以金钱尊神为大

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	{{info|Magnifying God with Money}}		{{info|Magnifying God with Money}}
		+	<blockquote>'''路加福音12：32-34''' </blockquote><blockquote>
		+	你们这小群，不要怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。当变卖你们所有的施舍给人，为自己制造不朽坏的钱囊，积蓄用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。</blockquote>
-	Hi Chao-Wen,	+	敬拜的内在核心就是珍爱神是具有无限的价值胜过世上一切的事物，敬拜的外在表现是借着行为显示我们有多么地珍爱神，所以，整个生命的意义就是要敬拜，因为神说你们或吃喝，或作甚么─整个生命的所有─一切都要为神的荣耀而行（哥林多前书10：31）。金钱与事物在生命中占有很大的部分，因此，神也有意要让它们成为敬拜的一大部分－因为生命的所有都是要敬拜。所以，你们使用你们的金钱或事物来敬拜的方式就是要有一个方法来得到它们、使用它们、并且失去它们，以便显示出你是多么地珍爱神－而不是金钱。这就是这段经文的意义所在，所以这也是一段真正有关于敬拜的经文。
-	Here is the page for your Simplified-Chinese upload.  Thank you!!	+	现在我们是有一个集体敬拜的地方－这就是礼拜天早上我们在这里所做的事，同样的定义不但适用于这里，也适用于其他任何所在：我们在这里敬拜的本质就是从内心中珍爱神的无限价值，敬拜的形式则是将内心对神的珍爱表达在行为之上（传讲与聆听神的话语、祷告、歌唱、给与、分享圣餐、以及其他等等）。在伯利恒教会这里的集体敬拜行为之一就是我们称之为的「奉献」－这是我们在集体敬拜中靠近中段的某个时间点，我们用我们的金钱来敬拜，借着从我们的手中，或是从我们的银行帐户中交出来，放入基督的福音使命与事工中。
-	Kathy	+	所以，这一个在我们集体敬拜中的特别敬拜行为是我们每日在敬拜中使用金钱模式的一小部分，这包含了我们赚取、花费、积蓄与奉献我们金钱的方式。今天的经文，路加福音12：32-34，就与我们如何使用金钱来敬拜的这个广大模式有关，因此，这也与我们在集体敬拜中如何使用我们的金钱相关。所以，让我们来看看这段经文中的一些要点，让它能够一般性地应用在我们的生活中，尤其是在我们的集体奉献中。
		+
		+	1. 不要怕
		+
		+	这段经文的第一个要点（在32节）是神命令我们不要对金钱或是事物害怕，不要忧虑，不要恐惧，「你们这小群，不要怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。」还有另外一个方式可以将这一个要点叙述的更深入，神要我们不要为了金钱或事物害怕的原因，是因为这样做可以将有关于神的五件重要的事彰显为大。不害怕可以回应我们在对于有关神的这五件事上是多么地宝贵，换句话说，不害怕可以成为一个美丽的内在敬拜行为。
		+
		+	第一，不害怕可以显示出我们珍爱神是我们的牧人，「你们这小群，不要怕」我们是祂的羊群，而祂是我们的牧人。祂若是我们的牧人，那么诗篇23篇就可以适用：「耶和华是我的牧人，我必不会缺乏。」－也就是说，我不会缺少任何我真正需要的事物，不害怕可以将我们这一位牧人的珍贵彰显为大。
		+
		+	第二，不害怕可以显示出我们珍爱神是我们的父亲，「你们这小群，不要怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。」我们不但是祂的小群，我们也是祂的儿女，祂是我们的父亲，这可以很明显地在30节中看出来，「这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。」换句话说，你们的父是真正地关心，也真正地知道你们的需要，祂也会为了你们去做工，以确保你们拥有所需用的一切（要当心的是当在与神述说你认为的「需要」是什么时，反而没有去学习到神认为的「需要」是什么！）
		+
		+	第三，不害怕可以显示出我们珍爱神是我们的君王，「你们这小群，不要怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。」因为祂是君王，祂能够把「国」赐给我们，对于我们的供应者而言，这个要件添加了巨大的能力，「牧人」意味着保护与供应，「父亲」意味着爱、亲切、权威、供应与指导，「君王」则意味着能力、主权与富有。所以如果我们能信赖神是我们的牧人、父亲与君王，而且不会为了有关金钱或事物而害怕，那么我们就能显现出神对我们而言在每一个方面都是真实且宝贵的，神就会被我们所敬拜。
