开我的眼睛使我能看见

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在2012年9月26日 (三) 14:06的当前修订版本

诗篇 119:17–24

“求你用厚恩待你的仆人，使我存活，我就遵守你的话。 求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。我是在地上作寄居的；求你不要向我隐瞒你的命令！我时常切慕你的典章，甚至心碎。受咒诅、偏离你命令的骄傲人，你已经责备他们。求你除掉我所受的羞辱和藐视，因我遵守你的法度。虽有首领坐著妄论我，你仆人却思想你的律例。你的法度是我所喜乐的，是我的谋士。”

我们灵魂轨道上的平行双轨

进入1998年，上帝摆在我们面前的目标，就是要我们在一条双轨的铁路线上，朝着圣洁，爱，宣教和天堂的方向前进。这列火车的两条轨道就是，在神的宝座前祷告，在神的话语上默想。有些人大概还记得我们的使命宣言小册子，“属灵的动力”在第二页上这么写着：

“我们要与神同工，借着主耶稣基督显明天父超卓的荣耀，借助于圣灵的大能，通过珍惜神的所是，爱他所爱，祷告他所有的旨意成就，默想他的一切话语，由始至终被他的丰盛恩典所扶持。”

在神的宝座前祷告，在神的话语里默想，就像平行的双轨，保守我们灵魂的列车行在正确的轨道上，能带我们到达圣洁和天堂。在这年终岁首之际，我们需要更新我们的热情，更多祷告并默想圣经。我们知道，若不做激活、更新以及恢复的工作，一切事物都会渐渐失去新鲜感和动力，因此，每一年的祷告周，我们重新把注意力集中在这些很关键很宝贵的事情上面，好使大家对祷告和话语的激情被再次点燃。

从《诗篇》119:18学到的三件事

今年我们会用两个信息，像三明治面包那样把祷告周包裹起来，它们都是从《诗篇》119:18引申出来的。“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”这节经文把祷告和话语结合在一起了，具体情况到底怎样样呢？要详细考察一番，好叫我们能够在生活中，以及教会当中，把它们合宜地放在一起。从这节经文里，我们可以学习到三件事情。

• 第一就是，在神的话语里面有奇妙的事情。“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”这里的“律法”就是“妥拉，”在这篇诗篇当中，其意思就是“指导”或者“教训。”在上帝给我们的教训当中，有许多奇妙的事情——奇妙到一个地步，以至于当你真正看到它们时，就会被彻底改变，充满圣洁和爱，热心宣教使命（林后3:18）。所以说，阅读、理解、默想和背诵神的话，是极其重要的。
• 这节经文让我们学到的第二个功课是，若不借着神的超自然的帮助，没人能够真切地看到这些奇妙的事情。“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”上帝若不开我们的眼睛，我们就不会看到他话语中的奇妙。照我们的本能，是看不到属灵美景的。若没有上帝的帮助，阅读圣经就好比盲人之于阳光，结果呢，圣经所教导的神的荣耀，以及那些历史事件的意义，我们都不会很好地明白。这不是说你看不懂字面的意思，而是说你不会明白当中的奇妙，美好，荣耀等等，而只有这些，才足以俘获你的心灵。
• 由此，我们进入到这节经文教导的第三件事，那就是，我们必须祷告神，好叫我们在读圣经的时候，得着神圣的光照。“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”既然不靠神恩慈的光照，我们无法看到属灵的美景，感受不到圣经故事和教训中启示的神的奇妙，我们就应该来向他多多祈求。“求你开我的眼睛。”

真理三步骤

下个星期我们要集中精力，探寻神话语中所含的宝藏，并探讨如何在实际生活的层面，把它们装进我们的脑海和心灵。然而今天，我会集中探讨祷告。我希望大家明白这个影响深远的真理（它包含三个步骤）：以神为中心的生活中，神的话语至关重要，这种生活带人去往天堂，也赐给我们地上生活的能力和意义。而若不是借助于上帝超自然的帮助，我们甚至不能了解这话语的真实面貌。因此，我们要成为每天都祷告的子民，上帝才可以采取必要措施，使他话语的奇妙，能够充满我们的心灵和生活。

