圣灵在我们的软弱上帮助我们，第一部分

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		+	<blockquote>'''罗马书8：25-27'''</blockquote><blockquote>
		+	但如果我们盼望没有看见的，就会耐心地热切期待。照样，圣灵也在我们的软弱上帮助我们。原来我们不晓得应当怎样祷告，但圣灵亲自用不可言喻的叹息，替我们祈求。那鉴察人心的，晓得圣灵的心意，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。</blockquote>
-	Greetings!!	+	基督教是世界上唯一的宗教肯定有一个，而且只有一个真神，在这个唯一的神里面，有三个神圣的位格：圣父、圣子（耶稣基督）、与圣灵。这个就是称之为三位一体的教义。教会之所以信奉三位一体的教义并不是因为圣经上写着：「只有一神，以三位一体的形式存在，具有相同的神性，却各自有独特的位格。」圣经里面并没有任何类似的话语。教会之所以信奉这一个教义的原因反而是因为圣经坚定地陈述只有独一真神，而不是三个神，但是也显露出圣父、圣子、与圣灵是神，亦是不同的个体。
-	Here is the page for your Simplified-Chinese upload. Thanks!	+	如果这使你们感到困惑，记住：我们身为受造之物是没有立场来要求我们的造物主，祂或许应该像什么。神是完全的真实，祂在任何事物存在之前即已存在，祂并不是应运而生，而是永远存在。因此，祂既不是如此地被造，祂如此的存在也是没有理由的，祂就是如此，这也是祂的名字：「我是自有永有者」（出埃及记3：14）。我们的角色不是在于说，什么能或是不能在神里面，而是要学习祂是谁，我们又是谁，并且依照祂的真实－祂的旨意－来塑造我们的生命，我们要向祂的方式顺服，祂并不顺服于我们的方式，或是我们认为应该的方式。
-	Kathy	+	三位一体中的第三个位格－圣灵－在圣经中最充分显露的地方之一就是罗马书第8章，我们今天要着重在26-27节中圣灵的工作，但是，我们不妨先看看在这之前有哪些圣灵的工作已经被显露出来，在这一章中所显现的是，圣灵不单单是来自于圣父的某种力量或是能力，祂也是与圣父同工，并在与圣父的关系下工作的那一位。
		+
		+	以下是圣灵为我们所作之工的一个概要，我要提及这些事的目标之一是你可能会爱上圣灵。耶稣说第一与最重要的诫命就是尽你的所有来爱神，也就是神的灵。所以，你应该爱上圣灵－就像爱上一个人一样。不是像爱上一个力量或是能力，而是像爱上一个人，祂会想到你，祂会对你有情绪，祂会为了你做工－其实，我们待会儿就会看到，祂会为了你祷告。
		+
		+	*根据第2节，生命之灵的律在基督耶稣里使你自由，脱离了罪和死的律。
		+	*根据第4节，圣灵帮助你实现出律法所要求的义。
		+	*根据第6节，圣灵赐予生命和平安。
		+	*根据第11节，神会借着住在你们里面的圣灵，使你们必死的身体活过来。
		+	*根据第13节，圣灵能帮助你治死身体的恶行。
		+	*根据第14节，神的儿子都是蒙神的灵所引导。
		+	*根据第15-16节，圣灵在我们里面见证我们是神的儿女，因此也带给我们得救的确据。
		+	*根据第23节，圣灵是我们最后身体得赎的先尝与保证。
		+
		+	然后在26-27节中，圣灵在我们不知道应该要怎么祷告的时候帮助我们，这就是我们在今天早上要看的内容。
		+
		+	<blockquote>照样，圣灵也在我们的软弱上帮助我们。原来我们不晓得应当怎样祷告，但圣灵亲自用不可言喻的叹息，替我们祈求。27那鉴察人心的，晓得圣灵的心意，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。</blockquote>
		+
		+	在26节一开始的「照样」意思是保罗已经说了许多话来帮助我们，现在他要借着解释圣灵对我们的帮助来给与我们更多的帮助。他一直在帮助我们的方式是借着告诉我们，为何我们值得为了基督的缘故忍受苦难，从18节到25节之间所有的经文都是在解释为什么我们在虚空、败坏与叹息当中，仍然要带着盼望坚持到底。现在保罗说「照样」－以同样的方式－圣灵在我们的软弱中帮助我们。
		+
		+	所以我要问三个这段经文回答的问题，（1）圣灵为我们祷告什么？（2）圣灵如何为我们祷告？（3）圣灵为何要为我们祷告？我们将在今天回答第一个问题，下一周会回答另外两个问题。
