基督所受的苦难和上帝的至高无上

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-	在这最后的一堂布道会上，我想从苦难的角度来赞美基督。在此过程中，我想冒昧提解圣经中对苦难存在的最终解释。我之所以采取这种方式是为了使你们包括我自己在内从气馁、自怜、畏惧、骄傲这些束缚麻木我们的影效中解放出来。如此我们才可以真正投入来为众人的喜乐，通过基督传播神在万事中的荣耀（包括苦难）。	+	在这最后的一堂布道会上，我想从苦难的角度来赞美基督。在此过程中，我想冒昧提解圣经中对苦难存在的最终解释。我之所以采取这种方式是为了使你们（也包括我自己）从气馁、自怜、畏惧、骄傲这些束缚麻木我们的影效中解放出来。如此我们才可以真正投入来为众人的喜乐，通过基督传播神在万事中的荣耀（包括苦难）。
	<p>圣经中对苦难存在的最终解释		<p>圣经中对苦难存在的最终解释

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在2009年10月2日 (五) 05:10的当前修订版本

在这最后的一堂布道会上，我想从苦难的角度来赞美基督。在此过程中，我想冒昧提解圣经中对苦难存在的最终解释。我之所以采取这种方式是为了使你们（也包括我自己）从气馁、自怜、畏惧、骄傲这些束缚麻木我们的影效中解放出来。如此我们才可以真正投入来为众人的喜乐，通过基督传播神在万事中的荣耀（包括苦难）。

圣经中对苦难存在的最终解释

我相信整个宇宙的存在是为了展现上帝恩典的伟大荣耀。我可以简单地说：宇宙是为了展现上帝的伟大荣耀而存在的。这是事实，但圣经有更具体的解释。通过展现上帝的恩典，他的荣耀表露得最明亮，最完整，最美丽。所以，这就是一切事物的最终目标和解释——包括苦难。

从始至终，神展现了他恩典的伟大荣耀，使得他的创造物得以享福，而且他向我们揭示了这是一切的最终目标，并且是罪和苦难，甚至神的儿子耶稣基督成为肉体，经历苦难、死亡来拯救你、我不配罪人的原因。耶稣的苦难和死亡是神恩典的伟大荣耀的最高体现。换句话说，基督在至极苦难中的死亡是神恩典的荣耀的最高、最清晰、最准确的表现。如果这一切是真的话，一个惊人的事实被揭露——那就是——在这被创造的宇宙中，苦难是一个不可缺少的一部分，并且是最能完全显示神恩典的伟大荣耀的一部分。在宇宙这幅大编毯中，苦难是其中的最重要的那部分使得恩典的织线才能被真正看清楚。

或者用最简单最明朗的方式来说：苦难在宇宙中的存在的最主要原因是：基督能够通过他自己的苦难代替我们的苦难来展现神恩典的伟大荣耀。完全无罪的神圣的神之子来代替不配的罪人承受苦难并带给我们永远的喜乐。这是神总是、永是的恩典之荣耀的最伟大的体现。

在创造这个能体现他恩典的荣耀的宇宙时，神没有选择其它的方案。宇宙中的一切都是为耶稣的受难日的那一刻所预备的。没有什么能比在骷髅地所发生的一切能够更好地展现神恩典的荣耀。这一刻解释了其之前和之后的一切，包括世界上的一切苦难。

圣经中领至这一事实的路线

如果你愿意的话，请与我同行，一同踏步在圣经中领引我至这一事实的途径上。至此为止，所有的一切都听起来像神学和哲理学的高谈阔论，但这并不是所有的，这是圣经中的话语所清晰教导的。

启示录13：8

让我们从启示录13：8开始。约翰写到“凡住在地上，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他（兽）。”这是非常精心准确的直译。这意味着在创世之前就存在着一本书叫做“被杀之羔羊的生命册”。这羔羊是被钉死在十字架上的耶稣，而这本书是被钉死在十字架上的耶稣的生命册。所以，在上帝创造世界之前，他知道耶稣基督被杀，他知道被耶稣的血所买的人们将被写在生命册中。那么，耶稣的受难并不是创造物没有按着神的计划来发展之后神才想到的后备方案。在创世之前，神就有一本书叫做“被杀羔羊的生命册”。羔羊的残杀是创世开始之前就被计划好的。

提摩太后书1：9

接着看到提摩太后书1：9保罗看到万古之先并说道“上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的”。万古之先，在基督耶稣里神给了我们恩典（不配得的恩惠——给与罪人的恩惠）。在我们还没有被创造之前，在我们还未存在以至无法犯罪之前，神已经在耶稣基督里赐给我们“在基督里”的、“用血买来”的、“胜过罪”的恩典。一切都发生在创世之前。

