讲坛上的骄傲 - 修订历史

Kathyyee在2013年4月16日 (二) 14:56

Kathyyee — Tue, 16 Apr 2013 14:56:21 GMT

←上一修订		在2013年4月16日 (二) 14:56所做的修订版本
第1行：		第1行：
-	{{info\|Pride in the Pulpit}}每当我听到完全从律法的角度出发的布道，并且要以律法来成就只有耶稣基督的恩典才能成就的事，我立刻就会为讲道的人担心。我会关心他是如何看待自己的，因为如果一个人对自己的罪和软弱有一点了解的话，那这样的布道，是无法为他和他的听众带来任何的希望和安慰的。	+	{{info\|Pride in the Pulpit}}每当我听到完全从律法的角度出发的布道，并且要以律法来成就只有耶稣基督的恩典才能成就的事，我立刻就会为讲道的人担心。我会关心他是如何看待自己的，因为如果一个人对自己的罪和软弱有一点了解的话，这样的布道就无法为他和他的听众带来任何的希望和安慰。

-	法利赛人就往往这样。因为他们自以为义，自以为是完全遵守律法的，所以他们觉得，要求其他人背负这种沉重的担子是理所当然的。他们滥用律法的根本原因在于错误的神学理论，也在于人性中那丑恶的骄傲。他们自以为自己遵守了律法，就认为律法是完全可以遵守的。他们甚至认为其他人也应该完完整整地遵守律法。他们是当代的宗教领袖，却目空一切、麻木不仁、爱论断人。他们没有参与上帝当时在进行的工作，而是在阻挠这工作的进行。	+	法利赛人就往往这样。因为他们自以为义，以为自己是完全遵守律法的，所以他们觉得，要求其他人背负这种沉重的担子是理所当然的。他们滥用律法的根本原因在于错误的神学理论，也在于人性中那丑恶的骄傲。他们自以为自己遵守了律法，就认为律法是完全可以遵守的。他们甚至认为其他人也应该完完整整地遵守律法。他们是当代的宗教领袖，却目空一切、麻木不仁、爱论断人。他们没有参与上帝当时在进行的工作，而是在阻挠这工作的进行。

-	'''骄傲泛滥'''	+	'''骄傲泛滥'''

-	我想现在的各个讲坛上充斥着太多的骄傲。神学院的教室里有太多的骄傲，教会的员工之间也有太多的骄傲。人的骄傲往往是导致教会中许多人事冲突的原因之一。我们往往只能作神学理论的把关者，却作不了温柔谦卑宣讲福音的人，就是因为我们太骄傲。牧师有时看似难以亲近，也是因为骄傲。为什么在开会时，我们会动怒，在别人和我们意见不合或指出我们的错误时，我们会想要滔滔雄辩？原因还是骄傲。	+	我想现在的各个讲坛上充斥着太多的骄傲。神学院的教室里有太多的骄傲，教会的员工之间也有太多的骄傲。人的骄傲往往是导致教会中许多人事冲突的原因之一。我们往往只能作神学理论的把关者，却作不了温柔谦卑宣讲福音的人，就是因为我们太骄傲。牧师有时看似难以亲近，也是因为骄傲。为什么在开会时，我们会动怒，在别人和我们意见不合或指出我们的错误时，我们会想要滔滔雄辩？原因还是骄傲。

-	我们太自以为是，也太自信了。我们武断地认为自己没有问题，还随随便便就把自己以及他人捧做英雄。全能恩典所成就的事情，我们却急于邀功。一般信徒需要的帮助，我们总是以为自己不需要。我们过于心直口快，太少用心聆听。我们经常被一些并非针对我们的批评冒犯到。我们不耐烦，轻易停止学习。我们每天安排用来与基督静思沟通的时间都太少，却很自信地安排那些我们根本无法完成的事工给自己。我们生活孤寂，对我们的灵命没有好处。	+	我们太自以为是，也太自信了。我们武断地认为自己没有问题，还随随便便就把自己以及他人捧做英雄。全能恩典所成就的事情，我们却急于邀功。一般信徒需要的帮助，我们总是以为自己不需要。我们过于心直口快，太少用心聆听。我们经常被一些并非针对我们的批评冒犯到。我们不耐烦，轻易停止学习。我们每天安排用来与基督静思沟通的时间都太少，却很自信地安排那些我们根本无法完成的事工给自己。我们生活孤寂，对我们的灵命没有好处。

-	'''尚未摆脱'''	+	'''尚未摆脱'''

-	其实，你还没有完全摆脱你的罪，以及罪恶所带来的危险。你还是有在罪恶之极面前低头的可能。你还是会迷失方向。你还是有可能产生不敬虔的想法以及邪恶的欲望。你还没有完全从骄傲、贪婪、淫欲、怒气和苦毒中得到解脱。在执行上帝的工作时，你居高临下, 以为自己是王，而忘了自己其实是至高王的使者。你并非在任何时候都爱上帝超乎一切。你没有无时无刻爱人如己。你不是每次都善良仁慈、耐心宽容。有时，你爱你个人的小国度，多于上帝的国。	+	其实，你还没有完全摆脱你的罪，以及罪恶所带来的危险。你还是有在罪恶之极面前低头的可能。你还是会迷失方向。你还是有可能产生不敬虔的想法以及邪恶的欲望。你还没有完全从骄傲、贪婪、淫欲、怒气和苦毒中得到解脱。在执行上帝的工作时，你居高临下, 以为自己是王，而忘了自己其实是至高王的使者。你并非在任何时候都爱上帝超乎一切。你没有无时无刻爱人如己。你不是每次都善良仁慈、耐心宽容。有时，你爱你个人的小国度，多于爱上帝的国。

