http://zh-hans.gospeltranslations.org/w/index.php?title=%E6%80%A7%E5%92%8C%E5%8D%95%E8%BA%AB&action=history 本站上此页的修订历史 zh-hans MediaWiki 1.16alpha Sun, 12 Apr 2026 12:39:06 GMT http://zh-hans.gospeltranslations.org/w/index.php?title=%E6%80%A7%E5%92%8C%E5%8D%95%E8%BA%AB&diff=75&oldid=prev <p>创建新页面为 &#39;{{info|Sex and the Single Person}} 假如圣经持续并紧迫地地诠释某一问题，且这个问题是当今世界 最强有力的自然力之一，那么宣讲神话语...&#39;</p> <p><b>新建页面</b></p><div>{{info|Sex and the Single Person}}<br /> <br /> 假如圣经持续并紧迫地地诠释某一问题，且这个问题是当今世界<br /> 最强有力的自然力之一，那么宣讲神话语的使者应该迟早就这个问题<br /> 表明上帝的态度。上帝是非常关注婚前性行为这个问题（我们下周讨<br /> 论婚外恋问题）。虽然我们当中的一些人还未将自己救恩的主权交托<br /> 给上帝并且也不追求上帝，或者说你只是勉强遵行上帝有关性欲望的<br /> 诫命;但是上帝还是同样地关注你。虽然你反抗上帝对你的所有，但是<br /> 你还是上帝的。他创造了你，他完全有权限告诉你对你有益的事情。<br /> 上帝派遣耶稣基督到这个世上克服我们的叛逆，并藉着耶稣的宝血与<br /> 我们和好。我今天一开始的祷告是：你能克服不信任、不顺服和背叛<br /> 的心理，你能今天开始相信基督的救赎，开始为上帝的荣耀而活。<br /> <br /> ====你的身体不属于你自己====<br /> <br /> 我可以向在座的各位说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？<br /> 这圣灵是神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你<br /> 们是重价买来的，所以你们要在身子上荣耀神”（哥林多前书6：19，<br /> 20）。<br /> <br /> 呜噢，对于我们叛逆的人性，这是多么尖瑞的批判啊。你所拥有<br /> 的身体不是你能随意使用的。上帝用自己的独生子把你从罪的咒诅中<br /> 赎回来，所以你现在应该单单追求一个目标：“将肢体作义的器具献给<br /> 神”。正如保罗在罗马书6章12节到14节所说的，<br /> <br /> 所以，不要容罪在你们必死的身上做王，使你们顺从身子的私<br /> 欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的<br /> 人，将自己献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃<br /> 在恩典之下。<br /> <br /> 上帝关注你如何对待你的身体。上帝创造我们的身体，他赎回我<br /> 们的身体，他拥有我们的身体，他居住在我们的身体里面；我们如何<br /> 使用自己的身体向世人展示了我们的主是怎样的主。假如我现在停止<br /> 分享,只给出这样一个概括的训诫，那么我们的良知可能会在一些具体<br /> 方面给我们指导，比如说：我们是否该吸烟、喝酒、吸毒、贪吃，或<br /> 从不运动、过少休息，或发生婚外情、手淫，或穿奇装异服，或在其<br /> 它方面乱用或滥用身体。但是我们良知所允许和禁止的并不总是上帝<br /> 所许可或禁止的。圣经不只是给予一个概括的训诫；特别是在性欲方<br /> 面，圣经提出了“将肢体作义的器具献给神”。所以，我也打算具体地<br /> 阐述细节。<br /> <br /> ====上帝为什么创造性欲？====<br /> <br /> 我想引用这样的问题开始今天的分享：上帝为什么创造性欲？在我<br /> 引用圣经回答这个问题之前，请允许我先定义性欲。首先，我们先排<br /> 除同性恋的欲望。