		+
		+	==== 1. 圣灵为我们祷告什么？====
		+
		+	首先，要注意到，事实上这就是圣灵在我们的软弱上帮助我们的方式，就是借着为我们祷告，「照样，圣灵也在我们的软弱上帮助我们。原来我们不晓得应当怎样祷告，但圣灵亲自用不可言喻的叹息，替我们祈求。」
		+
		+	那么，当圣灵在为替我们祈求的时候，祂求问的是什么？这段经文用三个方式指向这个问题的答案：（1）这里说圣灵求问我们不知道应该求问的事，26节：「原来我们不晓得应当怎样祷告。」（2）这里说圣灵求问我们因为自己的软弱而不知道求问的事，26节：「圣灵也在我们的软弱上帮助我们。」（3）这里说圣灵照着神的旨意祈求，27节：「因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。」
		+
		+	想想看这三个事实意味着什么，当这里说圣灵求问我们不知道应该求问的事，这就排除了许多东西。我们当然知道我们要为了圣洁、信心、盼望、喜乐、圣灵的所有果子、以及圣经中每一个无条件的诫命祷告，毫无疑问的是我们要为了神命令我们去做的任何事祷告，神所显示出的旨意是没有怀疑的，如果神在圣经中明白地告诉我们要追求某件事－像是爱、或是信心、或是公义、或是圣洁、或是勇气－那么我们就会知道我们要为此祷告。
		+
		+	==== 什么是我们不知道要祷告的？====
		+
		+	但是这段经文说的是，当我们不知道要祷告什么的时候，圣灵会借着替我们祷告来帮助我们。这会是什么时候？有哪些类的事是我们不知道要祷告的？我们不确定的是什么？在26节中「软弱」的这个词，还有之前的经文内容，在这里变得重要了。
		+
		+	保罗说：「照样，圣灵也在我们的软弱上帮助我们。」我们对于要祷告什么的不确定性是因为我们的「软弱」。「软弱」这个词在新约当中可能指的是因为我们人类有限天性所带来的软弱（罗马书6：19），或是因为疾病所带来的软弱（路加福音5：15），或是因为仇敌所带来的软弱（哥林多后书12：9-10）。但是，看看18-25节的内容，特别是23节：「自己也在内心叹息，热切期待成为嗣子，就是我们的身体得赎。」这里指的是对于世上朽坏、虚空与悲惨的叹息，这是对于身体尚未得赎的叹息。保罗在第10节中说身体是如同死了一样，他在第11节中说，圣灵会有一天使我们必死的身体活过来。但是现在，身体在堕落的咒诅下叹息（20节）。
		+
		+	所以，就在圣徒们等待身体得赎的当下，保罗在18-25节中借着要他们坚持盼望来帮助这些正在叹息的圣徒们，然后他在26节中说：「照样，圣灵也在我们的软弱上帮助我们。」我一直借着一个未来的伟大应许在你们的软弱中帮助你们，现在，圣灵也照样在我们的软弱中帮助我们。这又是什么样的软弱？这正是我一直在说的－这是我们在回天家的路途生命中所有的病痛、虚空、挫折、毁坏与悲惨。
		+
		+	那么，在这个软弱当中，什么是我们不知道要祷告的？我想这个答案是：我们不知道神在有关于我们的病痛与困难中所隐藏的旨意为何？我们不知道应该要为了医治祷告，还是要为了坚忍的力量祷告。当然，这两样都是对的，为了任何其中一样祷告都是没有错的。但是，我们都渴望带着极大的信心祷告，我们也就因为我们不确定神在有关于这个疾病、这个损失、或是这个监禁中的道路为何而叹息，我们就是不知道。
		+
		+	我们可以从保罗的生命中看到一些相关的例证。思考一下在哥林多后书12章中他所提到在他肉体中的一根刺，他三次求问这根刺离开他，最后耶稣向他显现祂的旨意是不要拿走那根刺。当然，这个经验会让保罗在历经每一个疾病、痛楚、困难与监禁时，都会不禁地想到神的旨意到底是：医治与否？释放与否？
		+
		+	还有当他在罗马被监禁的时候，他似乎－至少有一次－不确定是要为了什么祷告－生命与事工、还是带着勇气死亡。他在腓立比书1：22-24中说：「但如果我仍在世上活着，能够使我的工作有成果，我就不知道应该怎样选择了！23我处于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的。24可是为了你们，我更需要活在世上。」
		+
		+	这个对于教会里的许多人而言是具有重大关系的，而且在未来的岁月中，当身为基督徒与宣教士的代价愈来愈大时，这个关系也会随着愈来愈重要。不只是有许多人现正处在病痛中，而是现在与未来都会有许许多多的人在世界的某个角落深陷险境，他们会想知道：「我应该要祷告什么？」我们应该为了安全地脱离险境而祷告吗？还是我们决定要留下来并为了得到保护而祷告？还是我们应该留下来并为了忍受痛苦与死亡祷告？