-	有时，你爱安逸享乐多于珍惜被救赎的恩典。有时，你的骄傲让你变得冷酷和难以接近。有时，你把事工看做是属于你个人的工作，一切都以你自己为中心。有时，你还觉得那些你被呼昭去牧养的人很烦。你有些心思意念是你无法引以为荣的，你有些言语是你怎么样也不想让会众听到的，你还有些私下做的事是绝对不想让别人看到的。	+	有时，你爱安逸享乐多于珍惜被救赎的恩典。有时，你的骄傲让你变得冷酷和难以接近。有时，你把事工看做是属于你个人的工作，一切都以你自己为中心。有时，你还觉得那些你被呼昭去牧养的人很烦。你有些心思意念是你无法引以为荣的，你有些言语是你怎么样也不想让会众听到的，你还有些私下做的事是绝对不想让别人看到的。

-	其实我也一样。这证明我们这些被呼昭做牧人的，也切切地需要牧养。我们这些宣讲恩典信息的人，也切切的需要恩典。我们还没达到完全的地步。我们还是每时每刻地需要恩典。我们还在危险当中。我们还会被试探。争夺我们的心的战争还在进行当中。我们还会失败跌倒。	+	其实我也一样。这一切证明我们这些被呼昭做牧者的，也切切需要牧养。我们这些宣讲恩典的人，也切切需要恩典。我们还未突破这一切。我们还是无时无刻需要恩典。我们还在危险当中。我们还会被试探。为争夺我们的心而发起的战役还未结束。我们仍然会失败、会跌倒。

-	我们向他人述说的这个恩典，其实也临到我们自己身上。这恩典把那些我们尝试否认和贬低的罪给显现出来，让我们谦卑。我们知道我们不是依靠自己的完美，而是依靠基督的完美，这是多么美好啊，不是吗？我们不宣扬自己的名声，而是宣扬基督的。救主耶稣施恩在一些人的过程中会用另一些人来做为他施恩的器皿，所以我们不用否认我们需要恩典。	+	然而，我们向他人传扬的恩典，其实也已经临到我们自己身上。这恩典恰恰把那些我们想要否认或不当一回事的罪恶给凸现出来，从而让我们谦卑。当我们知道我们倚靠的不是自己的完美而是基督的完美时，那是何等美好！我们传扬的不是自己的名，而是基督的名。在我们尚未成熟时，救主就已经通过我们施恩于他人，所以我们没有必要否认自己也同样需要恩典。

Kathyyee: 已保护"讲坛上的骄傲" ([edit=sysop] (无期) [move=sysop] (无期))

Kathyyee — Fri, 01 Feb 2013 04:12:13 GMT

已保护"讲坛上的骄傲" ([edit=sysop] (无期) [move=sysop] (无期))

←上一修订

在2013年2月1日 (五) 04:12所做的修订版本

BenZ在2013年1月9日 (三) 12:10

BenZ — Wed, 09 Jan 2013 12:10:29 GMT

←上一修订		在2013年1月9日 (三) 12:10所做的修订版本
第7行：		第7行：
	我想现在的各个讲坛上充斥着太多的骄傲。神学院的教室里有太多的骄傲，教会的员工之间也有太多的骄傲。人的骄傲往往是导致教会中许多人事冲突的原因之一。我们往往只能作神学理论的把关者，却作不了温柔谦卑宣讲福音的人，就是因为我们太骄傲。牧师有时看似难以亲近，也是因为骄傲。为什么在开会时，我们会动怒，在别人和我们意见不合或指出我们的错误时，我们会想要滔滔雄辩？原因还是骄傲。		我想现在的各个讲坛上充斥着太多的骄傲。神学院的教室里有太多的骄傲，教会的员工之间也有太多的骄傲。人的骄傲往往是导致教会中许多人事冲突的原因之一。我们往往只能作神学理论的把关者，却作不了温柔谦卑宣讲福音的人，就是因为我们太骄傲。牧师有时看似难以亲近，也是因为骄傲。为什么在开会时，我们会动怒，在别人和我们意见不合或指出我们的错误时，我们会想要滔滔雄辩？原因还是骄傲。

-	我们太自以为是，也太自信了。我们武断地认为自己没有问题，还随随便便就把自己以及他人捧做英雄。全能恩典所成就的事情，我们却急于邀功。一般信徒需要的帮助，我们总是以为自己不需要。我们过于心直口快，太少用心聆听。我们经常被一些并非针对我们的批评冒犯到。我们不耐烦，轻易停止学习。我们每天安排用来与基督静思沟通的时间都太少，我们却很自信地安排那些我们根本无法完成的事工给自己。我们生活孤寂，对我们的灵命没有好处。	+	我们太自以为是，也太自信了。我们武断地认为自己没有问题，还随随便便就把自己以及他人捧做英雄。全能恩典所成就的事情，我们却急于邀功。一般信徒需要的帮助，我们总是以为自己不需要。我们过于心直口快，太少用心聆听。我们经常被一些并非针对我们的批评冒犯到。我们不耐烦，轻易停止学习。我们每天安排用来与基督静思沟通的时间都太少，却很自信地安排那些我们根本无法完成的事工给自己。我们生活孤寂，对我们的灵命没有好处。

	'''尚未摆脱'''		'''尚未摆脱'''

-	其实，你还没有完全摆脱你的罪，以及罪恶所带来的危险。你还是有在罪恶之极面前低头的可能。你还是会迷失方向。你还是有可能产生不敬虔的想法以及邪恶的欲望。你还没有完全从骄傲、贪婪、淫欲、怒气和苦毒中得到解脱。在执行神的工作时，你居高临下, 以为自己是王，而忘了自己其实是至高王的使者。你并非在任何时候都爱上帝超乎一切。你没有无时无刻爱人如己。你不是每次都善良仁慈、耐心宽容。有时，你爱你个人的小国度，多于上帝的国。	+	其实，你还没有完全摆脱你的罪，以及罪恶所带来的危险。你还是有在罪恶之极面前低头的可能。你还是会迷失方向。你还是有可能产生不敬虔的想法以及邪恶的欲望。你还没有完全从骄傲、贪婪、淫欲、怒气和苦毒中得到解脱。在执行上帝的工作时，你居高临下, 以为自己是王，而忘了自己其实是至高王的使者。你并非在任何时候都爱上帝超乎一切。你没有无时无刻爱人如己。你不是每次都善良仁慈、耐心宽容。有时，你爱你个人的小国度，多于上帝的国。