对于同性恋我先讲三点，以后有机会我再具体阐<br /> 述：<br /> <br /> #如果在座的有同性恋者，我祈祷你愿意留下来寻求帮助，不会<br /> 感到被拒之门外。<br /> #同性恋是罪；它违背了上帝的旨意。<br /> #同其它欲望一样，同性恋欲望是不正常的欲望。同性恋患者应<br /> 当通过祷告、团契和圣经辅导来改变自己。改变是不容易的，<br /> 但它是可能的。<br /> <br /> 当我问到：上帝为什么创造了性欲？在我的脑子里浮现出自早期青<br /> 春期开始并持续的对性刺激和性亲密的自然渴望。对于大部的人来说<br /> 这个渴望会渐渐变为发自内心的渴望，不再只是身体亲密接触的渴<br /> 望；但是对于某些人就不一定了。我相信在这个年代里有性欲强的<br /> 人，也有性欲温和的人。在这里，我并不是要分门别类，比较谁好谁<br /> 坏。当然，谈到性欲时，我是就大众群体而言；我们需要在青春期初<br /> 就用这样或那样的方法处理好上帝创造的性欲。<br /> <br /> 那么，上帝为什么创造性欲呢？让我给你一个扼要的答案和一个延<br /> 伸的答案。简要的回答源自圣经创世纪1章27-28节，“神就照着自己的<br /> 形象造人，乃是照他的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们<br /> 说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的<br /> 鸟，和地上各样行动的活物。’”性欲最终产生性交，而性交又是男女生<br /> 养众多和遍满地面的途径，因此，我推断上帝赋予我们性欲望的目的<br /> 之一是为了确保人类会布满全地。对于一些人来说生养是解释人寻求<br /> 性欲满足的唯一理论。我们下周谈婚姻中的性关系时我们再具体阐述<br /> 细节。使徒保罗对于婚姻中的性关系有独特的见解。<br /> <br /> 上帝创造性欲的另一个原因我相信可以在提摩太前书4：1-5节里找<br /> 到，<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;“圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵<br /> 和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被铁烙<br /> 惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或作“又叫人戒荤”），就是<br /> 神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡神所造的都是好<br /> 的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为<br /> 圣洁了。&quot;&lt;/blockquote&gt;<br /> <br /> 在上述经文里保罗乃是为要帮助提摩太明白如何应对假先知的教<br /> 导。（那时在以弗所已经有一些假先知），他们教导说婚姻中的性满<br /> 足和身体的食欲满足应该越少越好。这意味着禁止嫁娶和禁戒食物。<br /> 保罗在这里同时提到性欲和食欲并提到说要相同对待，这决不是巧<br /> 合。因为本质的问题是身体的情欲。不管是性欲激发，或是通过食<br /> 物，它们都是非必需的身体情欲。假先知会说：“只有将身体的情欲减<br /> 少到最小你才可以存活。”<br /> <br /> 在4-5节里，保罗很清楚地回应这个错误的禁欲教导：<br /> 凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。因为<br /> 神的道和人的祈求成为圣洁了。<br /> <br /> 那上帝为什么创造性欲和性交来满足身体的情欲呢？上帝又为什么<br /> 创造饥饿和食物来满足身体的情欲呢？第3节经文给出了一个非常直接<br /> 的回答：“就是神所造，叫那信而明白真道的人'''''感谢着领受的'''''。”生活<br /> 中所有非必需的情欲（有成千上万的这种情欲）是上帝为那些认识和<br /> 相信真理的人创造的感恩机会。