		+
		+	==== 哪一种风险？====
		+
		+	每当我提到受苦与殉难与冒险时，人们几乎都会问我这一个问题。神乎召我们要冒风险，这在圣经中是很清楚的（路加福音21：16），但是这是哪一种风险？我们什么时候要冒我们自己与家人生命的危险？什么时候不要？
		+
		+	约翰班杨（John Bunyan）是在三百年前撰写天路历程这本书的牧师，他因为良心的缘故在监狱中待了12年，如果他同意不再传福音的话，他就可以被释放出来，他有一个妻子与四个孩子，其中一个孩子尚且是个瞎子，这是一个容易的决定吗？为了良心的缘故留在监狱中，还是逃离出来以照顾家庭？
		+
		+	今天，你们将会面临类似的决定，虽然这并不一定都是危险的决定。我是应该接受这个危险还是不该？我是否应该使我自己、我的家人、我的事业、我的教会等面临危险？班扬写了另一本书叫做「给苦难者的规劝」（Advice to Sufferers），在这本书中他捕捉了当我们为了基督的缘故身处危险之中与在危险之前时所面临的困惑与不确定感，他问道：「我们是否要逃离」危险？他给的答案是：
		+
		+	你可以根据心中的感动而行，若是你的心里要逃离，那就逃离；若是你的心里要面对，那就面对。这绝对不是拒绝真理。逃离的人有权利如此行；面对的人也有权利如此行。而且，相同的一个人可以既逃离又面对，正如同神在他心中的乎召与工作一样。摩西逃离（出埃及记2：15）；摩西面对（希伯来书11：27）。大卫逃离（撒母耳记上19：12）；大卫面对（撒母耳记上24：8）。耶利米逃离（耶利米书37：11-12）；耶利米面对（耶利米书38：17）。基督自己退出（路加福音9：10）；基督面对（约翰福音18：1-8）。保罗逃离（哥林多后书11：33）；保罗面对（使徒行传20：22-23）…。在这个情况下是有一些规则的，一个人自己是最适合来下判断，根据他目前的力量、以及衡量在他心中所存的不同论点以作出逃离或是面对的结论 … 。不要因为莫名的恐惧而逃离，却要因为逃离是来自于神的命令，祂为了某些退路打开了门，这个门是在神的权力下被打开，这个逃离是借着神的话语而得到赞同。
		+
		+	保罗的要点是，当你带着高举基督的渴慕，但是却因为不确定基督将要如何才能最佳地被彰显为大而叹息时，圣灵会为了你祷告，并且会使之实现。
		+
		+	我们要如何因此而得到鼓励？这如何能成为一个帮助，正如保罗所说：「照样，圣灵也在我们的软弱上帮助我们。」圣灵在帮助我们，你也是如此得到帮助吗？
		+
		+	==== 从这段经文中得到的五个鼓励？====
		+
		+	假使你信靠基督，并且你心中会为了祂的名能够在你的生命中被高举而叹息，让我在结束前建议至少五个你可以从这段经文中得到鼓励的方法。
		+
		+	1. 你不期望要在每一方面都明白神的旨意，要为此得到鼓励。是的，祂向你显明的旨意永远都是信心、盼望、爱心与纯洁。但是，是否信靠祂会从疾病、苦难与监禁中将你释放，或是否信靠祂会帮助你死亡，你并不是总会知道。这段经文说你不知道是没有关系的，有一位会知道，祂正在用知道者应该祷告的方式祷告，不要把你不完全明了神旨意的忧虑成为你的负担。
		+
		+	2. 在你的困惑与叹息中，你不但没有受到监视，反而是得到理解，要为此得到鼓励。神是在寻找你的心，在你神圣的叹息中，祂会找到一个比话语还要深层的意义－这是圣灵自己的意义，下周我们会有更多的讨论。
		+
		+	3. 神对你的工作是不局限于你话语所能了解或是表达的事物上，要为此得到鼓励。要为了神能够作的工是远超过你的所求与所想而高兴（以弗所书3：20）。特别是在压力与叹息的时刻，你的想法并不能局限神的作为。高兴的是在这里有一个超过所有人类所能了解的平安（腓立比书4：7），神并不受限于我们有限的心意。
		+
		+	4. 当你在软弱、病痛、失落、困苦、与危险中时，神的灵会为了你祷告，而不会敌挡你，要为此得到鼓励。我们在31节中将会听到保罗欢欣地说道：「神若这样为我们，谁能敌对我们呢？」我们在26节中也看到一部分「为了我们」所做的奇妙大工，圣灵为了我们祈求，而不是敌挡我们。当你们紧紧抓住基督，并且在你们不确定与痛苦的时刻为了祂的尊大而感到叹息时，圣灵会帮助你们，不会敌挡你们，要为此得到鼓励。
		+
		+	5. 最后，天父垂听圣灵的祷告，要为此得到鼓励。这个祷告是为了你的祷告，它永远会得蒙垂听！永远得蒙应允，神不会拒绝来自于神的祷告。

