今天那里最需要有基督化的思想?

出自圣ç»�的书和布é�“

在2011年12月9日 (五) 22:33所做的修订版本 (查看源码) Chiyan (讨论 | 贡献) ←上一版本		在2012年5月9日 (三) 19:45所做的修订版本 (查看源码) Pakshun (讨论 | 贡献) 下一版本→
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	{{info|Where is Christian thinking most needed today?}}		{{info|Where is Christian thinking most needed today?}}
-	我认为基督教会永远不能停止站在圣经的立场，使用我们的头脑，去明白圣经，并且为圣经辩护。	+	我认为基督教会必须时时为圣经用我们的脑筋，明白它，为它辩护。
-	我想我们的热诚都是一阵阵的。有一阵子圣经受攻击，批评圣经的人变本加厉，神便兴起了护经的人。然後又好一阵子情况不是这样。然而我认为我们永远需要提高警觉。我们需要有学者向我们指出圣经是从何而來，并且从研究和学术上的观点，为什么这本书值得我们信任。	+	我想我们为圣经思考的热诚都是一阵阵的。有时圣经受攻击，遭恶毒批评，神便兴起护经的人；有时情况却不是如此。然而，为圣经思考的热忱应该持续不断。我们需要有学者指出圣经从何而來，引用研究和学术观点解释为什么它值得我们信任。我更认为生命的所有文化层面都需要基督化的思想。
-	传媒是一个重要的层面，也许整个互联网、电腦、电邮都包括在其中。这一切怎样改变了教会，并且改变了敬拜？我最近看到舒尔策(Quentin Schultze)寫的一本书，特別针对如何在敬拜中巧妙地使用观感科技。竟然有人如此认真地花腦筋去思考我们大多数人都已经接受，并且认为理所当然的事。因此，科技对个人心靈的影响，并且在敬拜中对整个會众有什么影响，将会是基督徒去思考的另一领域。	+	传媒是其中一个重要的层面，也许整个互联网、电腦、电邮层面也是。这一切怎样改变了教会，改变了敬拜呢？我最近读了舒尔策(Quentin Schultze)的一本书，其中特別谈到如何在敬拜中巧妙地使用观感科技。原来有人如此认真地花腦筋思考大多数人都已经接受，认为理所当然的状况。因此，科技对个人心靈的影响，并且在敬拜中对會众心灵的影响，也是基督化思想的另一对象。
-	不过，真的，我很难详细地说什么，因为我认为大众生活的每一个方面，包括政治、娱乐、商业、国际事务、战争、以及堕胎、贫穷、无家可归、上瘾、婚姻等社会问题，這一切都要我們花腦筋去恩考。這一切都不能简单地按情感或用权威压力來处理。我们本该有人去思考這本圣经，并且用我們的腦筋，说实在的话，为世界在这方面的问题带來真正的解决方法。	+	不过，我其实不能详细指出任何层面，因为我认为大众生活的每一个方面，包括政治、娱乐、商业、国际事务、战争、以及堕胎、贫穷、无家可归、上瘾、婚姻等社会问题，這一切都需要认真的恩考。它们不能简单地按情感或用专制势力來处理。我们应该经过思考圣经经文，运用智力阐述真理，为世界的问题带來真正的解决方法。
-	因此我只想说，让我们用我們的头脑，对我们可以在生活的每一个方面作出深切的思考，發出赞叹。	+	因此我只想说，让我们培养对心智生活，对任何事都深思苦索的兴趣。

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在2012年5月9日 (三) 19:45所做的修订版本

我认为基督教会必须时时为圣经用我们的脑筋，明白它，为它辩护。

我想我们为圣经思考的热诚都是一阵阵的。有时圣经受攻击，遭恶毒批评，神便兴起护经的人；有时情况却不是如此。然而，为圣经思考的热忱应该持续不断。我们需要有学者指出圣经从何而來，引用研究和学术观点解释为什么它值得我们信任。我更认为生命的所有文化层面都需要基督化的思想。

传媒是其中一个重要的层面，也许整个互联网、电腦、电邮层面也是。这一切怎样改变了教会，改变了敬拜呢？我最近读了舒尔策(Quentin Schultze)的一本书，其中特別谈到如何在敬拜中巧妙地使用观感科技。原来有人如此认真地花腦筋思考大多数人都已经接受，认为理所当然的状况。因此，科技对个人心靈的影响，并且在敬拜中对會众心灵的影响，也是基督化思想的另一对象。

不过，我其实不能详细指出任何层面，因为我认为大众生活的每一个方面，包括政治、娱乐、商业、国际事务、战争、以及堕胎、贫穷、无家可归、上瘾、婚姻等社会问题，這一切都需要认真的恩考。它们不能简单地按情感或用专制势力來处理。我们应该经过思考圣经经文，运用智力阐述真理，为世界的问题带來真正的解决方法。

因此我只想说，让我们培养对心智生活，对任何事都深思苦索的兴趣。