喜乐终将来临

出自圣ç»�的书和布é�“

在2014年8月13日 (三) 20:54所做的修订版本 (查看源码) Kathyyee (讨论 | 贡献) ←上一版本		在2017年4月18日 (二) 14:46所做的修订版本 (查看源码) Luchw (讨论 | 贡献) 下一版本→
第1行：		第1行：
-	{{info|The Joy Will Come}}我最近得到意外的消息——一种令人伤心流泪，痛彻心扉的消息。我觉得整个人陷入了沉重的压力。大卫的诗篇第6章正是映着这种感觉“我因哀哼而困乏，我每夜流泪，把床榻飘起，把褥子湿透。”你也曾有过诗中烦恼、害怕或无助的那一刻吗？透过笔者不同时刻、不同的体验，诗中的句子似乎正直击我们自我的情感。正如约翰·卡林文所说：诗篇在解剖我们的灵魂的各个部分。随着诗篇作者细腻的笔触，诗中的哀叹回荡着失迷、破碎的挣扎。	+	{{info|The Joy Will Come}}我最近收到出乎意料之外的消息 ─ 一种令人伤心流泪，痛彻心扉的消息。我觉得整个人都陷入了极沉重的压力中。大卫在诗篇第6篇中的话语正反映出我心中的感觉：“我因哀哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透”（诗篇 6:6 ）。
-	<br> 但就真实情况来说，这些诗篇远远超过排除困难的层次。诗篇作者遵循着一个在他经历中的轨迹，并非我们能达得到。这一哀痛分为三部曲。他们开始是情感描述。然后来到主前倾吐他所有的沉重和不快。他向神持守忠诚，揭示了他深沉次的伤痛。我陷在深淤泥中，没有立脚之地；我到了深水中，大水漫过我身。我因呼求困乏，喉咙发干；我因等候神，眼睛失明（诗篇69:2-3）。	+	你曾经在烦恼、害怕或无助的时候转向诗篇吗？虽然写在不同的时刻、不同的体验，诗篇中的文字似乎说出我们自我的情感。正如约翰·加尔文所说：诗篇在解剖我们灵魂的各个部分。
-	随着诗作者的情感推进，他由情感描述转而呼求帮助。他知道只有神能解救，赎回，复原他。他呼求他所需求的，而不管这事能不能得解决，受怜悯，被公断。耶和华啊，求你转回搭救我，因你的慈爱拯救我（诗篇6：4）。耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听；并求你怜悯我，应允我（诗篇27:7）。	+	'''与诗篇的作者共旅'''
-	<br> 持续在他这一经历过程中，他对神的认识在诗篇作者的信仰不断坚固。因为他看见了神的手在他生命中的工作，并表述了神曾给的恩典。在此，诗作者到达了他经历的最后一部曲。他在坚定回应对神的信靠。他作了敬拜、赞美的祭。神啊，我向你所许的愿在我身上，我要将感谢祭献给你（诗56:12）。但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐（诗13:5-6）。	+	哀伤的诗篇尤其会回映出我们自己失迷、破碎的挣扎。但真实的情况是，这些诗篇远超过仅仅是悲伤的出口而已。诗篇的作者遵循着一个轨迹，他是走在一个旅程当中，这也是一个我们可以遵循的旅程。
-	这三部曲透过的并非什么彻夜通宵。诗篇作者几乎在一瞬间就完成所有步骤。但他突破了。他一部向前。他也曾陷入斗争过。太多时候我只停留在第一部分。我也发出过声音描述我生命中的痛苦给神，但也仅限于此。只不过是简单地发出我的情感之声就没有了。但那不是结尾。抓住所有情感倾吐而出只能临时性的减轻痛苦，但不是最终目的。我们得往前更深一步，我们这种情感倾诉方式的最终目的：信靠和敬拜。耶稣经历了十字架。这种经历成为可能只有通过耶稣，人的痛苦才能很好地被了解（赛53:3）。耶稣为我们铺平了道路。在客西马尼园决定性的夜里，他出声诉苦这事，“我的灵魂极度忧伤，几乎要死”（马可13:34）。他放声哭泣向神求救说：“阿爸，父阿，在你凡事都能。求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。【可14:36】”	+	这些悲歌从结构上可以分为三部分。从感情的描述开始，诗篇的作者来到主前倾吐他所有沉重和烦恼的情感，他向神诚实地揭示了他伤痛的深度与程度。“我陷在深淤泥中，没有立脚之地；我到了深水中，大水漫过我身。我因呼求困乏，喉咙发干；我因等候神，眼睛失明”（诗篇 69:2-3 ）。