-	有时你爱安逸享受胜于你爱上帝。有时你的骄傲让你变得冷酷和难以接近。有时你要你的事工只是关于你自己。有时你觉得那些你被呼昭去牧养的会众很烦。有一些心思意念你不会感到骄傲。有些你说的话你不会想被你的会众听到。一些你在私下做的事，你不会想让别人看到。	+	有时，你爱安逸享乐多于珍惜被救赎的恩典。有时，你的骄傲让你变得冷酷和难以接近。有时，你把事工看做是属于你个人的工作，一切都以你自己为中心。有时，你还觉得那些你被呼昭去牧养的人很烦。你有些心思意念是你无法引以为荣的，你有些言语是你怎么样也不想让会众听到的，你还有些私下做的事是绝对不想让别人看到的。

	其实我也一样。这证明我们这些被呼昭做牧人的，也切切地需要牧养。我们这些宣讲恩典信息的人，也切切的需要恩典。我们还没达到完全的地步。我们还是每时每刻地需要恩典。我们还在危险当中。我们还会被试探。争夺我们的心的战争还在进行当中。我们还会失败跌倒。		其实我也一样。这证明我们这些被呼昭做牧人的，也切切地需要牧养。我们这些宣讲恩典信息的人，也切切的需要恩典。我们还没达到完全的地步。我们还是每时每刻地需要恩典。我们还在危险当中。我们还会被试探。争夺我们的心的战争还在进行当中。我们还会失败跌倒。

	我们向他人述说的这个恩典，其实也临到我们自己身上。这恩典把那些我们尝试否认和贬低的罪给显现出来，让我们谦卑。我们知道我们不是依靠自己的完美，而是依靠基督的完美，这是多么美好啊，不是吗？我们不宣扬自己的名声，而是宣扬基督的。救主耶稣施恩在一些人的过程中会用另一些人来做为他施恩的器皿，所以我们不用否认我们需要恩典。		我们向他人述说的这个恩典，其实也临到我们自己身上。这恩典把那些我们尝试否认和贬低的罪给显现出来，让我们谦卑。我们知道我们不是依靠自己的完美，而是依靠基督的完美，这是多么美好啊，不是吗？我们不宣扬自己的名声，而是宣扬基督的。救主耶稣施恩在一些人的过程中会用另一些人来做为他施恩的器皿，所以我们不用否认我们需要恩典。

BenZ在2013年1月2日 (三) 07:03

BenZ — Wed, 02 Jan 2013 07:03:24 GMT

←上一修订		在2013年1月2日 (三) 07:03所做的修订版本
第1行：		第1行：
-	{{info\|Pride in the Pulpit}}每当我听到完全从律法的角度出发的布道，并且要以律法来成就只有耶稣基督的恩典才能成就的事，我立刻就会为讲道的人担心。我会关心他是如何看待自己的，因为如果一个人对自己的罪和软弱有任何了解的话，这样的布道，是无法为他和他的听众带来任何的希望和安慰的。	+	{{info\|Pride in the Pulpit}}每当我听到完全从律法的角度出发的布道，并且要以律法来成就只有耶稣基督的恩典才能成就的事，我立刻就会为讲道的人担心。我会关心他是如何看待自己的，因为如果一个人对自己的罪和软弱有一点了解的话，那这样的布道，是无法为他和他的听众带来任何的希望和安慰的。

	法利赛人就往往这样。因为他们自以为义，自以为是完全遵守律法的，所以他们觉得，要求其他人背负这种沉重的担子是理所当然的。他们滥用律法的根本原因在于错误的神学理论，也在于人性中那丑恶的骄傲。他们自以为自己遵守了律法，就认为律法是完全可以遵守的。他们甚至认为其他人也应该完完整整地遵守律法。他们是当代的宗教领袖，却目空一切、麻木不仁、爱论断人。他们没有参与上帝当时在进行的工作，而是在阻挠这工作的进行。		法利赛人就往往这样。因为他们自以为义，自以为是完全遵守律法的，所以他们觉得，要求其他人背负这种沉重的担子是理所当然的。他们滥用律法的根本原因在于错误的神学理论，也在于人性中那丑恶的骄傲。他们自以为自己遵守了律法，就认为律法是完全可以遵守的。他们甚至认为其他人也应该完完整整地遵守律法。他们是当代的宗教领袖，却目空一切、麻木不仁、爱论断人。他们没有参与上帝当时在进行的工作，而是在阻挠这工作的进行。
第5行：		第5行：
	'''骄傲泛滥'''		'''骄傲泛滥'''

-	我想现在的各个讲坛上充斥着太多的骄傲。神学院的教室里有太多的骄傲，教会的员工之间也有太多的骄傲。人的骄傲往往是导致教会中许多人事冲突的原因之一。我们往往只能作神学理论的把关者，却作不了温柔谦卑宣讲福音的人，那就是因为我们太骄傲。牧师有时看似难以亲近，也是因为骄傲。为什么在开会时，我们会动怒，在别人和我们意见不合或指出我们的错误时，我们会想要滔滔雄辩？原因还是骄傲。	+	我想现在的各个讲坛上充斥着太多的骄傲。神学院的教室里有太多的骄傲，教会的员工之间也有太多的骄傲。人的骄傲往往是导致教会中许多人事冲突的原因之一。我们往往只能作神学理论的把关者，却作不了温柔谦卑宣讲福音的人，就是因为我们太骄傲。牧师有时看似难以亲近，也是因为骄傲。为什么在开会时，我们会动怒，在别人和我们意见不合或指出我们的错误时，我们会想要滔滔雄辩？原因还是骄傲。