我们仔细地来逐一查考这三个步骤，看它们是如何在圣经的其它地方，被确认和阐明的。

1. 神的话语对于圣洁生活是至关重要的

第一点就是，为能按照上帝的旨意，过一个圣洁，充满爱和满有能力的生活，就必须明白神的话语，而且理解和拥有它，这的确是至关重要的。

回头看一下第11节，“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”我们如何在自己生命当中避免犯罪呢？就是要把神的话语珍藏在心里。可惜啊，有多少人因为不默想、不喜爱也不背诵神的话语，生活变得混乱不堪！你想成为圣洁吗，或者说，你是否渴望有能力胜过罪恶，并活出一个彻底敬虔、充满牺牲之爱且对基督的事业全然委身的生活呢？如果是这样，就请你走上正轨吧。上帝已经命定了一条通往敬虔和能力的道路：就是把圣经的话语珍藏在我们心里。

对老年人，对那些青少年的父母，我都是这么说。要默想、背诵和看重上帝在圣经当中的诸般命令、警告和应许。不，我可没说这很容易办到，特别是当你年龄比较大的时候。但是呢，许多值得做的事情都不会是轻而易举的。制作一件精美的家具，创作一篇华丽的诗词，谱写一曲动听的音乐，以及做一道拿手的好菜，搞一场成功的演出，都不是容易的事。但这些都是值得人们去做的。难道一个美丽的人生不值得我们去努力活出来吗？

我的女儿特丽莎（Talitha）现在两岁了。她已经开始学习背诵圣经。也开始学着祷告。为什么呢？为什么要不怕麻烦，花时间和精力，一遍又一遍重复教她念圣经呢？理由很简单——我希望她长大以后，成为敬虔、纯洁、有爱心、谦卑、和蔼、顺服、有智慧的人。而圣经明明指出——就像大白天说大白话那样，只有把神的话语珍藏在你心里，才能做到这一切。“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”

《约翰福音》17:17，耶稣在为我们所作的伟大的代祷中，是这么说的，“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”“成圣”乃是一个圣经的用语，指的是使一个人圣洁，或者敬虔、有爱心、纯洁、有德行，或是有属灵的智慧。这些事情，正是我希望自己、也希望我的孩子们和你们，都能够拥有的。因此，我们今年应该怎么做呢？如果我们的成圣要倚靠真理，而神的话语就是真理，我们应该怎么做呢？

如果某位医生说，“你病得很重，而且可能会死，不过呢，假如你愿意吃这些药，就能够康复，继续活下去，”可你却吃药这件事忽略了——理由是太忙啦，这些药丸个头太大了不好下咽啊，常常忘记吃呀——那么你就会继续生病，而且很可能就真的死了。圣经所说的罪，以及属灵的幼稚，就是这个样子的。上帝已经告诉你成圣、成熟、强健和圣洁的途径，你如果忽视这些话，就不可能变得成熟、强健或是圣洁。读经，默想和背诵圣经，以及珍惜神的话语，就是上帝指定的道路，好叫我们胜过罪，并且变成强健、敬虔、成熟、有爱心和智慧的人。

在神的话语当中，有许多奇妙的事情，一旦你看到了，就会被深深转变，只要你真的看到它们，并且把它们珍藏在你的里面。

2. 没有上帝的帮助我们就看不见

这经文当中的第二点就是，若不借助上帝超然力量的帮助，我们不可能从神的话语中，看到这些奇妙事情的真面目。

原因在于，我们都是堕落、败坏的，而且是死在过犯罪恶当中，所以我们乃是瞎眼、无知、硬着心肠的一群。保罗在《以弗所书》4:18那里如此描述我们的光景：我们是“心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。”

《申命记》29:2-4里，记载了摩西对类似问题的表述，“摩西召了以色列众人来，对他们说：‘耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。”请注意这里说的：你们都已经看见了……但是你们不能够看明白，除非借着上帝超自然的工作。

这就是我们的困境。我们是有罪的、败坏的、硬心的、无知的，并且是瞎眼的，除非上帝在我们生命中作工，叫我们苏醒、重获生机，并且变得柔软、谦卑，洁净我们，让我们启蒙。若不借着上帝的光照，我们永远看不到属灵现实的美好。若不借着上帝开启我们心灵的眼睛，并赐给我们对于这些事物的属灵的感知能力，我们就永远也不会看到蕴含在神话语中的奇妙和荣耀。

我教导这件事，让大家认识这件事，目的就是要你们不顾一切地去渴慕神，寻找神，并且在读圣经的时候，学会去恳求，甚至向神大声哭求，好得着他的帮助。

（关于这第二点，请参考：太 16:17 及 11:4，路 24:45，林前 2:14-16， 约 3:6-8，罗 8:5-8。）

3. 我们需要祷告求神来帮助我们看见

由此，我们进入最后一点：假如，认识并且珍藏神话语中的真理，对于成为圣洁、有爱心、成熟以及向天堂迈进，乃是至关重要的，而且，假如我们靠本性不能看到神话语中的奇妙，或不能够感受到它荣耀之吸引，那么，我们的状况就很悲惨很可怜了，我们实在需要向神祷告，求神来帮助我们看见。“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”