-	当他在十字架哭诉的时候，耶稣声称诗篇作者的哀痛和他等同。我的神，我的神！为什么离弃我，不听我哀哼的言语（诗篇22:1）在十字架上，耶稣为他的子民心痛哀哭。他体现了我们所有的痛。他呼吁我们把负担抛给他。因着神儿子和圣灵我们能来到（ 施 恩 的 宝 座 前 ， 为 要 得 怜 恤 ， 蒙 恩 惠 作 随 时 的 帮 助 希伯来书4:16）。我们会去到耶稣跟前交托我们的情绪、担心、知道他听得到我们。他关心我们，所以在我们里面做工。当我们遵循这些，透过我们所做的，从悲痛的封锁中终将冲出去。我们将负担交给我们的救主。我们哭求他的帮助。他透过他的灵和话语坚固我们，更新我们，更新我们于他的信。然后我们再沉浸在积极肯定的信靠、顺服中。生命中的烦恼想要把我们从他身边推开；但那从哀痛中走出的经历吸引我们接近他。	+	随着诗篇作者的情感旅程推进，他由情感描述转而呼求帮助，他知道只有神能将他解救、赎回、并恢復。他呼求他的需要，无论这需要是拯救、是怜悯、还是公义。“耶和华啊，求你转回搭救我，因你的慈爱拯救我”（诗篇 6:4 ）。“耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听；并求你怜恤我，应允我”（诗篇 27:7 ）。
-	也许你正经历你意外的不幸，或许你正在烦恼，害怕，无助中，但你若能认同诗篇的这种倾诉，经历你自己的哀痛，随着这三部曲，冲破你情感中的黑夜，直至使你升为光明之子。正如因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼（诗篇30:5）。	+	'''堅持到底'''
		+
		+	继续走在他的旅程中，当诗篇作者想起他对神的认识，当他看见神的手在他的生命中作工，当他反省神过去所赐与的恩典时，他的信心就被增强。然后诗篇作者走到他这旅程的最后一个阶段，他坚定地回应出对神的信靠，他向神献上敬拜与讚美的祭。“神啊，我向你所许的愿在我身上，我要将感谢祭献给你”（诗篇56:12），“但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我”（诗篇 13:5-6 ）。
		+
		+	这个三部曲的情感旅程并不是在一个晚上就走完的，诗篇作者是经过一段时间才走完所有的路程。但是他向前推进，他持续走在路程中，他持守在战场上。
		+
		+	太多时候我只停留在第一部曲的阶段。我向神诉说我生命中所有的苦痛，然后我停滞不前。单单将我的情感发洩出声似乎就是一切。但这并不是结束，摆出所有的一切或许可以带来短暂的舒解，但这不是最终目的。我们必需继续向前，一路将我们的情感带到最终的目标：信靠与敬拜。
		+
		+	'''耶稣经历了十字架'''
		+
		+	这个旅程只有透过耶穌才有可能完成。耶稣多受痛苦，常經憂患（以赛亚书 53:3 ）。当耶穌走在祂自己的悲痛旅程上时，祂为我们铺平了道路。在客西马尼园那决定性的夜晚，祂说出祂的忧伤：“我的灵魂极度忧伤，几乎要死”（马可福音 13:34 ）。
		+
		+	祂放声哭泣向神求救说：“阿爸！父阿！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思”（马可福音 13:36 ）。
		+
		+	耶穌信靠祂天父的旨意，希伯来书告诉我们：“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边“（希伯来书 12:2 ）。当耶稣在十字架上哭诉的时候，祂将诗篇作者的哀痛当作祂自己的哀痛：“我的神，我的神！为什么离弃我，不听我哀哼的言语”（诗篇 22:1 ）。
		+
		+	在十字架上，耶稣为祂的子民心痛哀哭，祂体现了我们所有的伤痛，祂呼吁我们要将我们所有的重担都交给祂。因着耶穌与福音的缘故，我们得以来到“施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助”（希伯来书 4:16 ）。我们能够来到耶稣跟前交托我们的感情与担心，并知道祂垂听我们，祂关心我们，所以祂会在我们里面做工。
		+
		+	'''向前推进'''
		+
		+	就在我们遵循这些悲歌三部曲的结构同时，这是我们所要做的事：我们将我们的重担交託在我们救主的身上，我们哭求祂的帮助。祂透过祂的灵和祂的话语坚固我们，畅快我们，并更新我们在祂里面的信心。然后我们高兴地用坚定的信靠与敬拜来回应。生命中的悲痛尝试著要将我们带离神，但是悲痛的旅程经历吸引我们接近祂。
		+
		+	也许你正经历意外的不幸消息，或许你正处在一个伤痛、害怕或是不确定的境地。如果你能将你自己悲痛的旅程与诗篇作者的哭求相联，遵循著这三部曲的结构，在你情感的黑夜中向前推进，知道光明之子必在你里面兴起。因为“祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”（诗篇 30:5 ）。