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		+	第四，不害怕可以显示出神是多么的无偿与慷慨，「你们这小群，不要怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。」请注意，祂将国赐出来，祂并不是出售这个国、或是出租这个国，祂是将它给出来，神是无限地富有，祂并不需要我们付款，我们想要给祂的任何事物无论如何都已经是属于祂的，「你有甚么不是领受的呢？」（哥林多前书4：7），因此神是慷慨且无限地大方。这也是当我们没有惧怕，且在我们的需要中信靠祂时，可以彰显祂为大的地方。
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		+	最后，不害怕可以显示出我们珍爱神是喜乐，「你们这小群，不要怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。」这是「美好的满足」，把国赐给你们是令神「喜悦」的，祂要这么做，祂很高兴这么做。我们每一个人不是都有一位像这样的父亲－祂乐意给我们事物，施舍而不是接受更能让祂喜乐。但是没有关系，因为现在你们就可以有像这样的一位父亲、牧人与君王。透过耶稣的和好之工，信靠神像父亲一般，你们就会发现祂是你的父亲。
		+
		+	所以，这段经文的第一个要点就是，我们应该珍爱神是我们的牧人、父亲与君王，祂是慷慨且快乐地赐给我们神的国－赐给我们天堂、赐给我们永生与喜乐，还有一切所有我们需要到达那里的事物。如果我们能够像这样一般地珍爱神－如果我们信靠祂－我们就会没有惧怕，神会被我们所敬拜。这是这段经文与这一篇讲道其它部分的基础，就是因为这个应许，接下来的都成为可能。
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		+	2. 一个朝向简仆而不是积累的冲动
		+
		+	第二个要点是：如此一般地信靠神会带来一个强烈的冲动去朝向简朴、而不是朝向积累，33节：「当变卖你们所有的施舍给人，为自己制造不朽坏的钱囊，积蓄用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。」
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		+	花一些时间在这字句上，「当变卖你们所有的」，他是在跟谁说话？答案在22节：「耶稣又对门徒说」这些人绝大部分都不富有，他们没有许多所有，但是耶稣仍然说：「当变卖你们所有的」他并没有说要变卖多少所有，耶稣在路加福音18：22中对那位有钱的官长说：「应当变卖你一切所有的，分给穷人，你就必定有财宝在天上，而且你还要来跟从我。」变卖你一切所有的。当撒该遇见耶稣时（路加福音19：8），他说：「主啊，请看，我要把家财的一半分给穷人，我若敲诈了谁，就还他四倍。」所以，撒该给出了他所有的一半。使徒行传4：37说：「巴拿巴卖掉了自己的田地，把钱拿来，放在使徒的脚前。」所以他至少卖掉了一块田地。
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		+	所以，圣经并没有告诉我们要变卖多少所有，那么，它为什么又说要变卖所有呢？到底是什么原因呢？施舍－使用你的钱财来对那些缺乏生活需要或是缺乏福音（永生的需要）的人显示爱－是非常的重要，如果你没有任何流动资产可以给出的话，你应该变卖一些东西以便你可以施舍。现在，想想看这在上下文中的意义，这些使徒并不是缺乏现金的有钱人，就像那些钱财都被债券或是房地产绑住的人一样，事实上，大多数像那样的人都会有不少的存款。不过，耶稣并没有说：「取一些你的存款来施舍。」他说的是：「变卖一些东西，然后施舍。」为什么？最简单的假设是，这些人的生活是处在一个边缘的附近，在那里他们没有钱来施舍，只有靠变卖所有才能给出去。耶稣要他的子民走向简仆，而不是积累。
		+
		+	那么，这又有什么意义呢？这里的意义就是，在基督徒的生命中会有一个强而有力的冲动去朝向简朴，而不是积累。这个冲动是来自于珍爱神是我们的牧人、父亲与君王，远超过我们珍爱我们的所有。有两个原因会使得这个冲动是一个强烈的冲动，其一是耶稣说：「富有的人（字面的意义就是有许多事物的人）要进神的国，是多么难哪！」（路加福音8：24），在路加福音8：14中，耶稣说富有的人会「挤住」神的话。不过，既然我们想要进入神的国远大过我们所想要的事物，我们也不要神的话语在我们的生命中被挤住。因此，就会有一个强烈的冲动要简化，而不是要积累。另外一个原因是，我们希望神的宝贵能够体现在这个世界上，耶稣在这里告诉我们要变卖事物来施舍就是一个显示神是像牧人、父亲与君王一样真实且宝贵的方式。
