我们如何理解冠状病毒?

出自圣ç»�的书和布é�“

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在2020年5月6日 (三) 02:42的当前修订版本

音频笔录

大家好。这是托尼（Tony）和约翰牧师（John）在演播室里特殊的一期，提问约翰牧师（Ask Pastor John）。如您所知，冠状病毒已在全球53个国家/地区传播，它持续地占领了头条新闻。全球感染人数超过83,000。死亡人数接近3,000。这是一种跨国流行病，正朝着全球流行病的方向发展。

星期三上午，总统部署副总统要在美国这里制止该病毒。有些人希望可以做到这一点。其他人则认为这是徒劳的。它不会停止，并且会继续传播数月。一些专家甚至断言说，大多数美国人将在这一切都说完并完成之前就接触到了该病毒。现在有许多的猜测。从理论上讲，世界市场正在下滑。由于国际停工中断了进口，出口和全球贸易，本周道琼斯指数继续低迷。

在这种情况下，人们很容易失去信心，活在对头条新闻和未知数的恐惧中。现在，这种全球的不确定性已经进入美国。但是几天前，我们开始听到东南亚各地的播客听众的声音，他们提供了有关东南亚局势的最新信息。其中包括一位来自新加坡的男子，他给我们写了这样一封信：

“尊敬的约翰牧师，您好！我想问您有关在中国开始爆发的，并已经持续感染世界各地的冠状病毒的疫情。当它来到新加坡时，政府和公民反应良好，我们的集体努力赢得了国际赞誉。但是教会的反应是混杂的。一些教会继续进行主日崇拜，并增加了预防措施。一些则完全暂停了教堂礼拜。一些牧师许诺：“如果你是信徒，神将不允许病毒接触你！”其他牧师说：“这是神对有罪的城市和傲慢的国家的审判。”约翰牧师，基督徒该如何参照圣经来理解这样的病毒流行？”

好吧，我将尝试回答所提出的问题-“你如何理解这一点？你怎样理解的？” -在我面前有一本敞开的圣经。但是在我回答之前，我只想说我有疑虑，因为我在两件事上有区分。通过圣经中有关苦难的教导来帮助人们准备受苦，这是一回事。然后另一件事是，在某人遭受痛苦的时候，从身体上，情感上体现出神学。现在我们有几千的人快要死了，这意味着成千上万的人正在悲伤之中。我要说的话可能对他们当中的某些人不合时宜，因为如果我在现实中，在教堂里，我会辨别是否是对的时机讲这些话。

无人强大过于耶稣

有了这个序言，让我尝试回答我被问的问题：理解一种致命的病毒。让我们从经验，历史事实和清晰的圣经事实来开始。经验上的事实是，在2004年12月26日（星期日）的主日，印度洋的海啸造成二十多万人丧生，其中包括在主日聚集敬拜的整间教堂，都被海啸卷走。那是历史事实。只要有基督徒，这种事情就会发生在基督徒身上。现在，圣经的事实是马可福音4:41：“连风和海也听从祂（耶稣）了”。这在今天和当时都是真理。 “耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的”（希伯来书13：8）。

所以，把这两个事实放在一起——历史事实和圣经事实——你就得到了这个真理：耶稣本可以阻止自然灾害，但祂在2004年没有做。因为祂总是做明智的、正确的、公正的、善良的事情，因此，在这场致命的灾难中，祂有明智的、善良的旨意。

因此，关于冠状病毒，我也要说同样的话。耶稣拥有对这个世界上自然和超自然力量的全部知识和所有权力。祂确切地知道病毒是从哪里开始的，以及它的下一步走向。祂有绝对的权力来约束它或者不约束它。这就是正在发生的事情。无论是罪，撒旦，疾病，还是蓄意毁坏，都没有耶稣强大。祂从不退缩;祂从不被迫忍受祂不愿忍受的事情。“耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存”(诗篇33:11)。

“我知道你万事都能作，”约伯在自己的悔改中说，“你的旨意不能拦阻”(约伯42:2)。所以问题不是耶稣是否监督、限制、引导、治理世界上所有的灾难和疾病，包括所有罪恶和邪恶的层面。祂是的。问题是，借着圣经，我们如何理解它?我们能理解它吗?

