传 道 书

出自圣ç»�的书和布é�“

「 传 道 书 ? 唉 ！ 都 是 些 悲 观 消 极 骂 人 的 言 语 ！ 我 宁 愿 看 圣 经 里 别 的 书 卷 了 。 」

请 等 一 等 。 我 知 道 一 起 始 就 说 读 者 不 对 是 不 适 宜 的 ﹣ 但 在 这 一 点 上 ， 你 真 的 不 对 ！ 传 道 书 的 作 者 不 是 一 些 人 所 相 信 的 一 个 落 泊 的 、 酸 溜 溜 、 满 口 讥 诮 的 老 头 儿 。 他 不 是 世 上 最 习 以 为 常 的 悲 观 论 者 。 是 的 ， 他 写 的 多 数 （ 可 说 大 多 数 ）字 句 都 带 有 悲 观 ， 但 Qoheleth (所 罗 门 王 化 作 传 道 者 ) 有 一 个 本 质 上 正 面 的 目 标 。 他 的 悲 观 都 著 眼 于 「 在 日 光 之 下 的 生 活 。 」 事 实 上 ， 当 你 小 心 在 意 的 注 目 看 他 时 ， 你 会 发 现 他 是 个 轻松 ， 甚 至 是 性 子 除 和 的 人 呢 。 他 曾 经 经 历 了 许 多 ﹣好 坏 参 差 ﹣然 而 在 悔 改 后 ， 接 受 了 生 命 的 定 律 。 换 言 之 ， 是 神 的 定 律 。 其 实 ， 里 面 有 许 多 道 理 ， 若 果 阐 译 对 的 话 ， 会 给 在 疑 难 中 的 信 徒 加 增 信 心 和 喜 乐 的 。

「 我 看 要 说 服 我 不 易 ! 」

那 就 让 我 们 来 仔 细 看 看 这 本 书 吧 。 首 先 ， 注 意 书 名 ， Ekklēsiastēs ， 是 七 十 士 译 本 的 翻 译 者 给 的 希 腊 文，原 文 的 希 伯 来 文 ， Qoheleth, 意思是 「召集人 。 」 所 罗 门 王 召 聚 他 的 群 臣 ( 及 其 他 人 ) 来 向 他 们 讲 道 : 「 因 他 大 有 智 慧 ， Qoheleth 教 导 众 人 知 识 …. 传 道 者 试 图 用 好 话，真 话 ， 适 当 的 言 语 」 (12 : 9–10 ; 我 自 己 的 翻 译 )。 他 愿 望 他 的 话 在 印 成 文 字 之 后 ，成 为 「 尖 棍 像 师 傅 打 的 铁 钉 一 样 的 集 录 」 (12 : 11)。 传 道 书 中 用 的 方 言 显 示 他 不 单 写 给 以 色 列 国 ， 也 写 给 波 丝 各 国 。 这 本 小 册 子，也 带 有 福 音 性 质，是 写 给 未 归 入 的 在 国 里 在 国 外 的 读 者 。

第 二 ， 想 想 「 在 日 光 之 下 」 这 几 个 字 。 这 是 多 次 重 复 的 话 来 形 容 用 世 俗 眼 光 来 看 事 物 。 它 画 出 一 个 人 在 劳 苦 中 追 求 的 虚 劳 ， 因 为 他 为 虚 空 而 活 。 相 反 的 ， 基 督 徒 的 生 活 是 一 个 有 计 划 「 在 圣 子 下 」 的 生 活 。 所 罗 门 王 在 形 式 和 礼 仪 上 都 预 表 著 神 的 儿 子 。 所 罗 门 王 要 带 人 从 巳 前 的 生 活 方 式 走 到 一 个 新 的 生 活 方 式 : 「 当 听 总 结 ： 敬 畏 耶 和 华 谨 守 衪 的 诫 命 」 (12 : 13) 。 这 样 ， 他 用 一 句 警 语 来 完 结 ： 「神 必 审 问 一 切 隐 藏 的 事 ， 无 论 是 善 是 恶 。 (12 : 14) 」 这 不 是 说 众 人 要 靠 行 为 来 称 义 ，而 是 在 审 判 当 日 行 为 就 是 人 得 救 与 否 的 证 明。新 约 的 教 导 同 意 这 一 点 (看 太 25 : 31–46 ; 启 20 : 12–15)。

但 所 罗 门 王 真 的 这 样 逍 遥 自 在 和 与 世 无 争 么 ？

在 这 本 不 简 单 的 书 里 ， 所 罗 门 王 谈 到 一 些 终 极 问 题 — 一 些 你 今 天 想 想 也 会 发 问 的 问 题 。 他 问 「 若 结 果 只 是 短 暂 而 且 虚 空 ， 为 何 要 劳 碌 呢 ？如 果 它 们 都 不 能 带 来 满 足 ， 为 何 要 追 求 金 钱 ， 名 望 ， 权 力 和 各 样 拥 有 呢 ？ 如 果 恶 者 和 智 者 的 结 局 都 是 归 入 尘 土 的 话 ， 还 劳 碌 甚 么 ？ 」 他 的 答 案 ？ 神 在 衪 的 供 应 里 照 衪 的 意 旨 成 全 各 人 。 所 罗 门 王 指 教 你 凭 信 心 安 息 在 君 尊 的 上 帝 的 旨 意 里 ！