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在2011年9月12日 (一) 17:39的当前修订版本

罗马书8：25-27

但如果我们盼望没有看见的，就会耐心地热切期待。照样，圣灵也在我们的软弱上帮助我们。原来我们不晓得应当怎样祷告，但圣灵亲自用不可言喻的叹息，替我们祈求。那鉴察人心的，晓得圣灵的心意，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

基督教是世界上唯一的宗教肯定有一个，而且只有一个真神，在这个唯一的神里面，有三个神圣的位格：圣父、圣子（耶稣基督）、与圣灵。这个就是称之为三位一体的教义。教会之所以信奉三位一体的教义并不是因为圣经上写着：「只有一神，以三位一体的形式存在，具有相同的神性，却各自有独特的位格。」圣经里面并没有任何类似的话语。教会之所以信奉这一个教义的原因反而是因为圣经坚定地陈述只有独一真神，而不是三个神，但是也显露出圣父、圣子、与圣灵是神，亦是不同的个体。

如果这使你们感到困惑，记住：我们身为受造之物是没有立场来要求我们的造物主，祂或许应该像什么。神是完全的真实，祂在任何事物存在之前即已存在，祂并不是应运而生，而是永远存在。因此，祂既不是如此地被造，祂如此的存在也是没有理由的，祂就是如此，这也是祂的名字：「我是自有永有者」（出埃及记3：14）。我们的角色不是在于说，什么能或是不能在神里面，而是要学习祂是谁，我们又是谁，并且依照祂的真实－祂的旨意－来塑造我们的生命，我们要向祂的方式顺服，祂并不顺服于我们的方式，或是我们认为应该的方式。