	我们太自以为是，也太自信了。我们武断地认为自己没有问题，还随随便便就把自己以及他人捧做英雄。全能恩典所成就的事情，我们却急于邀功。一般信徒需要的帮助，我们总是以为自己不需要。我们过于心直口快，太少用心聆听。我们经常被一些并非针对我们的批评冒犯到。我们不耐烦，轻易停止学习。我们每天安排用来与基督静思沟通的时间都太少，我们却很自信地安排那些我们根本无法完成的事工给自己。我们生活孤寂，对我们的灵命没有好处。		我们太自以为是，也太自信了。我们武断地认为自己没有问题，还随随便便就把自己以及他人捧做英雄。全能恩典所成就的事情，我们却急于邀功。一般信徒需要的帮助，我们总是以为自己不需要。我们过于心直口快，太少用心聆听。我们经常被一些并非针对我们的批评冒犯到。我们不耐烦，轻易停止学习。我们每天安排用来与基督静思沟通的时间都太少，我们却很自信地安排那些我们根本无法完成的事工给自己。我们生活孤寂，对我们的灵命没有好处。
第11行：		第11行：
	'''尚未摆脱'''		'''尚未摆脱'''

-	其实，你还没有完全摆脱你的罪，以及罪恶所带来的危险。你还是有在罪恶之极面前低头的可能。你还是会迷失方向。你还是有可能产生不敬虔的想法以及邪恶的欲望。你还没有完全从骄傲、贪婪、淫欲、怒气和苦毒中得到解脱。有时候你以一种“我是王”的态度来牧养, 而不是一种“我是被呼昭来代表上帝”的态度。你没有总是爱上帝超过任何一切。你没有总是爱人如己。你没有总是存仁慈和怜悯人的心。你没有总是容忍和饶恕人。有时你爱你的小国度，胜于你爱上帝的国度。	+	其实，你还没有完全摆脱你的罪，以及罪恶所带来的危险。你还是有在罪恶之极面前低头的可能。你还是会迷失方向。你还是有可能产生不敬虔的想法以及邪恶的欲望。你还没有完全从骄傲、贪婪、淫欲、怒气和苦毒中得到解脱。在执行神的工作时，你居高临下, 以为自己是王，而忘了自己其实是至高王的使者。你并非在任何时候都爱上帝超乎一切。你没有无时无刻爱人如己。你不是每次都善良仁慈、耐心宽容。有时，你爱你个人的小国度，多于上帝的国。

	有时你爱安逸享受胜于你爱上帝。有时你的骄傲让你变得冷酷和难以接近。有时你要你的事工只是关于你自己。有时你觉得那些你被呼昭去牧养的会众很烦。有一些心思意念你不会感到骄傲。有些你说的话你不会想被你的会众听到。一些你在私下做的事，你不会想让别人看到。		有时你爱安逸享受胜于你爱上帝。有时你的骄傲让你变得冷酷和难以接近。有时你要你的事工只是关于你自己。有时你觉得那些你被呼昭去牧养的会众很烦。有一些心思意念你不会感到骄傲。有些你说的话你不会想被你的会众听到。一些你在私下做的事，你不会想让别人看到。

BenZ在2012年12月28日 (五) 03:21

BenZ — Fri, 28 Dec 2012 03:21:15 GMT

←上一修订		在2012年12月28日 (五) 03:21所做的修订版本
第7行：		第7行：
	我想现在的各个讲坛上充斥着太多的骄傲。神学院的教室里有太多的骄傲，教会的员工之间也有太多的骄傲。人的骄傲往往是导致教会中许多人事冲突的原因之一。我们往往只能作神学理论的把关者，却作不了温柔谦卑宣讲福音的人，那就是因为我们太骄傲。牧师有时看似难以亲近，也是因为骄傲。为什么在开会时，我们会动怒，在别人和我们意见不合或指出我们的错误时，我们会想要滔滔雄辩？原因还是骄傲。		我想现在的各个讲坛上充斥着太多的骄傲。神学院的教室里有太多的骄傲，教会的员工之间也有太多的骄傲。人的骄傲往往是导致教会中许多人事冲突的原因之一。我们往往只能作神学理论的把关者，却作不了温柔谦卑宣讲福音的人，那就是因为我们太骄傲。牧师有时看似难以亲近，也是因为骄傲。为什么在开会时，我们会动怒，在别人和我们意见不合或指出我们的错误时，我们会想要滔滔雄辩？原因还是骄傲。

-	我们太自以为是，也太自信了。我们武断地认为自己没有任何问题，还随随便便就把自己以及他人捧做英雄。全能恩典所成就的事情，我们却急于邀功。一般信徒需要的帮助，我们总是以为自己不需要。我们过于心直口快，太少用心聆听。我们经常被一些并非针对我们的批评冒犯到。我们不耐烦，轻易停止学习。我们每天安排用来与基督静思沟通的时间都太少。我们很自信地安排那些我们根本无法完成的事工给自己。我们生活孤寂，对我们的灵命没有好处。	+	我们太自以为是，也太自信了。我们武断地认为自己没有问题，还随随便便就把自己以及他人捧做英雄。全能恩典所成就的事情，我们却急于邀功。一般信徒需要的帮助，我们总是以为自己不需要。我们过于心直口快，太少用心聆听。我们经常被一些并非针对我们的批评冒犯到。我们不耐烦，轻易停止学习。我们每天安排用来与基督静思沟通的时间都太少，我们却很自信地安排那些我们根本无法完成的事工给自己。我们生活孤寂，对我们的灵命没有好处。

	'''尚未摆脱'''		'''尚未摆脱'''

