盼望的果实：忍耐

出自圣ç»�的书和布é�“

在2010年10月12日 (二) 16:48的当前修订版本

帖撒罗尼迦前书1:2-3

我们常常为你们众人感谢神，祷告的时候提到你们，在我们的父神面前，不住地记念你们信心的工作，爱心的劳苦和因盼望我们主耶稣基督而有的坚忍。

在帖撒罗尼迦前书1:3中，保罗为了信心所生的工作、爱心所生的劳苦与盼望所生的坚忍感谢神，如果你只看这些字词本身，你可能会将信心、爱心、与盼望看成是非常一般性的心理力量，这些力量无可避免地可以在我们的生产力与持久力上产生影响，你也许会说，譬如，对自己的信心可以导致努力工作，对家庭的爱心可以导致赚取食物的劳力，胜利的盼望可以导致完成比赛的持久力。当然，这是真的，但是，这不是属基督的，这并没有任何属灵或永恒的价值，这也不会是保罗在这里所要说的。

当保罗谈到信心产生工作、爱心产生劳苦与盼望产生忍耐时，他心中想的是一些很明确属于基督、或是属灵的交易，这交易是介于我们与神（圣父、圣子与圣灵）之间的。

信望爱与三一神

注意到保罗是如何将基督徒信望爱的生活与基督教三一真神中的每一位连结在一起：

与圣子的关系

第一、注意到与圣子的关系：在第3节的最后，信望爱是「在我们主耶稣基督里」（译注：这是英文版圣经的用字），保罗并不是在描述一般心理学的原则；他是描述在与一位独特的活人，耶稣基督，有关系下的特殊属灵效应，「在我们主耶稣基督里」的信望爱可以产生一种特别的工作、劳苦与忍耐，那是具有永恒的价值，因为它们是来自基督，同时也尊荣基督。

与圣父的关系

第二、注意到与圣父在这些事上的关系，在第3节的一开始，保罗是为了帖撒罗尼迦人的信心、爱心与盼望向父神献上感谢：「在我们的父神面前，不住地记念 …」，所以很显然的，圣父在信心、爱心与盼望的产生上是一直在帮助的，所以，祂为此得到感谢。

但是在第4节中，这个与圣父的连结变得更为具体，第4节教导说，如果在基督里的信心产生工作、在基督里的爱心产生劳苦、以及在基督里的盼望产生忍耐的话，这会是帖撒罗尼迦人蒙神拣选的明确证据，第4节与第3节的连结是像这样的：「我们为了你们的信心 、爱心、与盼望献上感谢，神所爱的弟兄阿，因为（借着这些）我们知道你们是蒙拣选的。」因为你们在信心、爱心、与盼望上的丰收，我们知道你们是在神所拣选的当中。

与圣灵的关系

第三、注意到与圣灵的关系，第5-6节做了清楚的连结，「因为我们的福音传到你们那里，不单是借着言语，也是借着权能，借着圣灵和充足的信心。」所以，这些人生命的改变不仅仅是他们被父神拣选的证据，正如第4节所说，这同时也是圣灵在他们中间大有能力作工的证据。

第6节就像第3节一样，说出了这个证据：「你们效法了我们，也效法了主，在大患难中，带着圣灵的喜乐接受了真道。」大患难不能摧毁他们在信心中喜乐的事实，正是一个显示了福音不只是来自话语，也是与圣灵的能力同来的证据。

所以这一切的结论是，第3节中的信心、爱心与盼望并不是一般心理学的原则，刚好在这里有用，使得人们更有成效与更稳定，相反的是，它们是深刻的神学事实，它们来自与我们复活的主－耶稣基督之间的关系，它们是被父神拣选的结果与证据，它们也是圣灵透过传讲一个特别的福音信息所做的工。

你如何保持下去？

我们今天早上要着重的是介于忍耐与盼望之间的关系，我们的经文是在第3节，特别是这一段「盼望 … 的坚忍」，我把这一段的意思当成是盼望产生忍耐，或盼望的果实是忍耐。我要这样解释的理由是，「信心的工作」与「爱心的劳苦」似乎有这样的意义－那就是，来自于信心的工作与来自于爱心的劳苦；信心产生工作，爱心产生劳苦；所以同样的，忍耐来自于盼望，盼望产生忍耐。

今天早上我要问的问题是：你要如何保持走在对基督顺服的道路上－譬如，在某些关系或事工中－当有情感、关系、属灵、或是财务障碍的时候，当正常来自人们的鼓励消失，使你觉得被遗忘的时候，你如何能经年累月地保持下去？