上帝之所以创造性欲和满足它的性交<br /> 过程不单只是为了让人遍满全地，也是为了给予感恩男女另一个独特<br /> 和高尚的机会向上帝表示感谢。<br /> <br /> 让我们不要被这个世界所蒙蔽。这份特殊的礼物是单单为信徒创造<br /> 的。请看第3节，“就是神所造，叫那'''''信而明白真道的人'''''感谢着领受<br /> 的。”这份特殊的礼物只是为了基督徒而造，因为它是被创造来作为感<br /> 恩的契机。对于那些“不相信真道的人”— 所谓的真道是指上帝是万有<br /> 的赋予者，他是配得我们的感恩和尊崇的 — 那些不信奉这个真理（罗<br /> 马书1：18，25）和不相信上帝的人不可能根据上帝的创造满足他们性<br /> 欲的人。他们所有的性行为都是罪，因为那些行为不是出于信心的<br /> （罗马书14：23），并且行为者没有感恩的心。只有基督徒才能正确<br /> 享受性情欲。非基督徒的性行为都是偷窃和抢劫。别让这个世界欺瞒<br /> 你，以为我们基督徒只是试着借用定量的世界情欲，并圣洁它们。性<br /> 欲仍是单单为上帝的子民创造的；这个世界背叛了上帝，偷窃了他所<br /> 预备的礼物并且滥用贬低这份礼物，还把它们作为嘲讽和毁灭那些忠<br /> 心跟随上帝遵行他旨意人的武器。但是我们不会被他们所期骗。这礼<br /> 物是为我们所预备的。我们要遵行真理，像保罗在5节里面所说的一样<br /> 用“神的道和人的祈求”使它圣洁。<br /> <br /> 既然我们相信上帝创造了性欲，并且为了我们的益处把它赐给我们<br /> （否则我们不会感谢领受）那么我们完全可以合理地推断说上帝知道<br /> 每个人可以多大限度地享受这份礼物；并且他的话语是我们最大限度<br /> 地享受性所不可或缺的指引。我说这是个合理的推断，前提条件是你<br /> 真的信靠上帝。世人可能会因为我们认为圣经原则可以帮助我们最大<br /> 限度地享受性而笑掉大牙。但是如果我们相信说上帝是满有怜悯的且<br /> 在基督里面他已经赥免了我们一切的过犯，那么我们必须相信他的话<br /> 语可以带给我们最大限度的满足。即便你认为这是完全的禁欲主义。<br /> <br /> ====为什么说性满足是单为婚姻创造的？====<br /> <br /> 那么，上帝对于未婚人士又有哪些教导呢？ “Pornography” (色情)<br /> 的希腊原文是 “porneia”。在圣经新约里，porneia被译为“fornication(苟<br /> 合)”，“unchastity(淫荡)”，或“immorality(不道德)”。通常情况下（虽不<br /> 是所有情况）它是指未婚人士的性放荡。在马太福音15：19里，耶稣<br /> 说，“因为从心里发出来的，有恶念、凶恶、奸淫、苟合。”在这里<br /> “fornication(苟合)”同“adultery（奸淫）”放在一起。奸淫特指犯了婚外<br /> 情的罪，苟合则是概括地包含未婚者不法的性关系。<br /> <br /> 不管是新约还是旧约都指责苟合和婚外情是罪。在加拉太书5：19节里保罗把它列为情欲的事之一。在哥林多后书里，保罗已经准备<br /> 好为那些不肯悔改的人流泪忧愁。在以弗所书5：3节里，保罗说到淫<br /> 乱的事在基督徒中间提都不可。在歌罗西书3：5节里，淫乱是保罗第<br /> 一件要治死的事。在启示灵9：21节里，奸淫同凶杀、邪术、偷窃同列<br /> 为不悔改人所做的事。<br /> <br /> 在哥林多前书7：2节，保罗说到，<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;“但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子当各有自己的<br /> 丈夫。”&lt;/blockquote&gt;<br /> <br /> 接下来在哥前7：8，9节里面，保罗说到：<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;“我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁<br /> 止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不好嫁娶为妙。”