Pcain: 已保护"被呼召去受苦和喜乐：为那永恒极重的荣耀" ([edit=sysop] (无期) [move=sysop] (无期))

Pcain — Fri, 20 Jun 2014 20:11:58 GMT

已保护"被呼召去受苦和喜乐：为那永恒极重的荣耀" ([edit=sysop] (无期) [move=sysop] (无期))

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在2014年6月20日 (五) 20:11所做的修订版本

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:“ 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们...'

Pcain — Fri, 20 Jun 2014 20:11:32 GMT

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{{info|Called to Suffer and Rejoice: For an Eternal Weight of Glory}}<br>

:“ 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。但我们既有信心，正如经上记着说：『我因信，所以如此说话。』我们也信，所以也说话。自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”

今天早上在场的每个人，都希望经历第16节所说的某些东西。保罗说，“我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”这段经文里的某些东西大家不想经历，而另外又有些东西，每个人都想得到。没有人想要的东西和每个人都想要的东西

在这里的人，没人想要丧胆（《新译本》作，沮丧）。来到这里的人，谁会说，“我特别希望这里的歌曲和讲道，能让我变得更沮丧。真希望派博牧师今天的讲道让我更灰心。”不会有这样的人吧，谁愿意让生活的勇气大受创伤啊？我可不想，保罗也不想这样伤害你。

相反，每个人都想心灵不断更新。我们都知道，那些对于力量、新鲜事物、盼望、活力、勇气的感觉，以及对生命的热情，等等，都只能延续一小段时间，然后会逐渐消褪。假如我们希望心里坚强，常有盼望和喜乐，有源源不断涌流的爱去爱别人，我们就必须不断更新才行。大家明白，生命不是静止的，往往会有高低起伏、盈亏兴衰、更新拓展、再更新再拓展。而每个人都想得着更新的能力。在这里的，应该没有一个人想一直留在衰竭的谷底，一直被空虚沮丧折磨吧。假如有一个秘诀，能让我们刚强、有盼望、喜乐、有爱心，而且日复一日持续下去，你一定很想知道这秘诀是什么。两个关键性词：“所以”和“因为”

就是说，这段经文中有两个词语，应该特别引起我们的注意：16节开头的“所以”和17节开头的“因为。”它们为什么这么关键呢？（中文和合本圣经，并没有把17节开头的连词“因为”翻译出来。——译者注。）

第'''16'''节作为一个三角形的顶端

请把16节想象成一个三角形的顶点，被两条边所支撑。就是说，我们所渴望的，“我们不丧胆……内心却一天新似一天”的境界，就是被这两条线支撑的：这种境界，也正是大家想要达到的——都能够这么说，也能够这么确信。

16节：我们不丧胆……却一天新似一天。

第'''7-15'''节作为支持该顶点的一条边

该节经文开头用“所以”这个词，是因为保罗在此前已经说到的事情，带来这样的体会，并且支持了这样的观点：亦即在7-15节中，他提到“这些，这些，还有这些，都是真的……”“所以我们不丧胆……所以我们一天新似一天……”7-15节的真理，导致和支持了这个结论，这就是第一条边。我们应该充分重视这些经文，从中寻觅，发现对我们今天的指导意义！

第'''17-18'''节，支持该顶点的另一条边

接下来，后一节经文开头的“因为”（17节），意味着保罗为了支持16节的意思，将继续补充某些事情。“我们不丧胆……而且一天新似一天”就是因为这是真的，这也是真的，并且这个也是真的……这17-18节的真理，就是三角形另外的一条边，同样支持他刚刚所描述的那种经历。

明白了吗？我们渴望得到的那种经历，就坐落在这个三角形的顶端，用两条边支持着。第7-15节所说的是真的，“所以我们不丧胆……却一天新似一天。”这是其中一条边。“我们不丧胆，却一天新似一天”是真的，还因为第17-18节说的也是真的。

所以我们下面的重点，是要仔细看看这两条边，好让那支撑了保罗的真理，同样来支撑我们。第16节乃是发生在患难当中的

不过，让我们先来简要观察第16节，里面说，那不丧胆和一天新似一天的状态，乃是在患难中产生的。“我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”保罗清楚知道，他正在走向死亡——每个人都在走向死亡。他还遭受了极大的苦难，从中他看到自己地上的生命正在毁坏和消逝。他经历了各样的软弱、疾病、伤害、劳苦、压力、沮丧和失望，每一个遭遇都蚕食着他的生命。换句话说，就是“死是在我们身上发动”（参见第12节）。

