不要浪费你的生命

出自圣ç»�的书和布é�“

学园传道耶诞会议
明尼阿波利斯市，明尼苏达州

正当我们在今天2003年12月29日傍晚聚会的时候，在伊朗巴姆市所发生之地震的死亡人数已经高达约有25,000人，这是许多的人在一个早上之间就被消灭，当你读到有一位父亲正在挖掘他的家人，当他挖掘到他死去年轻女儿的手时，当场昏厥，或是当你读到一位婴孩被发现活在他死去母亲的怀抱中时，你就会亲自感觉到这个震撼的强度。

这个年终的灾难所带来的末日感并不只是由于它的强度－这几乎是我们9-11灾难死亡人数的十倍－而是在于除了这个地震之外，最近几天所发生的其他灾祸：加州的泥石流冲走了13人，有6人被埋在犹他州的雪崩中，贝宁（Benin）的飞机坠毁夺去了111条性命，中国有198人因瓦斯外泄而中毒。这些都还只是被登上新闻的事件，如果我们看到今年美国的交通意外事故造成了50,000人死亡，我们可能会震惊地无话可说。

目录 1 什么是耶稣会要我们在这些灾难中学习到与我们生命有关的事物？ 2 我们的生命是属于神 3 不要浪费你的生命 4 没有浪费的生命，其本质为何？ 5 你会放弃你的生命吗？

什么是耶稣会要我们在这些灾难中学习到与我们生命有关的事物？

路加福音13:1-5节中给了一个答案，人们询问耶稣有关于一个灾难事件，在那事件中彼拉多杀害了正在祭祀中的人，并把他们的血和他们的祭物搀在一起，耶稣回答说：

你们以为这些加利利人比其他的加利利人更有罪，才这样受害吗？3 不是的，我告诉你们，你们若不悔改，都要这样灭亡。4你们以为从前西罗亚楼倒塌的时候，压死的那十八个人，比一切在耶路撒冷的居民更有罪吗？5不是的，我告诉你们，你们若不悔改，也都要这样灭亡。”

耶稣可以为了这些人心痛的损失而哀哭（路加福音19:41；约翰福音11:35），圣经也明白地告诉我们：「与哀哭的人一同哀哭。」（罗马书12:15），但是当这个折磨人的情绪舒缓了一些的时候，问题就来了，而耶稣并没有用感伤来处理这个问题，他讨论到一个终极的现实，他讨论到神、还有罪、还有审判、还有救赎。

他实际上说的是：「你对于这些加利利人的死感到惊讶吗？你对于那些被倒塌的西罗亚楼所压死的人感到惊讶吗？让我来告诉你什么才是应该惊讶的：要对那个楼没有压到你而感到惊讶。」如果耶稣今晚在这里，而我们拿着伊朗地震的死亡人数来到他的面前，要求他和神算帐，他会说：「要对你所身处的这个旅馆没有倒塌感到惊讶，你们若不悔改，也都要这样灭亡。」这意味着我们所有的人现在都该死，并且永远的灭亡。

我们的生命是属于神

这可以让我们得到这一个结论，必且对我今晚的信息设下基础：你的生命是掌握在神的手中，并且维系在一条主权恩典的细线上。神拥有所有的灵魂，祂造了我们，由于祂是我们的造物主，我们属于祂。祂可以凭着祂无限的智慧，随意地赏赐或取回我们的性命，祂永远不会对任何人做错任何事，祂创造了人类的生命，祂也决定人的一生所求为何。

当约伯在类似伊朗的灾变（房屋倒塌）中失去了他的十个孩子，圣经说：「他撕裂外袍，剃了头，俯伏在地上敬拜，说：『 … 赏赐的是耶和华，收回的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的』」（约伯记1:20-21），赏赐的是耶和华，收回的也是耶和华！或者，正如约伯稍后说：「活物的生命与全人类的气息，都在耶和华的手中」（约伯记12:10）。