&lt;/blockquote&gt;<br /> <br /> 我为什么引用这些经文呢？根据圣经，所有婚前的性行为都是错<br /> 误的。当今的社会有很多以人为中心的道德家，他们承认说不加区分<br /> 的性行为是错误的；但是他们又狡辩说：“当两个人已经订婚或有深厚<br /> 的感情，事情就另当别论；性关系只是爱的一种合法表达。但是圣经<br /> 原则不能被扭曲去掩盖这个谬论。保罗考虑到了两个人可能彼此欲火<br /> 攻心，而婚姻是释放这个禁欲的唯一途径：“倘若自已禁止不住，就可<br /> 以嫁娶！”上帝不但创造了性欲，而且他也创造了完满的性满足—婚<br /> 姻。任何尝试改变上帝创造的企图不但在上帝看来不道德，而且会毁<br /> 灭人际关系和个人价值。<br /> <br /> 这又引出了另一个问题：为什么上帝告诫我们只能在婚姻中获取<br /> 性欲呢？据我所知，上帝在经里面没有给我们一个直接的回答；话说<br /> 回来，他也没有义务那样做。有些时候上帝让我们经历生命去领会他<br /> 的诫命。顺服的人藉着忍耐和喜乐领会它，而叛逆的人则通过生活中<br /> 的悲剧发现它。。<br /> <br /> 如何通过婚姻中有限的性关系来理解上帝的智慧和爱呢？我会<br /> 问：“是什么让婚姻同其它的异性间的关系区别开来？”圣经对这个问<br /> 题的回答是：婚姻关系因它的持久性而比其它别的关系特殊。婚姻是<br /> 一个终身委身、至死不渝的关系。参考哥林多前书7：39。<br /> 6<br /> “丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以<br /> 自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。”<br /> 男女之间没有其它的关系同婚姻关系一样要求永远的委身。因<br /> 此，为了我们能表达这种最亲密的爱，上帝创造了婚姻这种独一无二<br /> 和稳定的持继长久的关系。从以往的经验来看，如果我们丢弃了婚姻<br /> 间的联结，那么婚姻间美好的性亲密也将丢失。上帝可以赦免婚外情<br /> 的过犯，但是他并不会挪走那个伤疤。事实是不可改变的。当丈夫和<br /> 妻子能够完全平静、自由地躺在彼此的身边，说：“我所给予你的我从<br /> 来没有给过别人”时，上帝所安排的婚姻联结非言语可表达。对于还有<br /> 机会改变的人，请你们不要错失良机。<br /> <br /> 我发现引用耶稣在马太福音7：6的类比恰到好处，“不要把你们<br /> 的珍珠丢在猪前”。如果不对真理加以区分对待，容易导致对真理的践<br /> 踏。真理珍贵无比，因此我们不能在敌对和属世的背景讨论它们。同<br /> 样的道理，我们也应该同样对待我们的身体。大家都对身体语言的表<br /> 达加以区分。比如说：你并不同所有你点头的人握手；你并不同所有<br /> 你握手的人拥抱；你并不同所有你拥抱的人亲吻。我坚信有像珍珠一<br /> 样的宝贵价值存在，这价值是肉体、情感和属灵的亲密；这种亲密只<br /> 能保存在同一储存柜里，否则会被践踏毁坏掉；这个盒子就是坚固、<br /> 永久和圣洁的婚姻。<br /> <br /> 对于每一个有正常性欲的单身男女来说这些问题都不是容易的。<br /> 即便你在20出头时就结婚了，他仍然会面对持继一生的性诱惑。对于<br /> 那些选择单身或仍然单身的人来说，面对性诱惑的时间更长期。我们<br /> 应该如何帮助这些人呢？如何帮助他们处理性刺激和性满足。这些人<br /> 包括所有13岁以上的人和所有的未婚人士。在这个问题上，我盼望你<br /> 除了上帝之外，不受任何捆绑；你能在身体上荣耀上帝。在罗马书6：<br /> 16节里，保罗说到，<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或<br /> 作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至于成义。“&lt;/blockquote&gt;<br /> <br /> 在哥林多前书6：12节里骄傲的哥林多自由主义者说，“凡事我都可<br /> 行，”但是保罗却说，“但无论哪一件，我总不受它的辖制。”