三位一体中的第三个位格－圣灵－在圣经中最充分显露的地方之一就是罗马书第8章，我们今天要着重在26-27节中圣灵的工作，但是，我们不妨先看看在这之前有哪些圣灵的工作已经被显露出来，在这一章中所显现的是，圣灵不单单是来自于圣父的某种力量或是能力，祂也是与圣父同工，并在与圣父的关系下工作的那一位。

以下是圣灵为我们所作之工的一个概要，我要提及这些事的目标之一是你可能会爱上圣灵。耶稣说第一与最重要的诫命就是尽你的所有来爱神，也就是神的灵。所以，你应该爱上圣灵－就像爱上一个人一样。不是像爱上一个力量或是能力，而是像爱上一个人，祂会想到你，祂会对你有情绪，祂会为了你做工－其实，我们待会儿就会看到，祂会为了你祷告。

• 根据第2节，生命之灵的律在基督耶稣里使你自由，脱离了罪和死的律。
• 根据第4节，圣灵帮助你实现出律法所要求的义。
• 根据第6节，圣灵赐予生命和平安。
• 根据第11节，神会借着住在你们里面的圣灵，使你们必死的身体活过来。
• 根据第13节，圣灵能帮助你治死身体的恶行。
• 根据第14节，神的儿子都是蒙神的灵所引导。
• 根据第15-16节，圣灵在我们里面见证我们是神的儿女，因此也带给我们得救的确据。
• 根据第23节，圣灵是我们最后身体得赎的先尝与保证。

然后在26-27节中，圣灵在我们不知道应该要怎么祷告的时候帮助我们，这就是我们在今天早上要看的内容。

照样，圣灵也在我们的软弱上帮助我们。原来我们不晓得应当怎样祷告，但圣灵亲自用不可言喻的叹息，替我们祈求。27那鉴察人心的，晓得圣灵的心意，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

在26节一开始的「照样」意思是保罗已经说了许多话来帮助我们，现在他要借着解释圣灵对我们的帮助来给与我们更多的帮助。他一直在帮助我们的方式是借着告诉我们，为何我们值得为了基督的缘故忍受苦难，从18节到25节之间所有的经文都是在解释为什么我们在虚空、败坏与叹息当中，仍然要带着盼望坚持到底。现在保罗说「照样」－以同样的方式－圣灵在我们的软弱中帮助我们。

所以我要问三个这段经文回答的问题，（1）圣灵为我们祷告什么？（2）圣灵如何为我们祷告？（3）圣灵为何要为我们祷告？我们将在今天回答第一个问题，下一周会回答另外两个问题。

目录 1 1. 圣灵为我们祷告什么？ 2 什么是我们不知道要祷告的？ 3 哪一种风险？ 4 从这段经文中得到的五个鼓励？

1. 圣灵为我们祷告什么？

首先，要注意到，事实上这就是圣灵在我们的软弱上帮助我们的方式，就是借着为我们祷告，「照样，圣灵也在我们的软弱上帮助我们。原来我们不晓得应当怎样祷告，但圣灵亲自用不可言喻的叹息，替我们祈求。」

那么，当圣灵在为替我们祈求的时候，祂求问的是什么？这段经文用三个方式指向这个问题的答案：（1）这里说圣灵求问我们不知道应该求问的事，26节：「原来我们不晓得应当怎样祷告。」（2）这里说圣灵求问我们因为自己的软弱而不知道求问的事，26节：「圣灵也在我们的软弱上帮助我们。」（3）这里说圣灵照着神的旨意祈求，27节：「因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。」

想想看这三个事实意味着什么，当这里说圣灵求问我们不知道应该求问的事，这就排除了许多东西。我们当然知道我们要为了圣洁、信心、盼望、喜乐、圣灵的所有果子、以及圣经中每一个无条件的诫命祷告，毫无疑问的是我们要为了神命令我们去做的任何事祷告，神所显示出的旨意是没有怀疑的，如果神在圣经中明白地告诉我们要追求某件事－像是爱、或是信心、或是公义、或是圣洁、或是勇气－那么我们就会知道我们要为此祷告。

