在这个有血有肉的比喻中，神把祂儿子的爱与教会的奉献放在这个比喻中，那么什么会发生在孩子们的身上呢？为了年轻的鸟儿，在这个巢穴里发生了什么？在回答这个问题时，为什么我会把重点放在父亲身上，这里有两个原因。不太重要的原因是因为今天是父亲节，更重要的原因是在经文中，保罗在第1节开始提到父母，然后在第4节转而关注父亲。

请注意第一节："你们作儿女的，要在主里听从父母。" 所以很明显，父母都在给予可以顺服的指导和指示，因为孩子们被教导了要顺服父母，包括母亲和父亲。在这个巢里，母亲和父亲都在教导、示范、引导和管教。

但是，当我们到了第4节的时候，这里注意一下发生了什么。我们可能估计保罗继续统一关注父母，并说："你们作父母的，不要惹儿女们的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。" 但他不是这么说的，他说："你们作父亲的，不要惹儿女们的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。" 所以我上一次提出了一个观点，在婚姻中，在婚姻所营造的这个巢穴里，父亲在养育孩子的过程中，有一个主导的责任，不是唯一的责任，而是领导的责任。我喜欢的说法是，如果皮珀家的孩子有问题，如果耶稣敲门，诺尔来开门，祂就要说："你好，诺尔，家里的男人在家吗？我们需要谈谈。" 不是说诺尔没有责任。但在照看孩子们是在主的管教和教导中长大的方面，我承担着主要的责任。

负责人的身份延伸至养育子女

这种养育子女的主导责任，只是对妻子的主导责任的自然延续。在以弗所书5章23和25中，保罗说："因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；…你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。" 神并没有让丈夫在与妻子的关系上成为头，然后让妻子在与孩子的关系上成为头。我们丈夫要承担两个方向的责任，如果不是这样，孩子们就会很困惑。事实上，今天上百万的孩子们都很困惑，一系列的个人和社会问题可能都可以追溯到这种困惑。

因此，当保罗在第4节中说："你们作父母的，不要惹儿女们的气，只要照着主的教训和警戒养育他们"时，他只是将与妻子关系中的主导责任延伸到抚养儿女的主导责任上。这就是作为一个已婚男人的意义：在与妻子的关系上，要成为愿意牺牲、有爱的领袖；在与妻子联合在主里养育儿女的任务上，要有坚定、温柔的带领。所以，这就是我们今天要思考的问题，以弗所书6章4节对于父亲的呼召是什么？有一天，也许我们会做整整一系列关于养育子女的信息，但这篇信息不是主讲养育子女的。所以，我只想集中讨论第4节的一个部分，就是不要惹儿女气的责任。

为什么是激怒？

在以弗所书6章4节中，保罗一开始就说，父亲不应该做什么。"你们作父亲的，不要惹儿女们的气。" 在所有保罗可以劝诫父亲不要做的事情中，他选择了这一条，好神奇，为什么是这个？为什么不说 "不要让他们气馁"？或者不要溺爱他们？或者不要引诱他们贪婪、撒谎或偷窃？或者为什么不是不要虐待他们？或忽视他们？或者给他们树立一个坏榜样？或者操纵他们？在所有他可以警告父亲们的事情中，为什么是这个呢？"你们作父亲的，不要惹儿女们的气？"

他没有告诉我们为什么，所以根据我对圣经和生活的了解来猜测，我提出两个原因。第一，他警告不要惹气，因为愤怒是当有罪的心面对当权者时，最常见的情绪。而，爸爸体现了当权者。除了基督，孩子体现的是自我意志。而当两者相遇时，愤怒就会爆发。一个两岁的孩子发脾气，一个十几岁的孩子摔门而去，或者更糟。

所以我觉得保罗的意思是，做父母的再好，也会有很多的愤怒，所以在不损害你的权柄、真理和圣洁的前提下，尽一切努力避免激起愤怒。有意识地用权威、真理和圣洁的方式去陪伴孩子，尽量减少愤怒的反应。我们再来谈谈如何做到这些。

愤怒会吞噬其他的情绪

保罗可能专注于不要惹儿女的气的第二个原因，是因为这种情绪几乎吞噬了所有其他的好情绪。它使灵魂死亡，它使人心麻木，无法感受到喜乐、感恩、盼望、温柔、怜悯和良善。所以保罗知道，如果一个父亲能够帮助孩子不被愤怒所侵占，他可能会让孩子的心释放出其他十几种珍贵的情感，释放出赞美，以及使关系变得甜蜜。保罗是想帮助父亲做他对属灵孩子必须做的事。请看哥林多后书6章11到13节中，由心而衷的话："哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。"

那么，对于孩子生气这件事，我们应该对爸爸们说些什么呢？首先，我们应该说，这段经文不能被孩子用来做情感勒索，作为勒索的话，他们会说："我生气了，爸爸，所以你错了。" 有些人永远不会从这种幼稚的自我中心里成长起来。"我的情绪是衡量你的爱的标准，所以如果我不开心，你就不爱我。" 我们都经历过这种操纵，我们知道保罗不是这个意思，因为耶稣自己也让很多人生气过，但他从来没有犯过罪，也从没丧失过全心爱人的能力。由于所有的孩子都是罪人，因此，即使是最好的、最有爱的、最温柔的方式运用权柄，有时也会激起一些孩子的愤怒。