-	你还尚未完全地从罪和它的危险中得释放。你还会做出灾难性的事情。你还会迷失。你还会有不敬虔的态度以及邪恶的欲望。你还没有完全地从骄傲，贪婪，淫欲，怒气和苦毒中得释放。有时候你以一种“我是王”的态度来牧养, 而不是一种“我是被呼昭来代表上帝”的态度。你没有总是爱上帝超过任何一切。你没有总是爱人如己。你没有总是存仁慈和怜悯人的心。你没有总是容忍和饶恕人。有时你爱你的小国度，胜于你爱上帝的国度。	+	其实，你还没有完全摆脱你的罪，以及罪恶所带来的危险。你还是有在罪恶之极面前低头的可能。你还是会迷失方向。你还是有可能产生不敬虔的想法以及邪恶的欲望。你还没有完全从骄傲、贪婪、淫欲、怒气和苦毒中得到解脱。有时候你以一种“我是王”的态度来牧养, 而不是一种“我是被呼昭来代表上帝”的态度。你没有总是爱上帝超过任何一切。你没有总是爱人如己。你没有总是存仁慈和怜悯人的心。你没有总是容忍和饶恕人。有时你爱你的小国度，胜于你爱上帝的国度。

	有时你爱安逸享受胜于你爱上帝。有时你的骄傲让你变得冷酷和难以接近。有时你要你的事工只是关于你自己。有时你觉得那些你被呼昭去牧养的会众很烦。有一些心思意念你不会感到骄傲。有些你说的话你不会想被你的会众听到。一些你在私下做的事，你不会想让别人看到。		有时你爱安逸享受胜于你爱上帝。有时你的骄傲让你变得冷酷和难以接近。有时你要你的事工只是关于你自己。有时你觉得那些你被呼昭去牧养的会众很烦。有一些心思意念你不会感到骄傲。有些你说的话你不会想被你的会众听到。一些你在私下做的事，你不会想让别人看到。

BenZ在2012年12月21日 (五) 09:16

BenZ — Fri, 21 Dec 2012 09:16:13 GMT

←上一修订		在2012年12月21日 (五) 09:16所做的修订版本
第1行：		第1行：
	{{info\|Pride in the Pulpit}}每当我听到完全从律法的角度出发的布道，并且要以律法来成就只有耶稣基督的恩典才能成就的事，我立刻就会为讲道的人担心。我会关心他是如何看待自己的，因为如果一个人对自己的罪和软弱有任何了解的话，这样的布道，是无法为他和他的听众带来任何的希望和安慰的。		{{info\|Pride in the Pulpit}}每当我听到完全从律法的角度出发的布道，并且要以律法来成就只有耶稣基督的恩典才能成就的事，我立刻就会为讲道的人担心。我会关心他是如何看待自己的，因为如果一个人对自己的罪和软弱有任何了解的话，这样的布道，是无法为他和他的听众带来任何的希望和安慰的。

-	法利赛人就往往这样。因为他们自以为公义，自以为是完全遵守律法的，所以他们觉得，要求其他人背负这种沉重的担子是理所当然的。他们滥用律法的根本原因在于错误的神学理论，也在于人性中那丑恶的骄傲。他们自以为自己遵守了律法，就认为律法是可以完全遵守的。他们甚至认为其他人也应该完完整整地遵守律法。他们是当代的宗教领袖，却自以为是，麻木不仁，又爱论断人。他们没有参与上帝当时在进行的工作，而是在阻挠这工作的进行。	+	法利赛人就往往这样。因为他们自以为义，自以为是完全遵守律法的，所以他们觉得，要求其他人背负这种沉重的担子是理所当然的。他们滥用律法的根本原因在于错误的神学理论，也在于人性中那丑恶的骄傲。他们自以为自己遵守了律法，就认为律法是完全可以遵守的。他们甚至认为其他人也应该完完整整地遵守律法。他们是当代的宗教领袖，却目空一切、麻木不仁、爱论断人。他们没有参与上帝当时在进行的工作，而是在阻挠这工作的进行。

	'''骄傲泛滥'''		'''骄傲泛滥'''

-	我想现在的各个讲坛上充斥着太多的骄傲。神学院的教室里有太多的骄傲，教会的员工之间也有太多的骄傲。人的骄傲往往是导致教会中许多人事冲突的原因之一。我们往往只能作神学理论的把关者，却作不了温柔谦卑宣讲福音的人，就是因为我们太骄傲。牧师有时看似难以亲近，也是因为骄傲。为什么在开会时，我们会动怒，在别人和我们意见不同或指出我们的错误时，我们会想要滔滔雄辩？原因还是骄傲。	+	我想现在的各个讲坛上充斥着太多的骄傲。神学院的教室里有太多的骄傲，教会的员工之间也有太多的骄傲。人的骄傲往往是导致教会中许多人事冲突的原因之一。我们往往只能作神学理论的把关者，却作不了温柔谦卑宣讲福音的人，那就是因为我们太骄傲。牧师有时看似难以亲近，也是因为骄傲。为什么在开会时，我们会动怒，在别人和我们意见不合或指出我们的错误时，我们会想要滔滔雄辩？原因还是骄傲。

-	我们过于认可自己，我们太自信了。我们很快就下定论认为我们没有问题。很快就把自己或者他人捧做英雄。那些上帝的恩典所成就的事情，却经常被我们归功到自己头上。一个普通信徒所需要的帮助，我们总是认为自己不需要。我们说得太快，听得太慢。我们经常被那些不是针对我们的批评冒犯到。我们很快就不耐烦做一名学生。在我们的日程表里，我们安排太少的时间与基督沟通。我们自信地安排那些不能够完成的事工给自己。我们生活在一个过于孤立的环境中，这对我们的灵命没有好处。	+	我们太自以为是，也太自信了。我们武断地认为自己没有任何问题，还随随便便就把自己以及他人捧做英雄。全能恩典所成就的事情，我们却急于邀功。一般信徒需要的帮助，我们总是以为自己不需要。我们过于心直口快，太少用心聆听。我们经常被一些并非针对我们的批评冒犯到。我们不耐烦，轻易停止学习。我们每天安排用来与基督静思沟通的时间都太少。我们很自信地安排那些我们根本无法完成的事工给自己。我们生活孤寂，对我们的灵命没有好处。

	'''尚未摆脱'''		'''尚未摆脱'''