现在我们有“被杀之羔羊的生命册”和给与还未创造的不配罪人的“恩典”。但不要低估了“被杀之羔羊”中“被杀”之词的重量。在新约中只有使徒约翰用了这个词。直译的意思是“屠杀”。所以在创世之前神的计划中就有——神之子被屠杀——苦难。神的羔羊将受苦，它将被屠杀，这就是他的计划。

为什么？我将给你们圣经节来回答，但是在此让我再陈述一次“这是因为创造物的目的是来最完整、最清晰、最准确地体现神之恩典的伟大荣耀。而这一体现将是为了亿万不配的罪人而屠杀宇宙中那至善者。在历史中神之羔羊的受苦和死亡是对神之恩典的荣耀的最完美展现。这就是为什么上帝在创世之先就计划了这一切。

以弗所书1

这里是圣经中的证词。先从以弗所书1章，然后到启示录5章。在以弗所书1：4中，保罗说道：“就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁、无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们籍着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。“整个救赎的历史的目的是为了神荣耀的恩典得着称赞。

注意在这些经文中两次保罗指出这个计划“在基督里”或“籍着基督”在创世之前就发生了。他在第4节中说道：上帝从创立世界以前，在基督里选择了我们来使他荣耀的恩典得着称赞。并且在第5节中，他说道上帝在创世之前预定我们籍着基督得儿子的名分，使其荣耀的恩典得着称赞。那么，“在基督里”我们被选择和“籍着基督”我们被预定得儿子的名分究竟是什么意思呢？我们知道在保罗的脑中，基督作为救赎者受苦并死去来使我们得着神之儿子的名分（加拉太书4：5），离开基督的死亡我们得儿子的名分是不可能发生的。

所以，保罗在这里的意思是：要“在基督里”选择我们并且“籍着基督”预定我们得儿子的名分就是要在创世之前计划神之子的受苦和死亡。在第6节、第12节和第14节经文中清楚明白地表明他计划的目的是“使神荣耀的恩典得着称赞”。这正是神所计划的。这也正是为什么他在创世之先就计划了他的儿子为罪人受苦并且被杀的原因。

启示录5：9-12

现在让我们来看一下圣经中对此理论的第二个证词。来自启示录5：9-12。这里四活物和二十四位长者在敬拜羔羊正是因为他是被杀过的——被屠杀过的。

他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝，…… 我又看见且听见 …… 他们的数目有千千万万，大声说：曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。

四活物，二十四位长老及天使们，他们敬拜的重心不单单是在这只“羔羊”的身上而是在“这只曾被杀的羔羊”的身上，并且他们在启示录15：3中仍然唱这首歌。所以我们能够得到此结论“天堂永生的敬拜的中心将是在这被杀的羔羊身上表现出来的神其荣耀的恩典。”天使们和被救赎者们将歌唱这羔羊的苦难直到永远。神之子所受的苦难将永远不会被忘却。那最崇高的苦难将成为我们敬拜和思想的中心点直到永远。这不是神的后备方案而是从创世之前就设定的计划。

与这个计划对比，其他的一切事物都是次要的。一切事物都是因为这个计划而被放置在其位置。通过“神所爱的”的苦难来展现神恩典的伟大荣耀是创世的目的，是宇宙的续体。

神所命定的但无罪的奥秘

你是否能看到这一切对宇宙中的罪和苦难所暗示的？根据这个神圣的计划，上帝允许罪进入世界，神命定他所恨恶的来临。这不是神的过错让罪存在着。我们不用来追寻这个奥秘，只要用约瑟对他的弟兄们把他卖给奴隶主的罪所说的来对应亚当和夏娃的罪，这就已经足够。“从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的” （创世纪50：20）

亚当，夏娃你们的意思是反抗拒绝神成为你们的父亲和珍宝，但神通过你们的堕落计划了如此好的方案，女人的后裔要伤古蛇的头，通过他的苦难，他将展现神恩典的伟大荣耀。你们并没有废除他的计划，就像约瑟被卖为奴隶你们为了这个生命果卖了自己，你们已经堕落，现在舞台已经准备好来完美展现神恩典的伟大荣耀。

因为不单单罪进入了世界，并且由于罪，苦难和死亡也随之而来。保罗告诉我们上帝用他神圣的诅咒使世界遭受堕落和无产。在罗马书8：20-23中他如此说道：

“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀。我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”