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		+	所以，这里的第二个要点是，信赖神是牧人、父亲与君王，这会带来一个强烈的冲动朝向简朴，而不是积累。而这也会将敬拜从内心的隐密处引领出来成为一个为了神的荣耀而可见的行为。
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		+	3. 将我们在天上的财宝，而不是在地上的财宝增加到最大
		+
		+	这段经文的第三个要点是，钱财的目的是要将我们在天上的财宝，而不是在地上的财宝增加到最大，33节说：「当变卖你们所有的施舍给人，为自己制造不朽坏的钱囊，积蓄用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。」在变卖所有以便能够满足他人的需要（这段经文的前半部）与为自己在天上积蓄财宝（这段经文的后半部）之间到底有什么样的连结？
		+
		+	这个连结似乎是：你们要制造不朽坏的钱囊与在天上积蓄用不尽的财宝的方法，就是要借着变卖你们的所有去满足他人的需要，换句话说，在地上为了爱的缘故简朴可以将你们在天上的喜乐增加到最大。
		+
		+	不要错过了这一个彻底根本的要点，这是耶稣一向思考与说话的方式，属天的敬虔可以在世上造成爱的影响。那些强烈相信在天上的财宝是远重要过在地上积蓄许多钱财的人会不停地想尽方法来简化与服事、简化与服事、简化与服事。他们会一而再、再而三的给与，当然，他们也会不停地工作，正如保罗在以弗所书4：28中说：「使自己可以把所得到的，分给缺乏的人。」
		+
		+	这里与敬拜的连结是这样的：耶稣命令我们要积蓄天上的财宝，也就是说，要让我们在神里面的喜乐增加到最大。他说行出来的方法就是要为了他人的缘故变卖与简化，所以，他借着我们愿意在神里面的喜乐增到最大的渴望来激励简朴与服事，这也意味着我们对于金钱的使用要能体现出我们在神里面的喜乐与金钱事物相比有多么大，这就是敬拜。
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		+	4. 你的心移向你所珍惜的事物
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		+	今天早上在这段经文中得到的最后一个要点是：你的心移向你所珍惜的事物，而神要你移向祂，34节：「因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。」这个被提出来成为一个理由让我们应该去追寻那在天上用不尽的财宝：「因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。」如果你们的财宝是在神所在的天上，那里也是你们的心应该所在的地方。
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		+	那么，这节看似简单的经文到底说的是什么？我将「财宝」这个词的意义当作是「被珍惜的对象」，我将「心」这个字的意义当作是「用来珍惜的器官」，因此，这节经文可以读成：「你们所珍惜的对象在哪里，你们用来珍惜的器官也在哪里。」如果你所珍惜的对象是在天上的神，你的心也会与在天上的神同在，你会与神同在。但是，如果你所珍惜的对象是在地上的金钱或事物，那么你的心也会在地上，你会在地上与神隔绝。
		+
		+	这就是耶稣在路加福音16:13所说的意思：「一个家仆不能服事两个主人；他若不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能服事神，又服事金钱。」服事金钱就是珍惜金钱并且追求金钱所带来的各样好处，这时候的心也就会追随金钱。但是服事神的意思就是去珍惜神并且追求神所给与的各样好处，这时候的心也就会追随神。
		+
		+	==== 奉献－一个敬拜的行为 ====
		+
		+	我要简单地借着将这四个要点与我们在集体敬拜中称之为「奉献」的行为相连结来做一个结束。不论金钱数量的大小─从寡妇少而可贵的捐献到百万富翁的钜额捐献─如果你在你内心的深处借着奉献说：（1）神啊！我要在此信靠袮是我快乐且慷慨的牧人、父亲与君王，所以，在我供应他人需要的同时，我不会对于自己钱财的短少而惧怕；（2）我要在此抗拒存在于我们文化中巨大的压力要积累更多，并要投身于为了他人的缘故而愿意简朴；（3）我在此要在天上，而不是在地上积蓄财宝，因此，我在神里面的喜乐能永永远远增加到最大；（4）因着这个奉献我要宣称，既然我的财宝是在天上，我的心要追随神。那么，在我们礼拜中的这一个时刻与这一个行为就是你的敬拜。