当哈拿在经过多年不孕之后，为了她的儿子撒母耳向神献上感谢，她说：「耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人从阴间上来」（撒母耳记上2:6），神也在申命记32:39中说：「现在你们要知道，只有我是那一位，除我以外，并没有别的神；我使人死，也使人活；我打伤，我也医治；没有人可以从我的手里抢救出去。」

如果我们之间任何一个人在今晚的信息之后仍然存活，这全然是一个恩典的礼物。耶稣的兄弟雅各是这样说的：

你们说：「今天或明天，我们要到某城去，在那里住一年，作生意赚钱。」其实明天怎样，你们并不知道。你们的生命是甚么呢？你们本来是过眼云烟，转瞬之间就消逝了。你们倒不如说：「主若愿意，我们就可以活着，作这事或作那事。」但现在你们竟然张狂自夸；这一切自夸，都是邪恶的。（雅各书4:13-16）

主若愿意，你和我都可以活过这个信息，如果祂不愿意，我们也不会活过。我们的生命并不是我们自己的，它属于神，我没有权力夺取你的生命，你也没有权力夺取我的生命，但这并不是因为我们的生命是属于自己，而是因为我们的生命是属于神，祂有权力在祂所选择的任何时间拿走我们两人的生命，你的生命是属于神，祂决定生命的目的为何。

不要浪费你的生命

哦，耶稣非常在意的是人们不要浪费他们的生命。你们在这里大多数都是学生，你们人生的大部分都还在你们面前，至少这是你们的感觉，但这不一定是如此，你也许已经活过了你大部分的生命，但是若神愿意，在你死去并且将你一生所作所为向神交帐之前，你们许多人都还会在这地球上活好几十年。耶稣多么的在意的是，你不要浪费它。

如果他在这里，他也许会用这些话来强调这个要点：一个人的「生命并不在于家道丰富」（路加福音12:15），积累事物并不是生命的目的，他接着可能会用这个比喻：

有一个富翁的田地丰收。17他自己心里说：「怎么办呢？因为我没有足够的地方收藏出产了！」18又说：「我要这样办：我要拆掉这些仓房，建造更大的，好在那里收藏我的一切粮食和货物。19然后，我要对我的灵魂说：灵魂啊，你拥有许多好东西，足够多年享用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！」20神却对他说：「无知的人哪，今天晚上，你拥有的就要取去你的灵魂，你所预备的要归给谁呢？」21凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。

哦，耶稣非常在意的是，今晚在这里的人当中，没有一位会因为你们使用生命这个礼物的方式而被神称为无知！生命的意义不在于累积事物，当今夜你的生命将要被取走时，这些财产又会是谁的的呢？没有一个理智的人在临终前还会安适于他的所有的财物。

哦，听听来自万王之王、万主之主 - 耶稣的话语：

「如果有人愿意跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。凡是想救自己生命的，必丧掉生命；但为我牺牲生命的，必得着生命。人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有甚么好处呢？人还能用甚么换回自己的生命呢？」（马太福音16:24-26）

浪费生命是可能的，但是比起将这个只有一次的生命礼物浪费掉的可能性而言，有一些事情会让我战栗。当我还是个小男孩的时候，每天早晨我走进厨房就会看到挂在墙上的一个牌子，这个牌子到现在还挂在我的客厅中，这个牌子写着：「生命只有一次，将很快逝去，只有在基督里完成的是永远持续（Only one life, twill soon be past, only what’s done for Christ will last.）。」现在我已经将近58岁，我的生命河正以惊人的速度从我岁月的瀑布中流下来，我愈来愈多地闻到永恒的气息。哦，我要如何好好地使用我的生命，它是那么地短暂、那么地脆弱、那么地终结，你只有一次的机会来活出你的生命，然后就是审判。我是以一位我的孩子年龄与你相仿的父亲身分来说，我也与耶稣一样地在意的是，他们和你们都不要浪费生命。

