听完问题再回答的十大理由

出自圣ç»�的书和布é�“

听完问题再回答的十大理由

约翰 派博

对箴言18：13 的感悟

箴言18：13

“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”

1. 未曾听完就回答的行为，是骄傲自大的表现 。谦卑的表现则是等到提问者问完问题后再确定问题究竟是什么。由于未曾听完整个问题就开始想怎么来回答问题，我不知道有多少次作出了草率的错误结论！ 通常情况下，问题的最后一个字可以把整个问题完全改变， 使你认识到提问者所问的和你所想的其实并不相同。

2. 回答只问了一半的问题的行为，是粗鲁的表现。对于基督徒来说，“粗鲁”是一个很有用的词，其意思是“无礼、不礼貌。” «新约»中表示这个意思的词是 “aschëmonei”。«哥林多前书»第13章第5节中也用到了这个词，现代译本的翻译是“不作失礼的事”，但英皇钦定本的翻译是“不作害羞的事”。这意味着爱不仅遵守绝对的道德标准，还考虑到文化习俗和生活习惯。 什么是礼貌？什么是有礼节？什么是良好教养？什么是举止得体？什么是高尚品味？什么是合适的？ 爱并不是与之无关。 爱使用它们来表达其对人们的谦虚愿望。这样的礼貌就是听好问题再回答。

3. 听好问题再回答是对提问者的尊重，是真正重视提问者的行为 。未曾听完问题就回答则是不尊重别人的行为。

4. 认真倾听问题往往会揭示问题是多层次的， 并不是单一的。几个问题会都混在一起。当你了解到这一点时，你可以先把问题拆解再逐一回答。如果你急于回答而没有认真倾听的话，你不会了解到这种微妙之处 。

5. 问题有时会揭示你所不了解的假设。如果你在自己的假设基础上尝试回答，却不理解提问者的假设的话，你可能会给出不相关的回答。如果你细心聆听 ，让提问者把问题问完，就可以了解到你未想到的提问者的假设，然后在回答前先探究这些假设。在这种程度下，问题通常本身就揭示了答案。 这些就是更深层次的差异。

6. 问题通常包含态度和内容。态度有时会和内容一样，告诉你真正提出的问题。事实上，态度可能会告诉你，问题中的所用的语句其实并没有描述出问题。一旦把它辨别出来，我们不应该轻视话语，而是要认真提问 ，看看态度和话语是否描述了同样的问题。如果不是的话，哪一个才是提问者真正的问题？

7. 问题包含你需要知道的背景。许多想法、情况和感受可能影响这个问题 ，而我们却对此并不了解。仔细聆听可以帮助你觉察到这些因素。可能只是一个小线索，却能引出问题背后的一些关键情况。如果你由于仔细倾听而找出线索，你也许可以将它抽出， 来帮助回答问题 。

8. 问题由语言组成。 语言的含义 源自于人的经验和教育。对于你和提问者而言，这些语言可能承载不同的含义。如果你想回答提问者真正提出的问题，你必须仔细聆听。他们的问题有可能来自于对一个词的不同理解，明智的行为就是在探讨问题答案前先讨论语言的意思。我觉得对有关语言定义的讨论通常会带来问题的答案。

9. 箴言18:13上说未曾听完就回答是“ 愚昧 ”的行为。也就是说，它使我们出丑。其中一个原因是几乎所有的早产答案是基于我们认为自己已经了解到全部内容的想法，但这是“愚蠢”的。我们的态度应该是：我可以从这个问题中学到什么？愚人才会认为自己已知道了一切。

10. 最后，箴言18:13上说未曾听完就回答是我们的“羞辱” 。如果你被当众提问，“我妻子和我有严重的问题 ， 我们都在想……”，你打断提问者，回答咨询辅导的重要性和咨询师如何有助。然后提问者说：“实际上，我要说的是我妻子和我有严重的问题 ，但我们在想，既然我们的咨询辅导已经结束，有了好转，你建议我们该如何庆祝呢？” 你就会由于没有好好倾听而感到羞辱。