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在2015年11月6日 (五) 04:59的当前修订版本

路加福音12：32-34

你们这小群，不要怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。当变卖你们所有的施舍给人，为自己制造不朽坏的钱囊，积蓄用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。

敬拜的内在核心就是珍爱神是具有无限的价值胜过世上一切的事物，敬拜的外在表现是借着行为显示我们有多么地珍爱神，所以，整个生命的意义就是要敬拜，因为神说你们或吃喝，或作甚么─整个生命的所有─一切都要为神的荣耀而行（哥林多前书10：31）。金钱与事物在生命中占有很大的部分，因此，神也有意要让它们成为敬拜的一大部分－因为生命的所有都是要敬拜。所以，你们使用你们的金钱或事物来敬拜的方式就是要有一个方法来得到它们、使用它们、并且失去它们，以便显示出你是多么地珍爱神－而不是金钱。这就是这段经文的意义所在，所以这也是一段真正有关于敬拜的经文。

现在我们是有一个集体敬拜的地方－这就是礼拜天早上我们在这里所做的事，同样的定义不但适用于这里，也适用于其他任何所在：我们在这里敬拜的本质就是从内心中珍爱神的无限价值，敬拜的形式则是将内心对神的珍爱表达在行为之上（传讲与聆听神的话语、祷告、歌唱、给与、分享圣餐、以及其他等等）。在伯利恒教会这里的集体敬拜行为之一就是我们称之为的「奉献」－这是我们在集体敬拜中靠近中段的某个时间点，我们用我们的金钱来敬拜，借着从我们的手中，或是从我们的银行帐户中交出来，放入基督的福音使命与事工中。

所以，这一个在我们集体敬拜中的特别敬拜行为是我们每日在敬拜中使用金钱模式的一小部分，这包含了我们赚取、花费、积蓄与奉献我们金钱的方式。今天的经文，路加福音12：32-34，就与我们如何使用金钱来敬拜的这个广大模式有关，因此，这也与我们在集体敬拜中如何使用我们的金钱相关。所以，让我们来看看这段经文中的一些要点，让它能够一般性地应用在我们的生活中，尤其是在我们的集体奉献中。

1. 不要怕

这段经文的第一个要点（在32节）是神命令我们不要对金钱或是事物害怕，不要忧虑，不要恐惧，「你们这小群，不要怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。」还有另外一个方式可以将这一个要点叙述的更深入，神要我们不要为了金钱或事物害怕的原因，是因为这样做可以将有关于神的五件重要的事彰显为大。不害怕可以回应我们在对于有关神的这五件事上是多么地宝贵，换句话说，不害怕可以成为一个美丽的内在敬拜行为。

第一，不害怕可以显示出我们珍爱神是我们的牧人，「你们这小群，不要怕」我们是祂的羊群，而祂是我们的牧人。祂若是我们的牧人，那么诗篇23篇就可以适用：「耶和华是我的牧人，我必不会缺乏。」－也就是说，我不会缺少任何我真正需要的事物，不害怕可以将我们这一位牧人的珍贵彰显为大。

第二，不害怕可以显示出我们珍爱神是我们的父亲，「你们这小群，不要怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。」我们不但是祂的小群，我们也是祂的儿女，祂是我们的父亲，这可以很明显地在30节中看出来，「这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。」换句话说，你们的父是真正地关心，也真正地知道你们的需要，祂也会为了你们去做工，以确保你们拥有所需用的一切（要当心的是当在与神述说你认为的「需要」是什么时，反而没有去学习到神认为的「需要」是什么！）

第三，不害怕可以显示出我们珍爱神是我们的君王，「你们这小群，不要怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。」因为祂是君王，祂能够把「国」赐给我们，对于我们的供应者而言，这个要件添加了巨大的能力，「牧人」意味着保护与供应，「父亲」意味着爱、亲切、权威、供应与指导，「君王」则意味着能力、主权与富有。所以如果我们能信赖神是我们的牧人、父亲与君王，而且不会为了有关金钱或事物而害怕，那么我们就能显现出神对我们而言在每一个方面都是真实且宝贵的，神就会被我们所敬拜。