避免我们的孩子产生合理的愤怒情绪

因此，第4a节的重点并不是说，只要孩子生气，父亲就犯了罪。重点是警告父亲们，有一个巨大的诱惑，就是说一些话，做一些事，忽略一些事，这些事会导致我们的孩子合理地躲避愤怒。我们大多数人都知道要避免的显而易见的事情：大喊大叫、不公正和过度的惩罚、虚伪、言语上的贬低等等。但是，比起避免那些明显的加害因素，更重要的是，我们父亲应该思考，我们可以做些什么先发制人的事情，可以不仅仅是避免愤怒，而是减少或消除愤怒，这才是真正的挑战。

你想想看，上帝从来没有做任何理所应当地引起祂孩子们愤怒的事情。我们从来没有理由对神发怒，从来没有。当它发生了，我们应该承认这一点，颤抖，悔改，并回到谦卑的相信，相信祂主权的良善。但是，即使神从来没有做任何理所应当地激起我们对祂愤怒的事情，我们与祂关系破裂后，祂为这段破裂的关系做了什么？祂已经采取了举措来医治它，这些举措的代价对祂来说是无法预估的。

藉着耶稣的死战胜愤怒

回头看看保罗所说的关于战胜愤怒与神的父性的关系，这段经文是我们作为父亲的典范，描述了让孩子克服愤怒的关键策略之一。请看以弗所书4章31节到5章2节。在这里，你可以说，上帝是在对祂的孩子说话。"一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕..."。现在，到目前为止，这只是一个吩咐。不要生气，要宽恕，但吩咐本身是无力的，接下来的内容很有力量："......正如神在基督里饶恕了你们一样。" 所以，这里是我们的天父派祂自己的儿子（"神在基督里饶恕了你们"）来为我们有罪性的愤怒付出代价。我们的天父不只是告诉我们不要生气，而是以自己的巨大代价，在耶稣的死中战胜了祂的愤怒和我们的愤怒。

然后在下一节，以弗所书5章1节，祂明确的说，祂在这里面扮演着一个父亲的角色。"所以，你们该要效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。" 如果我们因着信与基督联合，我们就是神的儿女，祂是我们的父亲。祂已经采取了非常痛苦的举措来克服祂的愤怒和我们的罪—我们的愤怒。我们在基督里被神无限地爱着。所以，父亲们，要效法你们的天父。

以喜乐代替愤怒

所以，我强调的是这一点，当保罗在以弗所书6章4节中说 "你们作父亲的，不要惹儿女们的气"的时候，不要只是停止做那些惹儿女生气的事情，而是要开始做那些能消除愤怒的事情—战胜愤怒，开始做能唤醒孩子心中其他美好情感的事情，这样他们就不会被情感吞噬者，愤怒，而吞噬。

这一切主要的任务是，你要克服自己的愤怒，以温柔的喜乐取而代之。喜乐，会溢出到你的孩子身上。要是做爸爸的口中主要是愤怒，孩子的温柔情感就会被消耗掉。换句话说，做神呼召我们做的那种父亲，就是做神呼召我们做的那种基督徒和丈夫。

福音是关键所在

而作为一个基督徒，意味着我们可以从上帝那里自由地享受神宽恕我们所有失败和所有愤怒。这意味着让上帝在基督里的微笑融化了几十年来坚硬的、麻木的、没有感情的、低级的愤怒，然后让这种医治流向他人。"让所有的...愤怒...都从你身上消失...。…并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。" 神赦免了你们，神对你们是恩慈的，神对你们心存怜悯，这都是因着基督的缘故。所以，在基督里，靠着圣灵，父亲们，我们可以这样做。我们可以收起怒气，我们可以宽恕，我们可以在我们的孩子身上体验和唤醒温柔的心态与一系列珍贵的情感，这些情感可能已经被愤怒吞噬了，他们可以重新在你还有你的孩子的身上活过来。

"你们作父亲的，不要惹儿女们的气。" 对他们要像神对他们一样，这是非常昂贵的代价。祂没有放过自己神圣的儿子，为的是把其他的孩子从自己的愤怒和他们的叛逆愤怒中拯救出来。神在亲自为我们做这件事之前，并没有叫我们做这件事，这就是福音。在祂命令我们以祂的方式去爱之前（5：1），祂赦免了我们在爱人上的失败。听好了，父亲们！我不是叫你们这样爱自己的孩子，好让你在天上有一位一切都是为了你的父亲，而是反过来，我是要告诉你们，上帝通过祂的儿子耶稣的牺牲和顺服，仅仅通过信仰，已经成为完全为你们而活的存在了。"神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？"（罗8：31）。

神已经原谅你了

而现在，在我们成为那种宽容、支持、温柔、牺牲的父亲之后，祂呼召我们。"所以，你们该要效法神，好像蒙慈爱的儿女一样" (以弗所书5: 1)。体会上帝温柔而坚韧的情感的充沛，祂已经战胜了祂的愤怒。祂已经赦免了我们的罪。在祂里面—如果你愿意的话—有治愈数十年摧毁灵魂的愤怒的功效。

我们的孩子需要从我们身上得到的是，我们经历了上帝丰盛的医治，这就是做父亲的动力：如同上帝宽恕你、宽恕你的妻子，宽恕你的孩子一样（以弗所书4: 32）。通过从灵魂深处品味上帝饶恕的珍贵，切断整个愤怒循环的根源，不要惹儿女的气，在你自己的灵魂中，向他们展示如何用温柔的喜乐来代替愤怒。

对当权者产生的愤怒