美国文化的重大悲剧之一是上亿的金钱被使用在鼓励像我这一般年纪的人去浪费剩余的生命，这被称为是退休，它的整个信息是：你工作是为了它，现在要享受它。这个「它」是什么？二十年的休闲娱乐。当这个世界在百万计健康老年人享受钓鱼、游轮、闲逛、玩高尔夫、桥牌、宾果、推盘、与收藏贝壳的重量下沉沦，这所有的一切都是在预备面对面朝见钉痕还在手上的耶稣？

如果你现在还不做出一些根本彻底的决定，采取坚决的态度来走另一条路的话，这就正好会是你在五十年后浪费生命的方式。哦，愿你在65岁的时候，你会在骨中充满着火说：「就是现在！现在！带着我简单的养老金，我剩余的精力，以及我新的自由，我要将我的生命为基督与祂的国度倾倒出来，所以当我遇见祂的时候 － 就是从现在起的任何时候－我会微笑在祂的话语中：『好，你这又良善又忠心的仆人』而不是那可怕的话语：『无知的人哪！所有那些毫无意义的玩乐如何能呈现我的荣耀？』」

没有浪费的生命，其本质为何？

如果你今晚问我说，好吧！那么告诉我们，什么是没有浪费的生命？它会是什么样子？一个没有放费的生命其本质为何？我刚才提过：这是一个将基督无限的价值呈现让世界看见的生命。没有浪费的生命其热情是借着我们的生活方式将基督的至高卓越欣喜地呈现出来。生命给了我们，是要我们使用它来强调基督，财产给了我们，所以借着我们使用的方式，我们可以显现那不是我们的财宝，基督才是我们的财宝，金钱给了我们，所以我们可以使用它来显现金钱不是珍宝，基督才是我们的珍宝。

没有浪费的生命，其重大的热情就是彰显基督，这里有一段经文，可能比其他任何的经文，都更能统领出生命的意义：腓立比书1:20-21，保罗说：「我所热切期待和盼望的，就是在凡事上我都不会羞愧，只要满有胆量，不论生死，总要让基督在我身上照常被尊为大。」

保罗用尽一切的热情就是要在他的生命与死亡中，让基督被尊为大，那就是，让耶稣基督看来就像是无限的宝藏，祂事实上就是无限的宝藏。你之所以会有生命就是要让基督伟大，只有一个中心的条件应该用来管理你一生中与在死亡里所有的决定：这会使得基督看起来就像祂一样的宝贵吗？

你可以从保罗在20节中所说两个对半的陈述中看到这一点，他说他的热情是，无论是生是死，都要让基督得尊荣（或是彰显，或是看起来伟大）。这节中有生的一半，也有死的一半，保罗是如何显现基督是他生命中的至宝？

答案给在腓立比书3:7-8：

然而以前对我有益的，现在因着基督的缘故，我都当作是有损的。不但这样，我也把万事当作是有损的，因为我以认识我主基督耶稣为至宝。为了他，我把万事都抛弃了，看作废物，为了要得着基督。

换句话说，保罗借着因着基督的缘故，将所有其他事物都当作是有损的，来显现基督的价值，「我也把万事当作是有损的，因为我以认识我主基督耶稣为至宝。」这个意义就是一个显现基督价值的生命－一个没有放费的生命－就是一个显现基督比万事都更有价值的生命。金钱要用来显现基督比金钱更有价值，食物要用来显现基督比食物更有价值，房屋、土地、车子、电脑要用来显现基督比它们都更有价值，家庭、朋友、与你自己的生命都是显现基督比它们更有价值的地方。

