一种事奉，两个国度

出自圣ç»�的书和布é�“

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神利用困难，要我降服於一个无可逃避的事实 — 我在事奉中所做的每一件事，要不是为拥戴、追求神的国度而作，便是为自我的国度而作。马太福音6:19-34是对这个真理最好的注释。（请你拿出圣经或点击互联网，阅读这段经文。）我深信这段经文把自我国度的思想、欲望、和行动很详细地展露出来。注意马太6:33是个转捩点。耶穌在那里说：「但你们要先求神的国。」「但」这个字告訴我们，这节经文是这段落的转捩点。在此以前的所有经文都在解釋另一个国度 — 自我国度的运作方式。这段经文帮助我们洞察这两个国度在每个人心中的争战。

我想从这段经文查考四个看待财宝的原则，我认为这些原则对我省察自己事奉的心志很有帮助：

1. 你的事奉将会是以得财宝为目標。神造我们，使我们成为有价值观念、有使命感的人。神使我们有这种能力，因为他要我们敬拜他。正因如此，你在事奉中所说所行，往往是为了追求某种财宝。我会在下面的一篇文章，解釋在我们珍惜的东西中，如何只有几样东西有本质上的价值。大部份财宝的价值都是人定的。在永恒的这一端，发生在我们每一个人身上的是：我们往往把事情抬举过於其真正的价值，并且让它影响我们的思想、欲望、选择、言语、和行动。这个关於财宝的争战是怎样的争战呢？就是在我们个人每天的生命和事奉中，真的看重神认为重要的事。在你的事奉中，你认为什么是重要的事呢？

2. 你所事奉的财宝会断定你的心在那里。耶穌说：「你的财宝在那里，你的心也在那里。」心就是人内在的总结，也可以粗略地代表你是怎样的人。耶穌这番话有深奥的道理。他是说有一个财宝的争战，影响著你的思想、喜好、和行为。不管你知道与否，你所说的话，还有你所作的事，都反映出你想从事奉中得到那些你认为是重要的东西。你在内心的深处有什么渴求的东西，正在影响著你每天的言行呢？

3. 你的心拥戴什么，会影响你在事奉上的行为、反应、和应对。记得根据神的设计，我们是敬拜者。敬拜原本不是一个活动，而是我们的本质。也就是说你和我的言行都是敬拜的结果。因此，掌管我思想和心中欲望的财宝（我心中认为重要的东西），会控制我所做的事。这两个国度在事奉中的争战，一开始就不是行为上的争战，而是追根究底，为谁掌管我的心而争战。假如我在这深层次的争战中败了，我便永远也不可能在言語行为方面得胜。你的言語行为显示出什么是对你来说真正重要的东西呢？

4. 你的功能性财宝，若不是与神的国度有关，便是与自我国度有关。基督只让我们有两个选择。我可以把我认同的东西、生命的意义、目标、和对成功的定义建立於自我国度在地上的财宝，或神国度在天上的财宝。对一个牧者的事奉，这是一个极有帮助的分析诊断。

想想这些问题: 我们缺乏了什么，以致我们想放弃和做不下去呢？我们在追求什么，令我们感到担子太重和吃不消呢？我们害怕什么，令我们胆小犹豫，没有勇气和盼望呢？我们想得到什么，催使我们操劳过度，耗尽体力呢？我们需要什么，以致我们的事奉失去喜乐和吸引力呢？我们追求什么，使我们的家庭和事奉之间充滿张力呢？

我们大部份压力的来源，会不会是因为我们想从事奉中得到不可能得到的东西？我们是否希望事奉是在为我们做只有基督才能做的事？我们是否仍在事奉中平行地寻求基督已经赐给我们的东西？这两个国度的斗争，是否因我们个人对福音功能的健忘症而变本加厉？当我忘记了我已经从基督得到的东西，我便往往想从我事奉的环境、地方和关系中寻求这些东西。你在那些方面企圖从你的事奉中得到基督已经给你的东西呢？

对自我国度最有力的抵挡，并非靠一系列改革、自卫的策略，而是我们的心要被耶穌基督此时此地荣耀的恩典所征服，以致於你不会轻易被那唯我独尊、使人窒息的自我国度所提供的次等与短暂的荣耀诱惑。问题在于无论我对神的大国度有多么忠贞，我必须永远继续与过眼的财宝争战。