当魅力不在的时后，你要怎样才能坚持在那里？镁光灯的焦点是善变的，在地方教会中，这个焦点会从这个事工转换到另一个事工，有一阵子是音乐事工，然后会对基督徒的教育特别重视，接下来是传福音周，成为一位世界性的基督徒并且能跨越文化是一件很好的事，接下来又有国际学生事工的出现，还有城市事工，小组事工、然后有祷告事工，以及在成为一个祷告的教会之后，每一个聚会与每天早晨都有团队的祷告所带来的震撼。

当镁光灯转移到一个事工上时，它看起来总是明亮且令人兴奋，所以这个事工就会吸引人，这时会有一个兴奋、喜乐、友爱与力量的感觉，然后镁光灯继续移动，渐渐地，似乎再也没有人会谈论你的事工，它不会在周报上频繁出现，讲台上不再呼召人加入，现在似乎有别的事情使人们更兴奋。

忍耐的需要

难道神的意思是，事工只有在镁光灯的注意与荣耀下才兴盛吗？难道神对于动态的事工如音乐、教育、国际学生、对城市的关心、20:20家庭小组或祷告等，只有当它们在得到全教会注意力的镁光灯下时，神才会要它们吗？这个答案很明显是否定的！那么，什么是所需要的？答案是：忍耐。

在属神教会的永续生命中，绝对不可缺少的是在顺服的道路上，月复一月、年复一年、甚至十年复十年的坚持。对于我们许多人而言，这代表的意义是在某一特殊事工中的持久忍耐，无论在情感上、关系上、属灵上、或是财务上的障碍为何，甚至是当镁光灯的鼓励、注意、荣耀与羡幕都消失，与当我们觉得生命的喜乐正在离我们远去的时候。

当我们今天晚上委任罗伊家庭、李氏家庭与雷氏家庭的时候，他们的喜乐、热情、与钦佩，与他们在去了喀麦隆和瓜地马拉六个月之后时所有的压力、孤单与病痛，这两者之间是个截然不同的世界，神对这些传教士的要求是什么？神对你在你的事工中、在你的婚姻中、或是在你病痛或残疾的负担中的要求是什么？祂要求的是忍耐，但是忍耐又是从何而来呢？它来自于盼望，「我为了你们的信心的工作与劳苦与盼望的坚忍 … 感谢神。」

失去了盼望中的忍耐，信心的工作与爱心的劳苦将会被证明不是真的神的工作，而只是对镁光灯的爱而已，我们并不是处在一个会在关系、工作与事工上付出极高代价的世代，我们在我们的世代中也只是非常的像孩童，如果我们能遵循这里的圣经经文，我们将会逆流而游，所以就这么做吧！这是对圣徒要忍耐的呼召（启示录13:10；14:12）。

有关忍耐与救恩的一个重要问题

让我们借着问一个非常重要且实际的问题来探索盼望与忍耐之间的连结：基督徒是否为了要承受天国的祝福而应该要在顺服的道路上忍耐；还是，基督徒是否应该要忍耐，因为天国的祝福肯定而且没有错误地会是他们的？

让我们再换一个方式问：在对基督顺服的道路上，忍耐是否是我们为了要承受救恩而必需满足的条件；还是，救恩的承受是否已经是一个保证的礼物，所以我们在这里的信心使得我们去忍耐？

或者再用一个方式问：福音的信息是否是，你必需要为了得救而忍耐？还是，福音的信息是否是，因为你已经得救了，所以你必定会忍耐？

既是／又是

圣经对于这所有六个问题的答案全部都是肯定的！你必需为了得救而要忍耐到底；因为你已经得救了，所以你必定会确实地忍耐；救恩既是忍耐的奖赏，也是恩典的赏赐；我们为了要承受天国的祝福而忍耐，也因为我们确信天国的祝福一定会是我们的而忍耐。

我会强调这个的原因是，你必需要去强化你的盼望的地方就是圣经，并且当你这样做的时候，你就会发现这两类的教导（「必定」与「必需」；「为了」与「因为」）。我并不希望你在这两类文字中，把圣经撕裂了，或是错过了这些来自神的宝贵的鼓励，让我说明这两类圣经的经文，并且试着证明这两者的目的都是要加强与支持你的盼望，以及赐给你忍耐的力量。首先让我们来看看这些「必定」，然后在看看这些「必需」。

必定

你们还记得上周提到，新约的应许是如何地比旧约的应许更好，因为新约的应许有圣灵的力量相随，这个圣灵的力量确保了新约条件的成就，举例来说，在耶利米书32:40中，神的应许是：

