喜乐终将来临

出自圣ç»�的书和布é�“

我最近收到出乎意料之外的消息 ─ 一种令人伤心流泪，痛彻心扉的消息。我觉得整个人都陷入了极沉重的压力中。大卫在诗篇第6篇中的话语正反映出我心中的感觉：“我因哀哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透”（诗篇 6:6 ）。

你曾经在烦恼、害怕或无助的时候转向诗篇吗？虽然写在不同的时刻、不同的体验，诗篇中的文字似乎说出我们自我的情感。正如约翰·加尔文所说：诗篇在解剖我们灵魂的各个部分。

与诗篇的作者共旅

哀伤的诗篇尤其会回映出我们自己失迷、破碎的挣扎。但真实的情况是，这些诗篇远超过仅仅是悲伤的出口而已。诗篇的作者遵循着一个轨迹，他是走在一个旅程当中，这也是一个我们可以遵循的旅程。

这些悲歌从结构上可以分为三部分。从感情的描述开始，诗篇的作者来到主前倾吐他所有沉重和烦恼的情感，他向神诚实地揭示了他伤痛的深度与程度。“我陷在深淤泥中，没有立脚之地；我到了深水中，大水漫过我身。我因呼求困乏，喉咙发干；我因等候神，眼睛失明”（诗篇 69:2-3 ）。

随着诗篇作者的情感旅程推进，他由情感描述转而呼求帮助，他知道只有神能将他解救、赎回、并恢復。他呼求他的需要，无论这需要是拯救、是怜悯、还是公义。“耶和华啊，求你转回搭救我，因你的慈爱拯救我”（诗篇 6:4 ）。“耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听；并求你怜恤我，应允我”（诗篇 27:7 ）。

堅持到底

继续走在他的旅程中，当诗篇作者想起他对神的认识，当他看见神的手在他的生命中作工，当他反省神过去所赐与的恩典时，他的信心就被增强。然后诗篇作者走到他这旅程的最后一个阶段，他坚定地回应出对神的信靠，他向神献上敬拜与讚美的祭。“神啊，我向你所许的愿在我身上，我要将感谢祭献给你”（诗篇56:12），“但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我”（诗篇 13:5-6 ）。

这个三部曲的情感旅程并不是在一个晚上就走完的，诗篇作者是经过一段时间才走完所有的路程。但是他向前推进，他持续走在路程中，他持守在战场上。

太多时候我只停留在第一部曲的阶段。我向神诉说我生命中所有的苦痛，然后我停滞不前。单单将我的情感发洩出声似乎就是一切。但这并不是结束，摆出所有的一切或许可以带来短暂的舒解，但这不是最终目的。我们必需继续向前，一路将我们的情感带到最终的目标：信靠与敬拜。

耶稣经历了十字架

这个旅程只有透过耶穌才有可能完成。耶稣多受痛苦，常經憂患（以赛亚书 53:3 ）。当耶穌走在祂自己的悲痛旅程上时，祂为我们铺平了道路。在客西马尼园那决定性的夜晚，祂说出祂的忧伤：“我的灵魂极度忧伤，几乎要死”（马可福音 13:34 ）。

祂放声哭泣向神求救说：“阿爸！父阿！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思”（马可福音 13:36 ）。

耶穌信靠祂天父的旨意，希伯来书告诉我们：“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边“（希伯来书 12:2 ）。当耶稣在十字架上哭诉的时候，祂将诗篇作者的哀痛当作祂自己的哀痛：“我的神，我的神！为什么离弃我，不听我哀哼的言语”（诗篇 22:1 ）。

在十字架上，耶稣为祂的子民心痛哀哭，祂体现了我们所有的伤痛，祂呼吁我们要将我们所有的重担都交给祂。因着耶穌与福音的缘故，我们得以来到“施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助”（希伯来书 4:16 ）。我们能够来到耶稣跟前交托我们的感情与担心，并知道祂垂听我们，祂关心我们，所以祂会在我们里面做工。

向前推进

就在我们遵循这些悲歌三部曲的结构同时，这是我们所要做的事：我们将我们的重担交託在我们救主的身上，我们哭求祂的帮助。祂透过祂的灵和祂的话语坚固我们，畅快我们，并更新我们在祂里面的信心。然后我们高兴地用坚定的信靠与敬拜来回应。生命中的悲痛尝试著要将我们带离神，但是悲痛的旅程经历吸引我们接近祂。

也许你正经历意外的不幸消息，或许你正处在一个伤痛、害怕或是不确定的境地。如果你能将你自己悲痛的旅程与诗篇作者的哭求相联，遵循著这三部曲的结构，在你情感的黑夜中向前推进，知道光明之子必在你里面兴起。因为“祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”（诗篇 30:5 ）。