如何与身处苦难的人谈“苦难”?

出自圣ç»�的书和布é�“

在2012年11月22日 (四) 03:27所做的修订版本 (查看源码) Kathyyee (讨论 | 贡献) (创建新页面为 '{{info|How do you talk about suffering with people who are in the midst of it?}}'''如何与身处苦难的人谈“苦难”？''' (出自:“问约翰∙派博牧师”） ...') ←上一版本		在2017年4月25日 (二) 01:34的当前修订版本 (查看源码) Kathyyee (讨论 | 贡献) 小 (已保护"如何与身处苦难的人谈“苦难”?" ([edit=sysop] (无期) [move=sysop] (无期)))
（1个中途的修订版本没有显示）
第1行：		第1行：
-	{{info|How do you talk about suffering with people who are in the midst of it?}}'''如何与身处苦难的人谈“苦难”？'''	+	{{info|How do you talk about suffering with people who are in the midst of it?}}
		+	''以下是录音的译文。''
-	(出自:“问约翰∙派博牧师”）	+	'''如何与身处苦难的人谈“苦难”？'''
-	以下是录音的译文。	+	我认为当你接近一个正在受苦的人时，你须要先预备好一颗牧者的心，有智慧地、温柔地、耐心地、细心地对待他。尤其是那些刚刚遭受到打击而深受震撼与煎熬的人（像是亲人刚过世、或是刚接到某某人患上癌症的坏消息、或刚生下有严重缺陷的孩子）。
-	要跟一个正处于苦难之中的人谈“苦难”，你就必须先预备好一颗牧者的心，用智慧，温柔地、耐心地、细心地对待他。对于那些亲人刚过世、或是刚接到某某人患上癌症的坏消息、或刚生下有严重缺陷的孩子、或者受到其它打击而深受震撼与煎熬的人更是如此。	+	现实有时真的教人难以承受，因此我们首先需要做的是给予支持，而不是急于做解释。你必须用许多肯定支持的简单话语像是“我就在你身边”来陪伴对方。就像约伯的朋友陪伴约伯七天没有说一句话，这对约伯来说其实是最好的处理方式。一旦他们张开愚蠢的嘴，开始做各种不适当的解释，反而把约伯说成罪人似的，一切安慰的话也就更显虚假。
-	现实有时真的教人难以承受，因此我们首先需要做的是给予支持，而不是急于做解释。你必须不断的给对方安慰，或者就简单地告诉他一句：“我就在你身边，我支持你！”我们从圣经里看到，约伯的朋友七天不说话对约伯来说其实是最好的处理方式。一旦他们张开愚蠢的嘴，开始做各种苍白的解释，反而把约伯说成罪人似的，一切安慰的话也就更显虚假。	+	因此，在受苦的人身旁，给他拥抱，为他祷告，支持他，与他分担工作（比如煮饭烧菜、整理房子、以及处理一些因成天困在医院里而需他人帮忙的大小事）--- 这些都可以大有能力地传达神的爱。
-	因此，在受苦的人身旁，给他拥抱，为他祷告，支持他，与他分担工作（比如煮饭烧菜、整理房子、以及处理一些因成天困在医院里而需他人帮忙的大小事）--- 这些都是可以传达上帝的爱的好方法。	+	接着，我们得判断他是否已经为聆听圣经的真理做好准备。你或许应该从更大的真理层面切入，告诉他：“神与你同在，相信他吧。”或许他不愿相信神，但你得坚持不懈地把真理说给他听：“神与你同在。基督为你而死。‘神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？’ ”（罗马书8:32）假以时日，他们可能会追问你这是怎么发生的，到时，你就可以告诉他们一些刚开始较难接受的真理。
-	接着，我们得判断他是否已经为聆听圣经的真理做好准备。你或许应该从更大的层面切入，告诉他：“神与你同在，相信他吧。”或许他不愿相信神，但你得坚持不懈地把真理说给他听：“神与你同在。基督为你而死。‘神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？’ ”（罗马书8章32节）假以时日，他们可能会追问你这事是怎么成的，到时，你就可以告诉他们一些刚开始较难接受的真理。	+	前阵子，我在一次录音中提到我们教会眼前就有几个提供了美好见证的家庭。他们的经历告诉我们，要在极大的困境中将一切完全交托给拥有一切主权的神是需要时间的。所以，我们该给人们时间。
-	前阵子，我在一次录音中提到我们教会眼前就有几个提供了美好见证的家庭。它们的经历告诉我们，要在极大的困境中将一切完全交托给上帝是需要时间的。所以，我们该给人时间。	+	我在约伯记这本书中学到这句片语：“如风的讲论”（约伯记6:26）。我想意思就是：有时你在处于困境中时所说的话，没有人会当真，这就像是耳边的风一样。
-	约伯记6章26节提到“如风的讲论”。我想意思就是：处于困境的人所说的话，有时候不必当真，而是应当作耳边的风，听了就算了。	+	如果你听到有人说：“神爱我的话，就不会这样对我了”，而你又认识这个人，知道他与神同行已久，就该当作没听见，别让这番话停留在你脑海中，更别因为这番话而对这人的信仰产生怀疑。你应该告诉自己：“那不是他的真心话，应该当作耳边风，由它去吧。”这是因为他会后悔自己所说过的，他并不是真心这么想，只是当下找不到合适的字词来表达心中的痛，所以就选择了他当时以为合适的话来表达。
-	如果你听到有人说：“神爱我的话，就不会这样对我了”，而你又认识这个人，知道他追随上帝已久，就该当作没听见，别让这番话停留在你脑海中，更别因为这番话而对这人的信仰产生怀疑。你应该告诉自己：“那不是他的真心话，应该当作耳边风，由它去。”这是因为他会后悔自己所说过的，他并不是真心这么想，只是当下找不到合适的字词来表达心中的痛，所以就选择了他当时以为合适的话来表达。	+	可以的话，我希望一直带领着人们，让他们永远都不会说这样的话。但作为一个牧师，我没有办法控制人们的言语，所以，我要做的是耐心地帮助他们。
-	可以的话，我希望一直带领着人们，让他们永远都不会说这样的话。但作为一个牧师，我没有办法控制人们的言语，所以，我要做的是耐心的帮助他们。	+	如果，就连相信神在我们大祸临头时也会与我们同在，也不能让他感到安慰，那我们不妨从反面着手，让他想想，如果神不与他同在，他是不是就可以更感到安慰了呢？我想，在这时候，人们需要听到的一个问题是：“如果神的力量不足以阻止那场意外的发生，那他现在又能帮你什么呢？”
-	如果，就连相信上帝在我们大祸临头时也会与我们同在，也不能让他感到安慰，那我们不妨从反面着手，让他想想，如果上帝不与他同在，他是不是就可以更感到安慰了呢？我想，在这时候，人们需要听到的一个问题是：“如果神的力量不足以阻止那场意外的发生，那他现在又能帮你什么呢？”	+	换言之，我们要让人们进一步地去思考他们所提出的神学问题，所以他们可以感受到拒绝至高神的后果是多么可怕、不祥。在苦难中，有掌管世界万物的神在我们身旁，以祂的大能使万事都为了我们的益处而互相效力--- 这是何等宝贵。如果我們的神连一场意外都无法阻止，我们就不会有这些好处。
-	换言之，我们要让他进一步思考开口质疑上帝的意义，以及感受拒绝至高神的后果是多么可怕。在苦难中，有掌管世界万物的神在我们身旁，以他的大能让一切都变得美好 --- 这是何等宝贵。我们的上帝绝对不会连一场意外都无法阻止。	+	我们应耐心待人。他们“如风的讲论”，不要当真。
-		+
-	我们应耐心待人。“如风的讲论”，不要当真。	+

