“孩子，你明知道那样不对！”

出自圣ç»�的书和布é�“

“你明知道那样不对。”

有时我的孩子们做一些非常可笑的事情时，我会这样说。“你怎么用彩笔画耳垂？你明知道那样不对。”

有时我批评他们时会这样说。”不要抢玩具。你们明知道那样不对。“

这句话本是带有引导性的，我想提醒我的孩子们表现出我所知道的他们已有的成熟。

但不幸的是，很多时候我都以居高临下的语气、带着恼怒的埋怨说出这句话。如果我把当时说的话写下来，恐怕全文都要用生气的表情符号做标点。

在那些抓狂的时刻，我说的“你明知道那样不对”所表达的“真正”意思是，此时我对你没有同情与怜悯。我将内疚的重担加在他们幼小的心灵上，而不是和他们一起赞叹主的恩典，这恩典其实是我们都需要的。

'内疚累积 转嫁责任

转嫁责任我最难以克服的罪，一些内疚的累积正是由它导致。我不想承担这样的责任：没有仁慈的带领我的孩子们走出困境。

一个例子就发生在昨天，我让三岁的女儿自己去厕所而没有帮她。她紧张的尿急扭动已经告诉我，如果不马上把她放到马桶上的话，她很可能会尿裤子。几秒钟后，当她在厕所里告诉我，她没来得及坐上马桶而尿裤子时，你猜我说了什么？

蒙主的恩典，我没有说，“'你'明知道那样不对。”

我没有责骂女儿，而是对自己说，“我明知道那样不对。”

我想，“怪我自己比怪她强。我是个怎样的妈妈啊？"

这样的自责并没有使我在那个下午余下的时间里愉快的照顾她，相反我的思绪一直徘徊在那一刻。我沉迷于自怨自艾，而没有受主的大爱的感召，去帮助我年幼的孩子，他们正需要我持续的肯定和引导。

我在情感上与他们脱节，因自责而不知所措：“什么样的妈妈才这样自私？我明知道那样不对！”

但是仅仅因为“我明知道那样不对”并不意味着我就能做的更好或是更好的爱别人。

正因为此，我需要恩典。

如果我用“我明知道那样不对”的假想安慰剂来慰籍心灵，确定自己“其实”是完美的（“我只是忘记”去爱别人），那么我就没有靠着恩典的福音而喜乐。我就仿佛不需要恩典，而只是需要被提醒做我所知道的最好的自己。

但是福音说的是主耶稣，他才是真正爱别人的人。我们却是完全堕落的，离开主的普世恩典我们甚至不能“明知道那样不对”。

因为信靠主在十字架上显示的恩典，我知道我的罪已被基督的宝血所赎。

作为一个想要在那洗净我罪的基督宝血里喜乐的人，我要问自己几个问题：

• 为什么我试图从基督那里夺回他已经为我承担的羞辱？
• 为什么我为要追寻自以为是的尊严的影子，想要拿回主耶稣在十字架上已为我承担的内疚之负担？
• 为什么我宁愿在难以克服的转嫁责任之罪中闷闷不乐，也不愿拥抱在基督里的新生?
• 我真认为我的罪是主的改造之恩典不能企及的吗？
• 我真的竟敢认为基督在十字架上做的工不足以遮盖我作为母亲的脆弱、愚蠢和失败吗？
• 我真的竟敢驳回主的宣判声明——“这个罪人已经称义！” ——以延长我在” 妈妈炼狱 “中的徘徊吗？

对担保人的确信

我的安全感不在于我如何”明知道那样不对”以及我如何在自以为有机会时可以做的更好。无论多少自我批评或是良好的意愿都不能在圣洁的神面前赎我的罪。

我有一个担保人全权代表我，他自愿为我在主面前难以偿还的罪债负全部的法律责任。主耶稣就是我的“中保” （希伯来书7：22）。我的担保人正站在神的宝座前——他为我的罪献上血祭，恳求神的恩典（希伯来书12：24）。我因他而确信今天已得到完全的宽恕，也确信明天会有更多的恩典。

振作吧，我的灵魂，振作吧

在我们的生活中，自以为是的重复“我怎么会这么傻！”并不是通往恩典的正确渠道，它除了让我们更加内疚之外对将来毫无益处。

但是解放灵魂的福音消息告诉我们主耶稣在十字架上完全的爱我们，他为我们的失败买单……这是一个另类的消息。一个好消息。

现在“凭着充满信心的喜乐”我们可以在主里面真正的喜乐，“我怎么会这么傻！看他通过他的儿子向我显示的恩典！”

主耶稣的宝血宽恕了我们无法还清的罪债，将我们从妄想的自以为是的索链中解放出来。我们可以在主的爱里自由行走，并用他给予的力量去爱别人。

我们可以和查理斯.卫斯理（Charles Wesley）一起唱，“振作吧，我的灵魂，振作吧；摆脱内疚的恐惧振作起来！”

我们振作是向着主振作，坦然无惧的来到他的施恩宝座前，认领我们在基督里蒙的恩典。然后靠着主的恩典，我们才能够将这恩典传递给我们的孩子。