BenZ在2012年12月20日 (四) 09:06

BenZ — Thu, 20 Dec 2012 09:06:27 GMT

←上一修订		在2012年12月20日 (四) 09:06所做的修订版本
第1行：		第1行：
-	{{info\|Pride in the Pulpit}}每当我听到只从律法的角度出发的布道，要以律法来成就只有耶稣基督的恩典才能成就的事，我立刻就会为讲道的人担心。我会关心他是如何看待自己的，因为如果一个人对自己的罪和软弱有任何了解的话，这样的布道，是无法为他和他的听众带来任何的希望和安慰的。	+	{{info\|Pride in the Pulpit}}每当我听到完全从律法的角度出发的布道，并且要以律法来成就只有耶稣基督的恩典才能成就的事，我立刻就会为讲道的人担心。我会关心他是如何看待自己的，因为如果一个人对自己的罪和软弱有任何了解的话，这样的布道，是无法为他和他的听众带来任何的希望和安慰的。

-	法利赛人就往往这样。因为他们自以为公义，自以为是完全遵守律法的，所以他们觉得，要求其他人背负这沉重的担子是理所当然的。他们滥用律法的根本原因在于错误的神学理论，也在于人性里那丑恶的骄傲。他们自以为遵守了律法，就认为律法是可以完全遵守的。他们甚至认为其他人也应该像他们一样完全地遵守律法。他们是那个时代的宗教领袖，但是他们自以为是，麻木不仁，又爱论断人。他们没有参与上帝当时在进行的工作，而是在阻挠这工作的进行。	+	法利赛人就往往这样。因为他们自以为公义，自以为是完全遵守律法的，所以他们觉得，要求其他人背负这种沉重的担子是理所当然的。他们滥用律法的根本原因在于错误的神学理论，也在于人性中那丑恶的骄傲。他们自以为自己遵守了律法，就认为律法是可以完全遵守的。他们甚至认为其他人也应该完完整整地遵守律法。他们是当代的宗教领袖，却自以为是，麻木不仁，又爱论断人。他们没有参与上帝当时在进行的工作，而是在阻挠这工作的进行。

-	'''~~许多的骄傲~~'''	+	'''骄傲泛滥'''

-	我认为在现今的讲坛上有许多的骄傲，在神学院的教室里有许多的骄傲，在教会的员工里有许多的骄傲。骄傲是导致教会当中许多人际关系发生冲突的原因之一。为什么很多时候我们能够保持正确的神学理论，却不是一个以温柔谦卑宣讲福音的人，就是因为骄傲。为什么往往牧师看起来难以接近，也是因为骄傲。为什么我们很容易在会议中生气，或者当有人与我们意见不一，指出我们的错误的时候，我们会变得非常抵触，原因还是骄傲。	+	我想现在的各个讲坛上充斥着太多的骄傲。神学院的教室里有太多的骄傲，教会的员工之间也有太多的骄傲。人的骄傲往往是导致教会中许多人事冲突的原因之一。我们往往只能作神学理论的把关者，却作不了温柔谦卑宣讲福音的人，就是因为我们太骄傲。牧师有时看似难以亲近，也是因为骄傲。为什么在开会时，我们会动怒，在别人和我们意见不同或指出我们的错误时，我们会想要滔滔雄辩？原因还是骄傲。

	我们过于认可自己，我们太自信了。我们很快就下定论认为我们没有问题。很快就把自己或者他人捧做英雄。那些上帝的恩典所成就的事情，却经常被我们归功到自己头上。一个普通信徒所需要的帮助，我们总是认为自己不需要。我们说得太快，听得太慢。我们经常被那些不是针对我们的批评冒犯到。我们很快就不耐烦做一名学生。在我们的日程表里，我们安排太少的时间与基督沟通。我们自信地安排那些不能够完成的事工给自己。我们生活在一个过于孤立的环境中，这对我们的灵命没有好处。		我们过于认可自己，我们太自信了。我们很快就下定论认为我们没有问题。很快就把自己或者他人捧做英雄。那些上帝的恩典所成就的事情，却经常被我们归功到自己头上。一个普通信徒所需要的帮助，我们总是认为自己不需要。我们说得太快，听得太慢。我们经常被那些不是针对我们的批评冒犯到。我们很快就不耐烦做一名学生。在我们的日程表里，我们安排太少的时间与基督沟通。我们自信地安排那些不能够完成的事工给自己。我们生活在一个过于孤立的环境中，这对我们的灵命没有好处。

-	'''~~尚未得释放~~'''	+	'''尚未摆脱'''

	你还尚未完全地从罪和它的危险中得释放。你还会做出灾难性的事情。你还会迷失。你还会有不敬虔的态度以及邪恶的欲望。你还没有完全地从骄傲，贪婪，淫欲，怒气和苦毒中得释放。有时候你以一种“我是王”的态度来牧养, 而不是一种“我是被呼昭来代表上帝”的态度。你没有总是爱上帝超过任何一切。你没有总是爱人如己。你没有总是存仁慈和怜悯人的心。你没有总是容忍和饶恕人。有时你爱你的小国度，胜于你爱上帝的国度。		你还尚未完全地从罪和它的危险中得释放。你还会做出灾难性的事情。你还会迷失。你还会有不敬虔的态度以及邪恶的欲望。你还没有完全地从骄傲，贪婪，淫欲，怒气和苦毒中得释放。有时候你以一种“我是王”的态度来牧养, 而不是一种“我是被呼昭来代表上帝”的态度。你没有总是爱上帝超过任何一切。你没有总是爱人如己。你没有总是存仁慈和怜悯人的心。你没有总是容忍和饶恕人。有时你爱你的小国度，胜于你爱上帝的国度。