他 经 常 用 的 字 句 「 虚 空 」 ， 意 指 日 光 之 下 的 「 空 虚 」 ， 因 为 它 的 不 持 久 。 这 主 题 沉 浸 了 整 本 书 。 他 说 ： 「 一 代 过 去 ， 一 代 又 来 」 (1 : 4 ), 「 过 去 的 世 代 无 人 记 念 」 ( 1 : 11 ) ， 然 后 当 一 个 人 「 来 」 到 世 上 ， 「 他 来 是 怎 样 ， 他 去 也 要 怎 样 ， 手 中 分 毫 不 能 带 去 ( 5 : 16 ) 。 」 在 三 章 1–15 节 ， 所 罗 门 王 列 表 了 几 样 常 变 的 事 物 ： 生 有 时 ， 死 有 时 ； 裁 种 有 时 ，拔 出 所 种 也 有 时 ； 拆 毁 有 时 ， 建 造 有 时 ； 撕 裂 有 时 ， 缝 补 有 时 ； 保 守 有 时 ， 舍 弃 有 时 ； 哭 有 时 ， 笑 有 时 ； 哀 恸 有 时 ， 跳 舞 有 时 ﹣等 等 。 生命 摇 摆 ， 不 止 息 。 因 此 ， 我 们 不 应 紧 握 ， 反 该 舒 松 。 用 力 气 来 令 事 物 持 久 又 途 劳 无 功 又 终 遇 挫 折 。

所 罗 门 王 认 为 积 聚 财 宝 是 愚 行 因 为 你 只 能 空 手 而 去 。 若 寄 望 日 光 之 下 的 任 何 事 物 ， 倒 不 如 信 靠 这 世 界 的 创 造 者 。 这 样 做 又 怎 会 改 进 生 命 ？ 这 样 做 不 单 要 改 变 审 判 的 结 果 ， 而 且 给 你 一 个 全 新 的 人 生 观 ， 免 去 许 多 忧 虑 烦 恼 。 因 为 神 巳 将 「 永 恒 安 置 在 世 人 心 里 」 ( 3 : 11 ) ， 你 能 期 望 有 一 天 一 切 不 长 存 的 都 要 过 去 。 有 一 天 ， 神 的 旨 意 ﹣ 现 在 看 起 来 完 全 不 合 理 ﹣将 会 被 显 明 ： 「 神 将 永 生 安 置 在 世 人 心 里 。 否 则 神 从 始 至 终 的 作 为 ， 人 不 能 参 透 。 你 可 以 安 心 一 点 ﹣ 一 切 都 要 按 衪 所 定 的 时 候 被 表 明 。

因 为 你 所 作 的 在 永 恒 里 有 意 义 ， 你 定 要 留 神 和 勤 劳 用 功 。 你 不 要 寄 望 在 时 候 未 到 前 得 著 成 功 的 奖 赏 。 也 不 要 愚 昧 地 劳 碌 以 为 从 这 不 能 长 久 的 世 界 里 可 得 著 长 久 的 满 足 感 。

因 此 ， 所 罗 门 王 明 言 ， 努 力 追 求 未 可 得 之 物 是 虚 空 ， 倒 不 如 平 静 安 逸 ， 作 份 内 的 ， 适 可 而 止 的 工 ， 得 著 应 得 的 报 酬 ， 尝 尝 当 中 神 赐 的 乐 趣 。 他 劝 你 不 用 为 明 天 忧 虑 ， 也 不 用 为 今 天 辛 劳 而 死 ！ 听 听 这 叫 人 苏 醒 的 说 话 ：

「 人 莫 强 如 吃 喝 ， 且 在 劳 碌 中 享 福 ， 我 看 这 也 是 出 于 神 的 手 。」 (看 2 : 24 ; 再 看 3 : 12–13 ; 5 : 18 ; 8 : 15 ; 和 9 : 7–8 ) 。

这 些 章 节 带 出 同 一 个 主 题 ： 享 受 吃 喝 及 一 应 的 乐 趣 。 要 知 道 这 些 都 不 会 长 久 ： 你 食 得 饱 足 但 饥 饿 仍 会 再 临 （ 吃 喝 作 例 更 特 出 事 物 的 不 长 久 ） 。 不 用 为 不 可 更 改 的 烦 恼 。用 点 美 食 ， 享 受 一 下 （ 默 念 有 一 天 你 所 作 的 神 都 必 审 问； 看 12 : 9 ) 。

那 传 道 书 所 教 的 到 底 是 甚 么 ? 尝 过 穷 奢 极 侈 的 生 活 ， 又 付 过 辛 劳 去 追 逐 名 声 和 财 富 ， 又 试 过 在 罪 中 耽 溺 ， 所 罗 门 王 也 只 能 说 ： 「 我 恨 恶 生 命 ． ． ． 我 恨 恶 一 切 的 劳 碌 。 」 为 甚 么 ？ 因 为 他 意 识 到 最 后 他 所 作 的 不 过 「 都 是 虚 空 ，都 是 捕 风 。」 ( 2 : 17–18 )。

所 罗 门 王 写 的 是 要 帮 你 看 到 这 点 。 传 道 书 有 没 有 像 刺 一 样 使 你 想 想 信 神 的 人 应 如 何 活 ？ 如 果 没 有 ， 重 读 一 遍 ， 又 一 遍 ， 再 一 遍 。 因 为 花 这 时 间 是 值 得 的 ！