有了这段经文，然后才引入“我们不丧胆……内心却一天新似一天”这句话。因此，我们现在所询问的，并不仅仅是，“我怎样才能在生活中不丧胆？”或是，“我怎样才能被更新，一天新似一天？”，而是说，“我怎么能在身体不断衰败、地上的生命不断消逝的同时，还可以不丧胆，有从心里发出的更新的力量，满怀喜乐地在爱里行动，并且坚持到底？”

现在我们仔细来看看保罗对这个问题的答案。先是7-15节，然后是17-18节。第7-15节：不会丧胆的四个理由

在'''7-15'''节的经文中，保罗列出了至少四个理由，来说明“所以，我们不丧胆”。其中每一个，都涉及他属地生命的不断废坏。他从来不曾忘记，自己正在走向死亡，生命每时每刻都被消耗着。所以这里他要说的就是：尽管他的身体逐渐废坏，真理仍然必须申明。

'''1.''' 上帝的能力和上帝的儿子要得着荣耀

首先，虽然他的肉体和心肠渐渐衰退，但是就在这苦难里面，而且是借着这痛苦的经历，上帝的大能和神儿子的生命被彰显出来，得了荣耀。

第7节说：“我们有这宝贝放在瓦器 [指正在毁坏中的，软弱的身体] 里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”所以我们不丧胆……因为神的能力正是在我们的软弱上彰显出来。

第10节说：“身上常带着耶稣的死 [那是外在身体毁坏的另一个层面]，使耶稣的生也显明在我们身上。”所以我们不丧胆……因为神儿子的生命，就在我们每日的死去当中，得着了高举。

第11节说：“因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。”所以我们不丧胆……因为神儿子的生命，就在我们不断衰退毁坏的身体上，得着了彰显和荣耀。

因此，当外体渐渐毁坏时，保罗仍不丧胆，第一个原因是：尽管他软弱，尽管他为着别人的缘故而每日经历死亡，上帝的大能和神儿子的生命却得着了荣耀，而这正是让保罗最喜乐的事情。

'''2. '''使教会得着坚固

其次，虽然外体渐渐衰退，但借着苦难，并且就在这苦难中，生命却经由他而流淌到教会里去了。许多基督徒因着保罗的软弱得了坚固。

第12节说：“这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。”所以我们不丧胆……因为不仅上帝得了荣耀，而且你们——我所心爱的人，也在获得生命、力量和盼望。

第15节说：“凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增 [尽管保罗正在替他们受苦]，感谢格外显多，以致荣耀归与神。”所以我们不丧胆……因为（请留意，这第15节是如何把前面的两个理由放在一起的）因为我在苦难中的服事，恩典就被传播到你们当中，而且荣耀就归与神。把恩典带给他人，把荣耀归与上帝，这两件工作，是保罗生命中的挚爱——而这节经文说到，它们产生在同一个经历中。所以保罗就不会丧胆。

'''3. '''上帝那支撑性的同在

第三，虽然他的外体渐渐衰退，但是就在这苦难中，并且借着这苦难，上帝却在支撑着他，让他不至倒下。

第8-9节（请留意，在每个配对的陈述句中，保罗真正要表达的是：没错，我们的外体在渐渐毁坏，但是我们并不丧胆）：“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”所以我们不丧胆……因为上帝的支撑，没有人能打败我们。

'''4.''' 我们得以从死里复活

第四，虽然他的外体逐渐衰退，但他将与教会一起，从死里复活，并要与耶稣同在。

第14节说：“[我们] 自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。”所以我们不丧胆……因为结果一切都会很美好。就算死亡，也不能让这个故事变成悲剧。我要复活；而且会跟你们——我所爱的人一起生活；我也会跟耶稣一起生活，永远分享他的荣耀。

所以……支持那个美妙经历（不会丧胆，而且一天新似一天）的第一条边（7-15节）。

#我正在不断被更新，因为上帝的能力和神儿子的生命，就在我不断衰退的软弱中，得了彰显和荣耀。
#我正在不断地被更新，因为生命借着我的患难，流淌到我深爱的教会里去。
#我正在不断地被更新，因为上帝会在我的苦难中支撑我，让我不至倒下。
#我正在不断地被更新，因为我知道，我会跟你们和耶稣一起，从死里复活，直活到永永远远。.