---

在2017年4月25日 (二) 01:34的当前修订版本

以下是录音的译文。

如何与身处苦难的人谈“苦难”？

我认为当你接近一个正在受苦的人时，你须要先预备好一颗牧者的心，有智慧地、温柔地、耐心地、细心地对待他。尤其是那些刚刚遭受到打击而深受震撼与煎熬的人（像是亲人刚过世、或是刚接到某某人患上癌症的坏消息、或刚生下有严重缺陷的孩子）。

现实有时真的教人难以承受，因此我们首先需要做的是给予支持，而不是急于做解释。你必须用许多肯定支持的简单话语像是“我就在你身边”来陪伴对方。就像约伯的朋友陪伴约伯七天没有说一句话，这对约伯来说其实是最好的处理方式。一旦他们张开愚蠢的嘴，开始做各种不适当的解释，反而把约伯说成罪人似的，一切安慰的话也就更显虚假。

因此，在受苦的人身旁，给他拥抱，为他祷告，支持他，与他分担工作（比如煮饭烧菜、整理房子、以及处理一些因成天困在医院里而需他人帮忙的大小事）--- 这些都可以大有能力地传达神的爱。

接着，我们得判断他是否已经为聆听圣经的真理做好准备。你或许应该从更大的真理层面切入，告诉他：“神与你同在，相信他吧。”或许他不愿相信神，但你得坚持不懈地把真理说给他听：“神与你同在。基督为你而死。‘神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？’ ”（罗马书8:32）假以时日，他们可能会追问你这是怎么发生的，到时，你就可以告诉他们一些刚开始较难接受的真理。

前阵子，我在一次录音中提到我们教会眼前就有几个提供了美好见证的家庭。他们的经历告诉我们，要在极大的困境中将一切完全交托给拥有一切主权的神是需要时间的。所以，我们该给人们时间。

我在约伯记这本书中学到这句片语：“如风的讲论”（约伯记6:26）。我想意思就是：有时你在处于困境中时所说的话，没有人会当真，这就像是耳边的风一样。

如果你听到有人说：“神爱我的话，就不会这样对我了”，而你又认识这个人，知道他与神同行已久，就该当作没听见，别让这番话停留在你脑海中，更别因为这番话而对这人的信仰产生怀疑。你应该告诉自己：“那不是他的真心话，应该当作耳边风，由它去吧。”这是因为他会后悔自己所说过的，他并不是真心这么想，只是当下找不到合适的字词来表达心中的痛，所以就选择了他当时以为合适的话来表达。

可以的话，我希望一直带领着人们，让他们永远都不会说这样的话。但作为一个牧师，我没有办法控制人们的言语，所以，我要做的是耐心地帮助他们。

如果，就连相信神在我们大祸临头时也会与我们同在，也不能让他感到安慰，那我们不妨从反面着手，让他想想，如果神不与他同在，他是不是就可以更感到安慰了呢？我想，在这时候，人们需要听到的一个问题是：“如果神的力量不足以阻止那场意外的发生，那他现在又能帮你什么呢？”

换言之，我们要让人们进一步地去思考他们所提出的神学问题，所以他们可以感受到拒绝至高神的后果是多么可怕、不祥。在苦难中，有掌管世界万物的神在我们身旁，以祂的大能使万事都为了我们的益处而互相效力--- 这是何等宝贵。如果我們的神连一场意外都无法阻止，我们就不会有这些好处。

我们应耐心待人。他们“如风的讲论”，不要当真。