什么是我们不知道要祷告的？

但是这段经文说的是，当我们不知道要祷告什么的时候，圣灵会借着替我们祷告来帮助我们。这会是什么时候？有哪些类的事是我们不知道要祷告的？我们不确定的是什么？在26节中「软弱」的这个词，还有之前的经文内容，在这里变得重要了。

保罗说：「照样，圣灵也在我们的软弱上帮助我们。」我们对于要祷告什么的不确定性是因为我们的「软弱」。「软弱」这个词在新约当中可能指的是因为我们人类有限天性所带来的软弱（罗马书6：19），或是因为疾病所带来的软弱（路加福音5：15），或是因为仇敌所带来的软弱（哥林多后书12：9-10）。但是，看看18-25节的内容，特别是23节：「自己也在内心叹息，热切期待成为嗣子，就是我们的身体得赎。」这里指的是对于世上朽坏、虚空与悲惨的叹息，这是对于身体尚未得赎的叹息。保罗在第10节中说身体是如同死了一样，他在第11节中说，圣灵会有一天使我们必死的身体活过来。但是现在，身体在堕落的咒诅下叹息（20节）。

所以，就在圣徒们等待身体得赎的当下，保罗在18-25节中借着要他们坚持盼望来帮助这些正在叹息的圣徒们，然后他在26节中说：「照样，圣灵也在我们的软弱上帮助我们。」我一直借着一个未来的伟大应许在你们的软弱中帮助你们，现在，圣灵也照样在我们的软弱中帮助我们。这又是什么样的软弱？这正是我一直在说的－这是我们在回天家的路途生命中所有的病痛、虚空、挫折、毁坏与悲惨。

那么，在这个软弱当中，什么是我们不知道要祷告的？我想这个答案是：我们不知道神在有关于我们的病痛与困难中所隐藏的旨意为何？我们不知道应该要为了医治祷告，还是要为了坚忍的力量祷告。当然，这两样都是对的，为了任何其中一样祷告都是没有错的。但是，我们都渴望带着极大的信心祷告，我们也就因为我们不确定神在有关于这个疾病、这个损失、或是这个监禁中的道路为何而叹息，我们就是不知道。

我们可以从保罗的生命中看到一些相关的例证。思考一下在哥林多后书12章中他所提到在他肉体中的一根刺，他三次求问这根刺离开他，最后耶稣向他显现祂的旨意是不要拿走那根刺。当然，这个经验会让保罗在历经每一个疾病、痛楚、困难与监禁时，都会不禁地想到神的旨意到底是：医治与否？释放与否？

还有当他在罗马被监禁的时候，他似乎－至少有一次－不确定是要为了什么祷告－生命与事工、还是带着勇气死亡。他在腓立比书1：22-24中说：「但如果我仍在世上活着，能够使我的工作有成果，我就不知道应该怎样选择了！23我处于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的。24可是为了你们，我更需要活在世上。」

这个对于教会里的许多人而言是具有重大关系的，而且在未来的岁月中，当身为基督徒与宣教士的代价愈来愈大时，这个关系也会随着愈来愈重要。不只是有许多人现正处在病痛中，而是现在与未来都会有许许多多的人在世界的某个角落深陷险境，他们会想知道：「我应该要祷告什么？」我们应该为了安全地脱离险境而祷告吗？还是我们决定要留下来并为了得到保护而祷告？还是我们应该留下来并为了忍受痛苦与死亡祷告？

哪一种风险？

每当我提到受苦与殉难与冒险时，人们几乎都会问我这一个问题。神乎召我们要冒风险，这在圣经中是很清楚的（路加福音21：16），但是这是哪一种风险？我们什么时候要冒我们自己与家人生命的危险？什么时候不要？

约翰班杨（John Bunyan）是在三百年前撰写天路历程这本书的牧师，他因为良心的缘故在监狱中待了12年，如果他同意不再传福音的话，他就可以被释放出来，他有一个妻子与四个孩子，其中一个孩子尚且是个瞎子，这是一个容易的决定吗？为了良心的缘故留在监狱中，还是逃离出来以照顾家庭？