BenZ在2012年12月19日 (三) 09:20

BenZ — Wed, 19 Dec 2012 09:20:51 GMT

←上一修订		在2012年12月19日 (三) 09:20所做的修订版本
第1行：		第1行：
-	{{info\|Pride in the Pulpit}}每当我听到只从律法的角度出发的布道，并且像是要以律法来成就只有耶稣基督的恩典才能成就的事，我立刻就会为讲道的人担心。我会关心他是如何看待自己的，因为如果一个人对自己的罪和软弱有任何了解的话，这样的布道，是无法为他和他的听众带来任何的希望和安慰的。	+	{{info\|Pride in the Pulpit}}每当我听到只从律法的角度出发的布道，要以律法来成就只有耶稣基督的恩典才能成就的事，我立刻就会为讲道的人担心。我会关心他是如何看待自己的，因为如果一个人对自己的罪和软弱有任何了解的话，这样的布道，是无法为他和他的听众带来任何的希望和安慰的。

	法利赛人就往往这样。因为他们自以为公义，自以为是完全遵守律法的，所以他们觉得，要求其他人背负这沉重的担子是理所当然的。他们滥用律法的根本原因在于错误的神学理论，也在于人性里那丑恶的骄傲。他们自以为遵守了律法，就认为律法是可以完全遵守的。他们甚至认为其他人也应该像他们一样完全地遵守律法。他们是那个时代的宗教领袖，但是他们自以为是，麻木不仁，又爱论断人。他们没有参与上帝当时在进行的工作，而是在阻挠这工作的进行。		法利赛人就往往这样。因为他们自以为公义，自以为是完全遵守律法的，所以他们觉得，要求其他人背负这沉重的担子是理所当然的。他们滥用律法的根本原因在于错误的神学理论，也在于人性里那丑恶的骄傲。他们自以为遵守了律法，就认为律法是可以完全遵守的。他们甚至认为其他人也应该像他们一样完全地遵守律法。他们是那个时代的宗教领袖，但是他们自以为是，麻木不仁，又爱论断人。他们没有参与上帝当时在进行的工作，而是在阻挠这工作的进行。

BenZ在2012年12月19日 (三) 09:15

BenZ — Wed, 19 Dec 2012 09:15:28 GMT

←上一修订		在2012年12月19日 (三) 09:15所做的修订版本
第1行：		第1行：
-	{{info\|Pride in the Pulpit}}每当我听到一篇基本上只是从律法的角度出发的讲章，期望律法可以完成那些只有耶稣基督的恩典才能完成的事情，我立刻就会为这位讲员担心。我不知道他如何看待自己，因为只要你对自己的软弱和你的罪有任何的自我意识的话，这样的讲章，就无法给你和你的听众带来任何的希望和安慰。	+	{{info\|Pride in the Pulpit}}每当我听到只从律法的角度出发的布道，并且像是要以律法来成就只有耶稣基督的恩典才能成就的事，我立刻就会为讲道的人担心。我会关心他是如何看待自己的，因为如果一个人对自己的罪和软弱有任何了解的话，这样的布道，是无法为他和他的听众带来任何的希望和安慰的。

-	法利赛人就往往这样。因为他们自以为是公义的，是完全遵守律法的，所以他们觉得，要求其他人也背负这沉重的担子是理所当然的。他们滥用律法的根源，在于错误的神学理论，也在于人性里那丑恶的骄傲。他们认为自己是持守律法的，因此也认为律法是可以被完全遵守的。他们认为其他人也应该像他们一样完全地遵守律法。他们是那个时代的宗教领袖，但是他们自以为是，麻木不任而且好论断人。他们没有参与上帝在那个时代所做的事情，反而，他们在拦阻上帝。	+	法利赛人就往往这样。因为他们自以为公义，自以为是完全遵守律法的，所以他们觉得，要求其他人背负这沉重的担子是理所当然的。他们滥用律法的根本原因在于错误的神学理论，也在于人性里那丑恶的骄傲。他们自以为遵守了律法，就认为律法是可以完全遵守的。他们甚至认为其他人也应该像他们一样完全地遵守律法。他们是那个时代的宗教领袖，但是他们自以为是，麻木不仁，又爱论断人。他们没有参与上帝当时在进行的工作，而是在阻挠这工作的进行。

-	'''许多的骄傲'''	+	'''许多的骄傲'''

	我认为在现今的讲坛上有许多的骄傲，在神学院的教室里有许多的骄傲，在教会的员工里有许多的骄傲。骄傲是导致教会当中许多人际关系发生冲突的原因之一。为什么很多时候我们能够保持正确的神学理论，却不是一个以温柔谦卑宣讲福音的人，就是因为骄傲。为什么往往牧师看起来难以接近，也是因为骄傲。为什么我们很容易在会议中生气，或者当有人与我们意见不一，指出我们的错误的时候，我们会变得非常抵触，原因还是骄傲。		我认为在现今的讲坛上有许多的骄傲，在神学院的教室里有许多的骄傲，在教会的员工里有许多的骄傲。骄傲是导致教会当中许多人际关系发生冲突的原因之一。为什么很多时候我们能够保持正确的神学理论，却不是一个以温柔谦卑宣讲福音的人，就是因为骄傲。为什么往往牧师看起来难以接近，也是因为骄傲。为什么我们很容易在会议中生气，或者当有人与我们意见不一，指出我们的错误的时候，我们会变得非常抵触，原因还是骄傲。
第9行：		第9行：
	我们过于认可自己，我们太自信了。我们很快就下定论认为我们没有问题。很快就把自己或者他人捧做英雄。那些上帝的恩典所成就的事情，却经常被我们归功到自己头上。一个普通信徒所需要的帮助，我们总是认为自己不需要。我们说得太快，听得太慢。我们经常被那些不是针对我们的批评冒犯到。我们很快就不耐烦做一名学生。在我们的日程表里，我们安排太少的时间与基督沟通。我们自信地安排那些不能够完成的事工给自己。我们生活在一个过于孤立的环境中，这对我们的灵命没有好处。		我们过于认可自己，我们太自信了。我们很快就下定论认为我们没有问题。很快就把自己或者他人捧做英雄。那些上帝的恩典所成就的事情，却经常被我们归功到自己头上。一个普通信徒所需要的帮助，我们总是认为自己不需要。我们说得太快，听得太慢。我们经常被那些不是针对我们的批评冒犯到。我们很快就不耐烦做一名学生。在我们的日程表里，我们安排太少的时间与基督沟通。我们自信地安排那些不能够完成的事工给自己。我们生活在一个过于孤立的环境中，这对我们的灵命没有好处。