---

在2017年4月18日 (二) 14:46所做的修订版本

我最近收到出乎意料之外的消息 ─ 一种令人伤心流泪，痛彻心扉的消息。我觉得整个人都陷入了极沉重的压力中。大卫在诗篇第6篇中的话语正反映出我心中的感觉：“我因哀哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透”（诗篇 6:6 ）。

你曾经在烦恼、害怕或无助的时候转向诗篇吗？虽然写在不同的时刻、不同的体验，诗篇中的文字似乎说出我们自我的情感。正如约翰·加尔文所说：诗篇在解剖我们灵魂的各个部分。

与诗篇的作者共旅

哀伤的诗篇尤其会回映出我们自己失迷、破碎的挣扎。但真实的情况是，这些诗篇远超过仅仅是悲伤的出口而已。诗篇的作者遵循着一个轨迹，他是走在一个旅程当中，这也是一个我们可以遵循的旅程。

这些悲歌从结构上可以分为三部分。从感情的描述开始，诗篇的作者来到主前倾吐他所有沉重和烦恼的情感，他向神诚实地揭示了他伤痛的深度与程度。“我陷在深淤泥中，没有立脚之地；我到了深水中，大水漫过我身。我因呼求困乏，喉咙发干；我因等候神，眼睛失明”（诗篇 69:2-3 ）。

随着诗篇作者的情感旅程推进，他由情感描述转而呼求帮助，他知道只有神能将他解救、赎回、并恢復。他呼求他的需要，无论这需要是拯救、是怜悯、还是公义。“耶和华啊，求你转回搭救我，因你的慈爱拯救我”（诗篇 6:4 ）。“耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听；并求你怜恤我，应允我”（诗篇 27:7 ）。

堅持到底

继续走在他的旅程中，当诗篇作者想起他对神的认识，当他看见神的手在他的生命中作工，当他反省神过去所赐与的恩典时，他的信心就被增强。然后诗篇作者走到他这旅程的最后一个阶段，他坚定地回应出对神的信靠，他向神献上敬拜与讚美的祭。“神啊，我向你所许的愿在我身上，我要将感谢祭献给你”（诗篇56:12），“但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我”（诗篇 13:5-6 ）。

这个三部曲的情感旅程并不是在一个晚上就走完的，诗篇作者是经过一段时间才走完所有的路程。但是他向前推进，他持续走在路程中，他持守在战场上。

太多时候我只停留在第一部曲的阶段。我向神诉说我生命中所有的苦痛，然后我停滞不前。单单将我的情感发洩出声似乎就是一切。但这并不是结束，摆出所有的一切或许可以带来短暂的舒解，但这不是最终目的。我们必需继续向前，一路将我们的情感带到最终的目标：信靠与敬拜。

耶稣经历了十字架

这个旅程只有透过耶穌才有可能完成。耶稣多受痛苦，常經憂患（以赛亚书 53:3 ）。当耶穌走在祂自己的悲痛旅程上时，祂为我们铺平了道路。在客西马尼园那决定性的夜晚，祂说出祂的忧伤：“我的灵魂极度忧伤，几乎要死”（马可福音 13:34 ）。

祂放声哭泣向神求救说：“阿爸！父阿！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思”（马可福音 13:36 ）。

耶穌信靠祂天父的旨意，希伯来书告诉我们：“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边“（希伯来书 12:2 ）。当耶稣在十字架上哭诉的时候，祂将诗篇作者的哀痛当作祂自己的哀痛：“我的神，我的神！为什么离弃我，不听我哀哼的言语”（诗篇 22:1 ）。

在十字架上，耶稣为祂的子民心痛哀哭，祂体现了我们所有的伤痛，祂呼吁我们要将我们所有的重担都交给祂。因着耶穌与福音的缘故，我们得以来到“施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助”（希伯来书 4:16 ）。我们能够来到耶稣跟前交托我们的感情与担心，并知道祂垂听我们，祂关心我们，所以祂会在我们里面做工。

向前推进

就在我们遵循这些悲歌三部曲的结构同时，这是我们所要做的事：我们将我们的重担交託在我们救主的身上，我们哭求祂的帮助。祂透过祂的灵和祂的话语坚固我们，畅快我们，并更新我们在祂里面的信心。然后我们高兴地用坚定的信靠与敬拜来回应。生命中的悲痛尝试著要将我们带离神，但是悲痛的旅程经历吸引我们接近祂。

也许你正经历意外的不幸消息，或许你正处在一个伤痛、害怕或是不确定的境地。如果你能将你自己悲痛的旅程与诗篇作者的哭求相联，遵循著这三部曲的结构，在你情感的黑夜中向前推进，知道光明之子必在你里面兴起。因为“祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”（诗篇 30:5 ）。