我要和他们立永远的约，我必不离开他们，必使他们得到福乐；我也必把敬畏我的心赐给他们，使他们不会离开我。

这与以西结在36:27中所说的相同，

我必把我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。

所以我们可以在这些经节中学到什么？我们可以学到的事，神的子民必定会在顺服的道路上忍耐，「我也必把敬畏我的心赐给他们，使他们不会离开我。」「我必把我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例。」忍耐是新约应许的礼物，这是神主权恩典下的一个伟大的「必定」。

因此，我们现在来到新约来读腓立比书1:6，「我深信那在你们中间开始了美好工作的，到了基督耶稣的日子，必成全这工作。」神必定会这样做。还有提摩太后书1:12，「为了这缘故，我也受这些苦，但我不以为耻，因为我知道我所信的是谁，也深信他能保守我所交托他的，直到那日。」换句话说，神必定会在祂所交给保罗的事工中保守保罗的信实。

在给哥林多教会的信中（哥林多前书1:8-9），保罗说：「他也必坚定你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指摘。神是信实的，他呼召了你们，是要你们与他的儿子我们主耶稣基督连合在一起。」换句话说，当神呼召你与他的儿子连合在一起，祂也必定让你忍耐到底。「那呼召你们的是信实的，他必成就这事。」（帖撒罗尼迦前书5:24），「他预先命定的人，又呼召他们；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又使他们得荣耀。」（罗马书8:30）。

从称义到得荣耀的道路就是顺服的道路，这条道路是神的保证与赏赐，这是神借着新约的血为了他的子民所买赎的：「愿赐平安的神，就是那凭着永约的血，把群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中领出来的那一位，在一切善事上成全你们，好使你们遵行他的旨意；又借着耶稣基督在我们里面，行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。」（希伯来书3:20-21），新约宝血买赎的祝福是全能神的承诺，祂永远不会转离对我们做好的事，而且会在我们里面做在祂眼中喜悦的事，这样就会使我们在顺服中忍耐到底。忍耐是新约的赏赐与保证，这是耶稣为了信靠祂的所有人而用祂的宝血印下的。

所以我们在软弱时要鼓起勇气，我们要将目光从我们自己身上转移到神的恩典与力量上，重新点燃我们的盼望，使得我们可以在祂呼召我们要走的顺服道路上忍耐。

必需

现在，这是当你在圣经中寻找鼓励与力量时所找到的一类经文，但是圣经还有另一类的经文。第一类的经文说忍耐已经被基督为了祂子民而付出的死亡所买赎与保证，第二类的经文说忍耐对于神的子民来说是一个「必需」，他们可以借着忍耐得到救赎的奖赏。第一类说：因为你已经得救，你必定会忍耐。第二类说：你必需要为了得救而忍耐。让我们来看看这第二类的经文。

当耶稣谈到末世的时候，祂说：「因为不法的事增加，许多人的爱心就冷淡了。唯有坚忍到底的，必然得救。」（马太福音24:13；10:22；提摩太后书2:12），你必需要为了得救而忍耐到底，保罗对罗马的教会说：「神必照各人所作的报应各人：以永生报答那些耐心行善、寻求荣耀尊贵和不朽的人。」（罗马书2:6-7），如果我们借着我们的忍耐来坚守行善的话，我们将会得到永远的生命。

他在重要的自由书信－加拉太书6:8-9－中也说了几乎相同的事情：「顺着自己的肉体撒种的，必定从肉体收取败坏；顺着圣灵撒种的，必定从圣灵收取永生。我们行善，不要觉得厌烦［那就是要我们忍耐！］；如果不松懈，到了适当的时候，就有收成。」永生的收取只有那些顺着圣灵撒种，且行善不觉得厌烦－也就是忍耐－的人才能得到，我们为了要承受（收取）永生，就必需要忍耐。

希伯来书10:35-36教导的是同样一件事：「所以，你们不可丢弃坦然无惧的心，这样的心是带有大赏赐的。你们还需要忍耐，好使你们行完了神的旨意，可以领受所应许的。」你需要忍耐，如此才能行完神的旨意，如此才能领受所应许的，神的产业只给那些在神的旨意中忍耐顺服的人（希伯来书3:6；3:12；6:11；10:23；12:1以后）。

你在圣经中可以发现两类有关忍耐的经文，一类确保我们因为我们已经得救，我们必定会忍耐；另一类激励我们要为了得救而忍耐。忍耐是一个赏赐，也是一个责任，这里并没有矛盾，当论及圣洁与主权的神时，这里是不会有矛盾的。因为祂是圣洁的，我们必需忍耐到底；因为祂至高的权利，我们必定会忍耐。