我们在我们的生命中显现耶稣至高价值的方式是珍爱耶稣甚于一切，并让所有生命的选择都呈现出我们喜乐的终点不是在事物上，也不是在其他的人身上，而是在基督里。

同样的，保罗在腓立比书1:20中说的另一半也是真实的，那就是，他借着他死的方式尊荣基督，「我所热切期待和盼望的 ... 不论生死，总要让基督在我身上照常被尊为大。」基督如何在我们的死中被尊为大－我们如何强调基督并呈现出祂的价值？他在下一节（21节）中给出了答案：「因为我活着就是基督，我死了就有益处。」

死了为何就有益处？它有益处是因为20节说：「情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的。」死了就有益处，那是因为死亡代表的意义是更多的基督，它指的是离世与基督同在－与基督同在！－那是超乎的好。

你又如何在死亡中显现出基督是至宝？借着体验死亡就是益处，当你在基督中与在你的死亡中得到最大的满足时，基督就会在你里面与在你的死亡里面被最深地彰显。当基督对你而言比生命能给予的一切都更珍贵的时候，那么透过死亡与祂同在就是益处。基督是你的至宝，地上的一切都不是，这就再清楚也不过了。

活出没有浪费的生命与死出没有浪费的死亡，以下是几个重要的功课：

1. 生与死交给我们是要使其成为彰显基督至高价值的方式。
2. 当你珍爱基督甚过所有地上的事物与所有地上的其他人时，基督的至高价值就得以显现。
3. 珍爱祂甚过一切地上的人与事能够最清楚显现的地方就是在于－什么是你为了更多地享受祂而欢喜乐意付出冒险与牺牲的事物上。

这里是保罗在哥林多后书12:9-10中所指出的根本彻底之道，这是当基督拒绝移除保罗身上疼痛的刺：

他却对我说：『我的恩典是够你用的，因为我的能力在人的软弱上显得完全。』（这里强调的是基督！）所以，我更喜欢夸自己的软弱，好让基督的能力临到我的身上。因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、艰难、迫害、困苦为喜乐，因为我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了。

在他自己的软弱上彰显出基督超越的能力就是保罗至高的热情！我会在任何能让基督看起来无比满足的事物上欢喜快乐－包括我所有的疼痛。

你会放弃你的生命吗？

我现在要问你们每一位，你会要放弃你那与世界其他人一样的生命吗？那就是一生致力于减轻你的困苦，并扩大你今生中的舒适的生命？你要为了那会腐烂的面包而工作吗？建造更大的谷仓？积聚财宝在地上？争取来自人们的赞扬？

还是你会看到基督被钉十架，然后升天，背负着世人的罪－你会在这神与人的身上看到你生命中那满足一切的财宝吗？你会和保罗一样地说：「我活着就是基督，我死了就有益处 …我也把万事当作是有损的，因为我以认识我主基督耶稣为至宝。」？

我用我的全心相信，当神兴起像这样的一个世代－我也祷告你们就是那个世代－大使命的完成就会来到，因为若不是一个世代愿意欣喜地放下他们的生命，这是不会到来的。这个世界上剩下的未得之民几乎都处于危险的区域，假使你们的世代接受了这个要维持舒适、安全、安定、与悠闲的美国式心态，你们就会被略过，神会借由另外的方式将这个工作完成。在你们的世代之后－就如同许多我的世代之后－会这样写到：「无知的人哪！这些东西会是谁的？」悲惨的答案是：「浪费了！」

但是如果你的热情是要呈现出基督的价值，进而珍爱祂甚过一切事物，进而为了显现祂的至高价值而冒险牺牲，我不会怀疑神会因此刚强而有力的使用你，你在东亚、或是在中东、或是在北非、或是在后基督的欧洲、或是在美国城市等刚硬之地所做的献身与交托将会得到实现与满足，神的荣耀会在那些地方透过你而照耀，成千的人将会看到并将他们的信靠放在主里面。

在他们的生命与你的生命过后会这样写到：「这个生命没有浪费，这个生命欢喜地呈现出基督的荣耀，既在生中，也在死中。」

（译注："Don't Waste Your Life" 全书之中译本「活出热情」是由美国麦种传道会出版）