所以我不丧胆。第17-18节：不会丧胆的另外四个理由

现在，让我们来看看支持16节经文（保罗那美好经历）的另外一条边，这就是第17-18节的经文。他之所以不会丧胆，而且一天新似一天，就是因为17-18节所说的都是真实的。这里又给我们提供了保罗不至丧胆的四个理由，尽管他的外体渐渐衰退——包括他的软弱、疾病、伤害、以及艰难等等。

'''1.''' 至暂的苦楚

他之所以不丧胆，是因为他所受的苦楚是暂时性的。

第17节说：“这至暂至轻的苦楚……”不是说几十秒就过去了，而是说仅仅一辈子而已（和千百万年计的千年国度比较，人生岂不就是一瞬间的事吗），很快就会过去的。这里“暂时”一词指的是“现今”——“我们现今的苦楚”——也就是仅限于今生的诸多苦楚。我真的不会丧胆……因为我的苦楚不久就会结束，不会跟我进入永恒的生命。

'''2.''' 至轻的苦楚

他之所以不丧胆，因为这苦楚是轻微的。

第17节说：“这至暂至轻的苦楚……”这话可不是生活在安逸中的美国人说的。而是保罗说的。保罗不会忘记自己那些痛苦的经历（林后11:23-28）。

:“他们是基督的仆人吗？（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次，遇著船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险，同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”

保罗说那些苦楚都是轻微的，他并不是说它们都很容易承受，没有带来任何痛楚。他的意思是，跟那将要来的事物比较，这些就显得微不足道了。跟日后极重无比的荣耀相比，它们就如同天平上的羽毛一般。“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了”（罗8:18）。我不会丧胆……因为我的苦楚（相对来说）都是很轻微的。

'''3.''' 极重无比、永远的荣耀

保罗之所以不丧胆，因为苦楚中生出了极重无比永远的荣耀。

第17节说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”等待着保罗的，不是暂时，而是永恒。不是轻微，而是极其重大。也不是苦楚，而是荣耀。而且这荣耀无与伦比。乃是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，是神为爱他的人所预备的（林前2:9）。

并且这里的要点在于，苦楚绝不仅仅是“黎明前的黑暗”，在它里面要产生出荣耀来！这里面有一个必然而真切的关联，即，我们现今的艰难劳苦，直接决定了将来享受荣耀的多寡。因此，对痛苦的忍耐，没有一刻会白白浪费。我之所以不丧胆……是因为我所遭受的一切麻烦，正在为我制造出极重无比永远的荣耀。

'''4. '''那眼所未见的、将来永恒的荣耀

保罗所以不丧胆……因为他专注于那眼所未见的、将来永恒的荣耀。

第18节说：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。”为让你不至于丧胆，为使你的心意不断更新，上帝会把宇宙中所有的荣耀都赐给你，但是，你若从来不去注目它，它对你就毫无帮助！

上帝那'''丰'''盛的邀请

事实上，上帝正通过这篇讲道在邀请你！这段经文，就是上帝向你们发出的慷慨的邀请，要你来察看这种种理由（使你不断更新的所有这些理由），以至于不灰心不丧胆。

*看哪！上帝的大能和神儿子的生命，正是借着你的软弱而得以彰显。
*看哪！耶稣的生命正在借着你所受的苦难而流淌到其他人的生命当中。
*看哪！上帝会在你经受苦楚时支撑着你，他必定不让你遭受毁灭。
*看哪！你的各样苦楚并不是画上句号的终点；你将会跟耶稣以及神的教会一起，从死里复活，并要永永远远活在喜乐当中。
*看哪！你的苦楚都是暂时的。它们只在今生，而不会延续到将来的世代。
*看哪！你的苦楚都是轻微的。跟那将要来的诸般快乐相比，显得微不足道。
*看哪！这些苦楚正在为你制造出一份极重无比、永远的荣耀。

所以，看吧！注目观看吧！沉思吧！好好思考这些事情吧！你要相信上帝所说的话。这样，你就不至于丧胆，你的心灵就会天天被更新。

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