-	'''尚未得释放'''	+	'''尚未得释放'''

	你还尚未完全地从罪和它的危险中得释放。你还会做出灾难性的事情。你还会迷失。你还会有不敬虔的态度以及邪恶的欲望。你还没有完全地从骄傲，贪婪，淫欲，怒气和苦毒中得释放。有时候你以一种“我是王”的态度来牧养, 而不是一种“我是被呼昭来代表上帝”的态度。你没有总是爱上帝超过任何一切。你没有总是爱人如己。你没有总是存仁慈和怜悯人的心。你没有总是容忍和饶恕人。有时你爱你的小国度，胜于你爱上帝的国度。		你还尚未完全地从罪和它的危险中得释放。你还会做出灾难性的事情。你还会迷失。你还会有不敬虔的态度以及邪恶的欲望。你还没有完全地从骄傲，贪婪，淫欲，怒气和苦毒中得释放。有时候你以一种“我是王”的态度来牧养, 而不是一种“我是被呼昭来代表上帝”的态度。你没有总是爱上帝超过任何一切。你没有总是爱人如己。你没有总是存仁慈和怜悯人的心。你没有总是容忍和饶恕人。有时你爱你的小国度，胜于你爱上帝的国度。

Kathyyee: 创建新页面为 '{{info|Pride in the Pulpit}}每当我听到一篇基本上只是从律法的角度出发的讲章，期望律法可以完成那些只有耶稣基督的恩典才能完成的事...'

Kathyyee — Thu, 06 Dec 2012 17:01:32 GMT

创建新页面为 '{{info|Pride in the Pulpit}}每当我听到一篇基本上只是从律法的角度出发的讲章，期望律法可以完成那些只有耶稣基督的恩典才能完成的事...'

新建页面

{{info|Pride in the Pulpit}}每当我听到一篇基本上只是从律法的角度出发的讲章，期望律法可以完成那些只有耶稣基督的恩典才能完成的事情，我立刻就会为这位讲员担心。我不知道他如何看待自己，因为只要你对自己的软弱和你的罪有任何的自我意识的话，这样的讲章，就无法给你和你的听众带来任何的希望和安慰。

法利赛人就往往这样。因为他们自以为是公义的，是完全遵守律法的，所以他们觉得，要求其他人也背负这沉重的担子是理所当然的。他们滥用律法的根源，在于错误的神学理论，也在于人性里那丑恶的骄傲。他们认为自己是持守律法的，因此也认为律法是可以被完全遵守的。他们认为其他人也应该像他们一样完全地遵守律法。他们是那个时代的宗教领袖，但是他们自以为是，麻木不任而且好论断人。他们没有参与上帝在那个时代所做的事情，反而，他们在拦阻上帝。

'''许多的骄傲'''

我认为在现今的讲坛上有许多的骄傲，在神学院的教室里有许多的骄傲，在教会的员工里有许多的骄傲。骄傲是导致教会当中许多人际关系发生冲突的原因之一。为什么很多时候我们能够保持正确的神学理论，却不是一个以温柔谦卑宣讲福音的人，就是因为骄傲。为什么往往牧师看起来难以接近，也是因为骄傲。为什么我们很容易在会议中生气，或者当有人与我们意见不一，指出我们的错误的时候，我们会变得非常抵触，原因还是骄傲。

我们过于认可自己，我们太自信了。我们很快就下定论认为我们没有问题。很快就把自己或者他人捧做英雄。那些上帝的恩典所成就的事情，却经常被我们归功到自己头上。一个普通信徒所需要的帮助，我们总是认为自己不需要。我们说得太快，听得太慢。我们经常被那些不是针对我们的批评冒犯到。我们很快就不耐烦做一名学生。在我们的日程表里，我们安排太少的时间与基督沟通。我们自信地安排那些不能够完成的事工给自己。我们生活在一个过于孤立的环境中，这对我们的灵命没有好处。

'''尚未得释放'''

你还尚未完全地从罪和它的危险中得释放。你还会做出灾难性的事情。你还会迷失。你还会有不敬虔的态度以及邪恶的欲望。你还没有完全地从骄傲，贪婪，淫欲，怒气和苦毒中得释放。有时候你以一种“我是王”的态度来牧养, 而不是一种“我是被呼昭来代表上帝”的态度。你没有总是爱上帝超过任何一切。你没有总是爱人如己。你没有总是存仁慈和怜悯人的心。你没有总是容忍和饶恕人。有时你爱你的小国度，胜于你爱上帝的国度。

有时你爱安逸享受胜于你爱上帝。有时你的骄傲让你变得冷酷和难以接近。有时你要你的事工只是关于你自己。有时你觉得那些你被呼昭去牧养的会众很烦。有一些心思意念你不会感到骄傲。有些你说的话你不会想被你的会众听到。一些你在私下做的事，你不会想让别人看到。

其实我也一样。这证明我们这些被呼昭做牧人的，也切切地需要牧养。我们这些宣讲恩典信息的人，也切切的需要恩典。我们还没达到完全的地步。我们还是每时每刻地需要恩典。我们还在危险当中。我们还会被试探。争夺我们的心的战争还在进行当中。我们还会失败跌倒。

我们向他人述说的这个恩典，其实也临到我们自己身上。这恩典把那些我们尝试否认和贬低的罪给显现出来，让我们谦卑。我们知道我们不是依靠自己的完美，而是依靠基督的完美，这是多么美好啊，不是吗？我们不宣扬自己的名声，而是宣扬基督的。救主耶稣施恩在一些人的过程中会用另一些人来做为他施恩的器皿，所以我们不用否认我们需要恩典。