第四，不害怕可以显示出神是多么的无偿与慷慨，「你们这小群，不要怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。」请注意，祂将国赐出来，祂并不是出售这个国、或是出租这个国，祂是将它给出来，神是无限地富有，祂并不需要我们付款，我们想要给祂的任何事物无论如何都已经是属于祂的，「你有甚么不是领受的呢？」（哥林多前书4：7），因此神是慷慨且无限地大方。这也是当我们没有惧怕，且在我们的需要中信靠祂时，可以彰显祂为大的地方。

最后，不害怕可以显示出我们珍爱神是喜乐，「你们这小群，不要怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。」这是「美好的满足」，把国赐给你们是令神「喜悦」的，祂要这么做，祂很高兴这么做。我们每一个人不是都有一位像这样的父亲－祂乐意给我们事物，施舍而不是接受更能让祂喜乐。但是没有关系，因为现在你们就可以有像这样的一位父亲、牧人与君王。透过耶稣的和好之工，信靠神像父亲一般，你们就会发现祂是你的父亲。

所以，这段经文的第一个要点就是，我们应该珍爱神是我们的牧人、父亲与君王，祂是慷慨且快乐地赐给我们神的国－赐给我们天堂、赐给我们永生与喜乐，还有一切所有我们需要到达那里的事物。如果我们能够像这样一般地珍爱神－如果我们信靠祂－我们就会没有惧怕，神会被我们所敬拜。这是这段经文与这一篇讲道其它部分的基础，就是因为这个应许，接下来的都成为可能。

2. 一个朝向简仆而不是积累的冲动

第二个要点是：如此一般地信靠神会带来一个强烈的冲动去朝向简朴、而不是朝向积累，33节：「当变卖你们所有的施舍给人，为自己制造不朽坏的钱囊，积蓄用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。」

花一些时间在这字句上，「当变卖你们所有的」，他是在跟谁说话？答案在22节：「耶稣又对门徒说」这些人绝大部分都不富有，他们没有许多所有，但是耶稣仍然说：「当变卖你们所有的」他并没有说要变卖多少所有，耶稣在路加福音18：22中对那位有钱的官长说：「应当变卖你一切所有的，分给穷人，你就必定有财宝在天上，而且你还要来跟从我。」变卖你一切所有的。当撒该遇见耶稣时（路加福音19：8），他说：「主啊，请看，我要把家财的一半分给穷人，我若敲诈了谁，就还他四倍。」所以，撒该给出了他所有的一半。使徒行传4：37说：「巴拿巴卖掉了自己的田地，把钱拿来，放在使徒的脚前。」所以他至少卖掉了一块田地。

所以，圣经并没有告诉我们要变卖多少所有，那么，它为什么又说要变卖所有呢？到底是什么原因呢？施舍－使用你的钱财来对那些缺乏生活需要或是缺乏福音（永生的需要）的人显示爱－是非常的重要，如果你没有任何流动资产可以给出的话，你应该变卖一些东西以便你可以施舍。现在，想想看这在上下文中的意义，这些使徒并不是缺乏现金的有钱人，就像那些钱财都被债券或是房地产绑住的人一样，事实上，大多数像那样的人都会有不少的存款。不过，耶稣并没有说：「取一些你的存款来施舍。」他说的是：「变卖一些东西，然后施舍。」为什么？最简单的假设是，这些人的生活是处在一个边缘的附近，在那里他们没有钱来施舍，只有靠变卖所有才能给出去。耶稣要他的子民走向简仆，而不是积累。

那么，这又有什么意义呢？这里的意义就是，在基督徒的生命中会有一个强而有力的冲动去朝向简朴，而不是积累。这个冲动是来自于珍爱神是我们的牧人、父亲与君王，远超过我们珍爱我们的所有。有两个原因会使得这个冲动是一个强烈的冲动，其一是耶稣说：「富有的人（字面的意义就是有许多事物的人）要进神的国，是多么难哪！」（路加福音8：24），在路加福音8：14中，耶稣说富有的人会「挤住」神的话。不过，既然我们想要进入神的国远大过我们所想要的事物，我们也不要神的话语在我们的生命中被挤住。因此，就会有一个强烈的冲动要简化，而不是要积累。另外一个原因是，我们希望神的宝贵能够体现在这个世界上，耶稣在这里告诉我们要变卖事物来施舍就是一个显示神是像牧人、父亲与君王一样真实且宝贵的方式。