从一个方面来说，这里有两类不同的圣经经文，因为它们有两个不同的目的；但是从另外一个方面来说，它们是合而为一的。思考一下他们不同的目的：

圣经中的「必定」完成三件事情

1. 它们使我们远离所有的自我信赖与夸口（哥林多前书4:7），并引导我们来到神的主权与力量，「祂将会使我们忍耐！」
2. 圣经中的「必定」使我们远离所有的律法主义－一个我们可以不断赚取天上奖赏的想法，这是借着基督买赎来的，这是一个免费的赏赐，是不能靠赚取得来的，忍耐不是付出代价去购买救赎的一个途径，这是一个经历恩典的途径（彼得前书4:10-11；加拉太书5:10），也是一个活在信心中的途径（加拉太书2:20）。
3. 对于那些破碎与痛悔的人，他们将自己投注在耶稣身上以寻求赦免与帮助，圣经中的「必定」会带给他们信赖与平安。

圣经中的「必需」完成三件事情

1. 它们提醒我们，重生的奇迹并不是一个法律上的假设，你不能既转向基督，又保持所有的事物与在没有转向以前一样，这里「必需」要有一个改变－一个能够持久的改变，必需要有「信心的工作、爱心的劳苦与盼望的忍耐」，「属基督耶稣的人，是已经把肉体和邪情私欲都钉在十字架上了。」（加拉太书5:24）
2. 圣经中的「必需」将我们的注意力引导至属天奖赏的那极巨大的价值，如果我必需要忍耐，而且如果忍耐来自盼望，那么，我就必需要使我的心从爱世界的当中得到自由，而将它放在上面事物的价值上，所以我在神里面的盼望会被点燃，我将会有力量在对基督的顺服上忍耐。
3. 圣经中的「必需」提供给我们一个方法，来试验我们是否有权利宣称那些「必定」都是属于我们的，圣经中的「必定」到底是属于谁的呢？它们是属于那些被圣经中的「必需」所破碎的人，还有那些飞向基督寻求赦免与帮助的人。

所以圣经中的「必定」给予基督徒生活中的平安、稳妥与坚固；而圣经中的「必需」给予基督徒生活中的迫切、认真与使命。这些「必定」将基督徒生活的基础设立在神的主权恩典与力量上；而这些「必需」提醒我们要倚靠这恩典与力量的必要性。

所以在最后，圣经中的「必定」与「必需」两者皆将我们指向同一事物：它们要我们远离自己，并将我们自己指向神的主权恩典与力量，「必定」直接地借着恩典的应许来完成，「必需」间接地借着命令我们，去做那些若是没有恩典，我们就不能做的事来完成。

必定、必需与盼望的忍耐

所以，当你在圣经中读到神必定会使你忍耐（耶利米书32:40）的时候，这个目标是，你会带着平安与喜乐，将你的盼望放在神的主权恩典上，并且在那个盼望中，发现忍耐的力量。当你在圣经中读到你必需忍耐（路加福音21:19）的时候，这个目标是一样的，那就是要带着所有的迫切与认真，你要将你的盼望放在神的主权恩典上，并且在那个盼望中，发现忍耐的力量。

圣经中的「必定」是对在神里面有盼望的一个甜美且可靠的呼召，圣经中的「必需」是对在神里面有盼望的一个迫切且认真的呼召。

这些「必需」并不是告诉我们要靠我们自己的力气忍耐，而这些「必定」也不是告诉我们不必忍耐，这些「必定」与「必需」两者告诉我们的是：在神里面的盼望！在神里面的盼望！在神里面的盼望！因为这是在顺服的道路上忍耐力量的强大来源。

如果你将你的盼望放在神的主权恩典与力量当中，而不是在于你自己的力气、或是他人的认同、或是金钱、或是短暂的快乐，或是身分地位的话，当镁光灯从你的生活或你的事工中转移，当人的赞美消失，当舍己的魅力蒸发，当所有他人的支持粉碎时，你「必定」会忍耐－这是带着希望的忍耐。

所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可动摇，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

经过17周分享有关于盼望的信息之后，我深深地感到责无旁贷地要恳求你们那些至今还没有将盼望放在基督里面的人，在神大能的手中谦卑你自己，承认你的过犯，放下世间的盼望，为了罪得赦免，为了忍耐的力量，为了永生的盼望，信靠基督。

阿们！