当罪进入世界，可怕的事也随之而来：疾病、缺陷、残疾、自然浩劫、人为暴行——从最小的婴儿到最老得老人、从最卑鄙的歹徒到最良善的圣人——无人能够逃脱苦难。这正是为什么保罗在罗马书8：23中说道：“就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”

以西结告诉我们神并不以苦难为乐：“主耶和华说‘我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡’”（以西结书33：11）但这计划依旧，耶利米在耶利米哀歌3：32-33中给了我们一瞥上帝其神秘复杂的构思“主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁”精确地说“从他内心，神不喜悦使人受苦忧愁。”他命定苦难的来临——“虽使人忧愁”——但他的喜悦并不在苦难中，而在造物的伟大目标中：通过基督为救赎罪人所受的苦难中展现神恩典的伟大荣耀。

舞台已经设好，救赎的历史剧开始起幕。罪正在其致命全效的时刻，苦难和死亡已经身居其位在神的儿子到来时吞没他。所有的一切现在都在为神恩典之荣耀的最伟大的展现而各就各位。

所以，在这时机成熟的时刻，神派他的儿子进入世界来代替罪人承受苦难。他救赎工作的每一方面都是通过苦难来完成的。在耶稣基督的生命和死亡中，苦难找到了其最终的目的和最终的解释：苦难之所以存在，基督可以通过其代替我们受苦难来展现神恩典的伟大荣耀。

基督为我们罪人所做的一切都在他所受的苦难中完成。所以我们能享受的一切都是因为苦难而实现。

上帝恩典荣耀的展现在基督身上通过他所受的苦难完成

思考上帝恩典的荣耀在基督身上通过他所受的苦难来实现

1、基督替我们承受上帝的愤怒——他用他的苦难来完成

加拉太书3：13“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的’”本该使我们受永生之苦的神的愤怒落在了基督的身上，这是恩典的荣耀并且只能通过苦难来实现。

2、基督背负我们的罪并赎回神对我们的赦免——他用他的苦难来完成

彼得前书2：24“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。”以赛亚书53：5“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。”那本该将我们压碎的重罪被转移到基督的身上。这是恩典的荣耀并且只能通过苦难来实现。

3、基督为我们提供了全义并且在他里面成为我们的义——他用他的苦难来完成

腓立比书2：7-8“反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；即有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”基督的那因其众人成为义的顺服（罗马书5：19）必须是顺服以至于死，且死在十字架上。这是恩典的荣耀并且只能通过苦难来实现。

4、基督战胜死亡——他用经历死亡来完成

西伯来书2：14-15“儿女即同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”（哥林多前书15：55）这是恩典的荣耀并且只能通过苦难来实现。

5、他缴械了撒旦——他用他的苦难来完成

歌罗西书2：14-15“涂抹了在律法上所写，攻击我们，有碍於我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的，掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”随着我们一切所犯的罪的记录被钉在十字架上并被撤去，撒旦摧毁我们的权势也被解除。撒旦只有一个武器来使人进入地狱 ——未被赦免的罪。基督在十字架上从撒旦的手中夺回了这个武器。这是恩典的荣耀并且只能通过苦难来实现。

6、基督为他所有的儿女赎买了完全的最终医治——他用他的苦难来完成

以赛亚书53：5“因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。” “因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；上帝也必擦去他们一切的眼泪。”（启示录7：17），这羔羊被屠杀过并且从死里复活，这羔羊将和他的天父一起擦去我们一切的眼泪。这是恩典的荣耀并且只能通过苦难来实现。

7、基督将最终把我们带到神那里 ——他将用他的苦难来完成

彼得前书3：18“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前。”十字架的最终成果不是使我们从疾苦中得自由，而是重建我们与上帝的关系。这正是我们被创造的原因——认识，享受并且展现神的荣耀。这是恩典的荣耀并且只能通过苦难来实现。

苦难存在的最终原因

宇宙的最终目的是展现神恩典的伟大荣耀，而对这荣耀最高尚、最圣洁、最肯定的展现是宇宙之间最善的人来为亿万不配的罪人受苦。所以苦难在宇宙中存在的最终原因是基督可以通过受苦来代受我们的苦难，并且赞美神荣耀的恩典来展现神恩典的伟大荣耀。

哦众基督徒们！记住卡尔•爱里思，大卫•泊里森，马克•泰泊特，史狄分•赛恩特和究尼•爱而克森•泰达以他们不同的方式所说的：无论我们健全还是残缺，遭遇失落还是与朋友欢聚，承受痛苦还是享受快乐，我们相信基督的人都在他里面丰丰富富，并且有着无尽的生命，不要浪费你们的生命，享受你在基督里面的丰富并且不管什么代价来将你们的丰富传遍这绝望的世界。