所以，这里的第二个要点是，信赖神是牧人、父亲与君王，这会带来一个强烈的冲动朝向简朴，而不是积累。而这也会将敬拜从内心的隐密处引领出来成为一个为了神的荣耀而可见的行为。

3. 将我们在天上的财宝，而不是在地上的财宝增加到最大

这段经文的第三个要点是，钱财的目的是要将我们在天上的财宝，而不是在地上的财宝增加到最大，33节说：「当变卖你们所有的施舍给人，为自己制造不朽坏的钱囊，积蓄用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。」在变卖所有以便能够满足他人的需要（这段经文的前半部）与为自己在天上积蓄财宝（这段经文的后半部）之间到底有什么样的连结？

这个连结似乎是：你们要制造不朽坏的钱囊与在天上积蓄用不尽的财宝的方法，就是要借着变卖你们的所有去满足他人的需要，换句话说，在地上为了爱的缘故简朴可以将你们在天上的喜乐增加到最大。

不要错过了这一个彻底根本的要点，这是耶稣一向思考与说话的方式，属天的敬虔可以在世上造成爱的影响。那些强烈相信在天上的财宝是远重要过在地上积蓄许多钱财的人会不停地想尽方法来简化与服事、简化与服事、简化与服事。他们会一而再、再而三的给与，当然，他们也会不停地工作，正如保罗在以弗所书4：28中说：「使自己可以把所得到的，分给缺乏的人。」

这里与敬拜的连结是这样的：耶稣命令我们要积蓄天上的财宝，也就是说，要让我们在神里面的喜乐增加到最大。他说行出来的方法就是要为了他人的缘故变卖与简化，所以，他借着我们愿意在神里面的喜乐增到最大的渴望来激励简朴与服事，这也意味着我们对于金钱的使用要能体现出我们在神里面的喜乐与金钱事物相比有多么大，这就是敬拜。

4. 你的心移向你所珍惜的事物

今天早上在这段经文中得到的最后一个要点是：你的心移向你所珍惜的事物，而神要你移向祂，34节：「因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。」这个被提出来成为一个理由让我们应该去追寻那在天上用不尽的财宝：「因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。」如果你们的财宝是在神所在的天上，那里也是你们的心应该所在的地方。

那么，这节看似简单的经文到底说的是什么？我将「财宝」这个词的意义当作是「被珍惜的对象」，我将「心」这个字的意义当作是「用来珍惜的器官」，因此，这节经文可以读成：「你们所珍惜的对象在哪里，你们用来珍惜的器官也在哪里。」如果你所珍惜的对象是在天上的神，你的心也会与在天上的神同在，你会与神同在。但是，如果你所珍惜的对象是在地上的金钱或事物，那么你的心也会在地上，你会在地上与神隔绝。

这就是耶稣在路加福音16:13所说的意思：「一个家仆不能服事两个主人；他若不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能服事神，又服事金钱。」服事金钱就是珍惜金钱并且追求金钱所带来的各样好处，这时候的心也就会追随金钱。但是服事神的意思就是去珍惜神并且追求神所给与的各样好处，这时候的心也就会追随神。

奉献－一个敬拜的行为

我要简单地借着将这四个要点与我们在集体敬拜中称之为「奉献」的行为相连结来做一个结束。不论金钱数量的大小─从寡妇少而可贵的捐献到百万富翁的钜额捐献─如果你在你内心的深处借着奉献说：（1）神啊！我要在此信靠袮是我快乐且慷慨的牧人、父亲与君王，所以，在我供应他人需要的同时，我不会对于自己钱财的短少而惧怕；（2）我要在此抗拒存在于我们文化中巨大的压力要积累更多，并要投身于为了他人的缘故而愿意简朴；（3）我在此要在天上，而不是在地上积蓄财宝，因此，我在神里面的喜乐能永永远远增加到最大；（4）因着这个奉献我要宣称，既然我的财宝是在天上，我的心要追随神。那么，在我们礼拜中的这一个时刻与这一个行为就是你的敬拜。