今天，你们将会面临类似的决定，虽然这并不一定都是危险的决定。我是应该接受这个危险还是不该？我是否应该使我自己、我的家人、我的事业、我的教会等面临危险？班扬写了另一本书叫做「给苦难者的规劝」（Advice to Sufferers），在这本书中他捕捉了当我们为了基督的缘故身处危险之中与在危险之前时所面临的困惑与不确定感，他问道：「我们是否要逃离」危险？他给的答案是：

你可以根据心中的感动而行，若是你的心里要逃离，那就逃离；若是你的心里要面对，那就面对。这绝对不是拒绝真理。逃离的人有权利如此行；面对的人也有权利如此行。而且，相同的一个人可以既逃离又面对，正如同神在他心中的乎召与工作一样。摩西逃离（出埃及记2：15）；摩西面对（希伯来书11：27）。大卫逃离（撒母耳记上19：12）；大卫面对（撒母耳记上24：8）。耶利米逃离（耶利米书37：11-12）；耶利米面对（耶利米书38：17）。基督自己退出（路加福音9：10）；基督面对（约翰福音18：1-8）。保罗逃离（哥林多后书11：33）；保罗面对（使徒行传20：22-23）…。在这个情况下是有一些规则的，一个人自己是最适合来下判断，根据他目前的力量、以及衡量在他心中所存的不同论点以作出逃离或是面对的结论 … 。不要因为莫名的恐惧而逃离，却要因为逃离是来自于神的命令，祂为了某些退路打开了门，这个门是在神的权力下被打开，这个逃离是借着神的话语而得到赞同。

保罗的要点是，当你带着高举基督的渴慕，但是却因为不确定基督将要如何才能最佳地被彰显为大而叹息时，圣灵会为了你祷告，并且会使之实现。

我们要如何因此而得到鼓励？这如何能成为一个帮助，正如保罗所说：「照样，圣灵也在我们的软弱上帮助我们。」圣灵在帮助我们，你也是如此得到帮助吗？

从这段经文中得到的五个鼓励？

假使你信靠基督，并且你心中会为了祂的名能够在你的生命中被高举而叹息，让我在结束前建议至少五个你可以从这段经文中得到鼓励的方法。

1. 你不期望要在每一方面都明白神的旨意，要为此得到鼓励。是的，祂向你显明的旨意永远都是信心、盼望、爱心与纯洁。但是，是否信靠祂会从疾病、苦难与监禁中将你释放，或是否信靠祂会帮助你死亡，你并不是总会知道。这段经文说你不知道是没有关系的，有一位会知道，祂正在用知道者应该祷告的方式祷告，不要把你不完全明了神旨意的忧虑成为你的负担。

2. 在你的困惑与叹息中，你不但没有受到监视，反而是得到理解，要为此得到鼓励。神是在寻找你的心，在你神圣的叹息中，祂会找到一个比话语还要深层的意义－这是圣灵自己的意义，下周我们会有更多的讨论。

3. 神对你的工作是不局限于你话语所能了解或是表达的事物上，要为此得到鼓励。要为了神能够作的工是远超过你的所求与所想而高兴（以弗所书3：20）。特别是在压力与叹息的时刻，你的想法并不能局限神的作为。高兴的是在这里有一个超过所有人类所能了解的平安（腓立比书4：7），神并不受限于我们有限的心意。

4. 当你在软弱、病痛、失落、困苦、与危险中时，神的灵会为了你祷告，而不会敌挡你，要为此得到鼓励。我们在31节中将会听到保罗欢欣地说道：「神若这样为我们，谁能敌对我们呢？」我们在26节中也看到一部分「为了我们」所做的奇妙大工，圣灵为了我们祈求，而不是敌挡我们。当你们紧紧抓住基督，并且在你们不确定与痛苦的时刻为了祂的尊大而感到叹息时，圣灵会帮助你们，不会敌挡你们，要为此得到鼓励。

5. 最后，天父垂听圣灵的祷告，要为此得到鼓励。这个祷告是为了你的祷告，它永远会得蒙垂听！永远得蒙应允，神不会拒绝来自于神的祷告。