换言之，对于基督徒的生活来说，祷告极为重要，因为它乃是一把钥匙，可以打开神的话语，蕴藏其中的大能就倾注在我们的生活当中。神话语的荣耀，就像那照射在盲人脸上的阳光，没有什么作用，除非上帝开我们的眼睛，才能看到那个荣耀。而假如我们看不到这荣耀，就不可能产生改变（林后3:18；约17:17），而我们如果没有被改变，就不能算基督徒。

在《以弗所书》1:18那里，保罗这样祷告说，“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望……”换句话说，“我已经教导你们这些事情了，并且你们也已经用外部的感官接受了，但是，除非能够用属灵的感官（“你们心中的眼睛”）洞察它们的荣耀，你们还是不会改变。（参看其它类似经文，弗3:14-19；西1:9以及3:16）。”你看，保罗写信的对象，都是基督徒。这就是说，我们需要不住地祷告，直到我们进入天堂的那一刻，好叫我们属灵的眼睛得以看见。

深化读经的七种祷告

不过，既然讲的是《诗篇》119:18，“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙，”就让这位诗人来告诉我们吧，他阅读上帝话语的时候，通常是怎样祷告的。因此，在结束的时候，我要带大家在《诗篇》119中做个小小的旅行，给你们看七种祷告，你们可以应用，来深化对圣经的认识。

我们应该祷告，祈求——

1. 上帝来教导我们他的话语。《诗篇》119:12后半句，“求你将你的律例教训我！”（还有33节，64节后半句，66节，68节后半句，135节）。想要真正学习神的话语，只有在所有的学习方面都让神做我们的老师。
2. 上帝不要对我们隐藏他的话语。《诗篇》119:19后半句，“求你不要向我隐瞒你的命令！”圣经警告我们，当神不再向我们说话，将会是怎样可怕的惩戒和审判（摩8:11）。（另参诗43节）。
3. 上帝让我们明白他的话语。《诗篇》119:27，“求你使我明白你的训词”（34节，73节后半句，144节后半句，169节）。这里我们要祈求上帝，求他按自己的意思行事，只要能帮我们理解他的话语。
4. 上帝让我们的心趋向他的话语。《诗篇》119:36，“求你使我的心趋向你的法度，不趋向非义之财。”我们面对的大问题，主要还不是我们的理性，而是我们的意志——我们天性就是懒惰，不愿意去读经，不愿意去默想和背诵神的话语。所以必须祷告，求神来改变我们的意志倾向。
5. 上帝赐给我们生命，好遵行他的话语。《诗篇》119:88，“求你照你的慈爱将我救活，我就遵守你口中的法度。”神当然知道我们需要生命和能量，来现身于他的话语，谨守遵行。因此我们可以为这个基本的需要来祈求神（参见154节后半句）。
6. 上帝让我们在他的话语上站稳脚步。《诗篇》119:133，“求你用你的话使我脚步稳当。”我们倚靠主耶和华，不仅在理解力和生命方面，而且也是在他话语的功效方面。要祷告，好让神的话语在我们生活当中得以建立。这是我们靠自己做不到的。
7. 上帝在我们偏离他话语的时候寻找我们。《诗篇》119:176，“我如亡羊走迷了路，求你寻找仆人。”敬虔的诗人在其诗篇结尾处，为着自己的罪而忏悔，并且祈求上帝寻找他，把他带回来。这是非常令人敬佩的。我们也必须常常这样祷告。

神的话语，我们的珍宝

做个总结吧，当我们进入1998年，若渴望在圣洁、爱心上长进，要全然委身于上帝在我们这里和各国各民中的旨意，我们就必须成为珍惜上帝话语的百姓，把他的话语珍藏在心里。这还不够——我们必须认识到，如果离开神，那光景会是何等令人绝望，而且，上帝已经命定了，只有借助于祷告这个途径，我们的眼睛才可以被打开，才能看到他话语当中的奇妙，以至于我们就被更新改变了。“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”

在这诸多种类的祷告中，诗人是何等的迫切与诚恳！我们又该怎样的迫切呢？《诗篇》119:147这里，告诉我们答案，“我趁天未亮（起来）呼求；我仰望（英文译本是，等候）了你的言语。”他一早就起床祷告！这就是第一重要的事。你愿意如此行吗？