这里有四个圣经的事实，我们可以用来作为我们努力了解和理解它的基石。

1. 服在虚空之下

当罪通过亚当和夏娃进入世界的时候，神命定被创造的秩序，包括我们的物质身体，作为以祂形象创造的人，都要经历败坏和虚空，所有的生物都会死亡。

基督徒通过神恩典的福音拯救，也无法逃脱这种物质身体上的败坏，虚空和死亡。这一点是基于罗马书8:20-23：

“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。【这是对基督徒重要的经节】不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”

这日子将到，凡受造之物，都要从祸患死亡的辖制中得释放，承受神儿女之自由的荣耀。在此之前，基督徒——保罗说，“即使我们有圣灵”——也会与所有的受造之物一同叹息，一同承受败坏、虚空、疾病、灾难和死亡，就像我们呻吟着等待身体的救赎(这会在复活的时候发生)。

对于信靠基督的基督徒来说，不同之处在于，我们对败坏的经历并不是定罪。罗马书8:1:“ 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了“。痛苦对我们来说是净化，而不是惩罚。“神不是预定我们受刑”(帖前5:9)。我们和所有人一样死于疾病，并不一定是因为任何特别的罪——那是非常重要的。我们和所有人一样，因为堕落而死于疾病。但对于那些在基督里的人，死亡的毒刺已经除去(林前15:55)。这是理解所发生事情的第一块基石。

2.作为怜悯的疾病

神有时把疾病加在祂的百姓身上，作为一种净化和拯救的审判，这不是定罪，而是出于祂拯救的目的的怜悯。这一点是基于哥林多前书11:29-32。这一段讨论了误用圣餐的问题，但其原则更为宽泛。经节在此：

“因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了【这里是指着在主的宴席上的圣徒说的】。因此，在你们【你们基督徒】中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们【被疾病，软弱和死亡】受审的时候，乃是被主惩治【像惩治小孩子一样】。免得我们和世人一同定罪。”

现在，让我们来充分理解一下。主耶稣通过软弱和疾病来拿去祂所爱的人的生命——顺便说一下，这正是耶稣在地上生活时所医治的软弱和疾病(马太4:23; 8:17; 14:14) ——把他们带到天堂。祂把他们带到天堂，因为祂要切断他们罪的轨道，从其上拯救他们出来。不是为了惩罚他们，而是为了拯救他们。

换句话说，我们有些人死于疾病，“免得我们和世人一同定罪”(32节)。如果祂能在哥林多的几个祂所爱的人身上做到这一点，祂也能在许多人身上做到，包括通过冠状病毒。不只是因为滥用圣餐，也因为其他的罪孽轨迹——虽然不是所有的死亡都是为了某种特定的罪。这是第二块基石。

3.作为审判的疾病

神有时用疾病来审判那些弃绝祂，将自己交给罪的人。我举两个例子。在使徒行传第12章，希律王因被称为神而高举自己。“希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬，气就绝了”(徒12:23)。神可以这样对待所有高举自己的人。也就是说，我们应当感到惊讶的是，很多的统治者没有因为在神和人面前的傲慢而死掉。这纯粹是出于恩典和仁慈。

另一个例子是同性恋性交的罪。罗马书第1章27节说:" 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。" 这是罗马书1章18节关于神的忿怒的一个例子，在这里说到: “原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。” 这是第三块基石，神可以而且确实利用疾病来审判那些拒绝祂和祂的道路的人。

4.神的雷鸣

所有的自然灾害——无论是洪水、饥荒、蝗虫、海啸还是疾病——都是上帝在审判中发出的一声神圣怜悯的雷鸣，召唤着世界各地的人们来忏悔，并借着恩典，以神无限的荣耀重新安排他们的生活。这个基石的根据是路加福音13:1-5。彼拉多屠杀了圣殿里的敬拜者。西罗亚的楼倒塌了，压死了十八个人。人们想要从耶稣那里得到答案，就像有人问我一样:“好吧，耶稣，你能理解这个吗? 告诉我们你对这些自然灾害和残暴行为的看法。这些人只是站在那里，现在他们死了。”

这是耶稣在路加福音13章4-5节的回答：“从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改【祂把他们改成你们】，都要如此灭亡。”

这就是耶稣在这个历史时刻，通过冠状病毒传递给世界的信息——传递给每一个人的信息。我，你，托尼，所有在听的人，这个星球上的每一个统治者，每一个听到这件事的人，都收到了神的雷鸣信息，说:“悔改吧”。(我认为中国当局应该特别注意，他们最近——我昨天刚读到另一篇文章——对基督的追随者越来越严厉和镇压。)悔改并寻求神的怜悯，使你的生命——我们的生命——与祂无限的价值对齐。