小小的改<br /> 变意在强调在自由的名义下，你可能会受到辖制。这就是当今社会的<br /> 状况。在性自由的名义下，我们是一个被性偶像辖制的民族。如果你<br /> 想了解一个民族的主流是什么，请观察一下这个民族的媒体用什么抓<br /> 住人的注意力。性引导一切。性引导电影、汽车、家具、服饰、美<br /> 酒、新闻、香烟和体育器材。性引导一切，因为我们是一个被性图片<br /> 一而再、再而三辖制的民族。但是在你们中间却不应该是这样的，因<br /> 为你们是属于神的子民，你们已经从罪中被释放。因此保守你自己不<br /> 被世界捆绑，荣耀上帝的名。<br /> <br /> ====给单身人士的十句箴言====<br /> <br /> 我有十句箴言要送给须面对性欲的未婚人士。这些性欲大部分是<br /> 以男性为主导，因为我知道男性比女性更直接面对诱惑。这十句箴言<br /> 包括“当行和不当行”两方面；但它们都旨在积极地帮助保守你的心，<br /> 顺服上帝而不是罪。<br /> <br /> 第一，不可经常通过手淫寻求性满足。手淫是刺激自己获得性高<br /> 潮。手淫并不能长期解决性压力，反而它会导致不良的习惯、产生愧<br /> 疚感，它同上帝创造的性相矛盾。上帝赋予的身体和欲望是为了夫妻<br /> 间的性联合，手淫同这个创造相矛盾。但是可能最糟糕的是：手淫不<br /> 可避免地发生，让我们的头脑产生脱离现实的性幻想。我们将变得像<br /> 法利赛人一样：外表冠冕堂皇，但是内在肮脏无比。<br /> <br /> 第二，不可通过触摸或被他人触摸来获取性满足，即便你很快中<br /> 止性交。大家都明白亲密的触摸是性交的前奏和准备，因此它也只属<br /> 于它该属于的地方，即婚姻。当区分婚姻和其它关系的永恒承诺丢失<br /> 时，爱抚就成为同他人之间的手淫；为了个人的身体刺激，别人的身<br /> 体成为了手淫的器具。上帝以特殊的方式创造了我们，除非忠心的承<br /> 诺，我们不可能通过身体的触摸来表达个人和属灵的爱。我们心中那<br /> 时的不言而喻的想法是：你可以触摸我，因为你已经答应永远不离弃<br /> 我；你可以拥有我，因为你就是我。我们是这样被造的，以至当我们<br /> 把最珍贵的礼物给予别人时，我们渴望永恒的关系。<br /> <br /> 第三，避免非必需的性刺激。你不需要太高的智力去了解这个城<br /> 市里面有多少X级别的电影院和成人书店可以让一个人24小时保持精力<br /> 旺盛。这些肮脏的地方是很大的诱惑。但是真正的考验是你如何对待<br /> 越来越多正规途径的性刺激资源。成人电影、时代杂志、报纸、电<br /> 视、药店里的小册子、摇滚音乐歌词。我们现今的社会不可避免有性<br /> 刺激，但是我们可以拒绝寻求它们。很多时候，当我们见到这些刺激<br /> 时，我们可以避免它们。这可以良好地检测我们是受捆绑的还是自由<br /> 的 — 我们是否可以对身体里面的性刺激和产生淫念的捆绑力说“不”<br /> 呢？<br /> <br /> 第四，当刺激来临、欲望高涨时，请自觉地转向基督。可惜我没<br /> 有早些明白这个。驾车时，如果路边有些广告招牌或大门罩前的广告<br /> 让我想入非非，我就对这个欲望宣告，“耶稣，你是我的主我的神，我<br /> 最大的欲望是认识你、爱你和顺服你，因此这个欲望是向着你的。我<br /> 把这个欲望从你的竞争者手中夺过，净化它，转交于你。谢谢你把我<br /> 从罪的捆绑中释放出来。”显而易见，如果我们真地盼望蒙上帝悦纳，<br /> 我们应靠着上帝的话语转变我们个人的情欲。<br /> <br /> 第五，请你祈求上帝给予你持继的力量和追求去认识他、爱他和<br /> 顺服他，且这个追求可以高过你对其它一切别事物的追求。我曾经读<br /> 到一篇名为《新追求的巨大力量》（ &quot;The Expulsive Power of a New<br /> Affection&quot;）的讲道。在讲道里面，它谈到说最好的克服不良欲望的方<br /> 法就是获得一个新的欲望。藉着祷告我们可以呼求上帝神圣的帮助，<br /> 使我们对神产生新的渴望。<br /> <br /> 第六，藉着上帝的话语洗净我们的头脑。耶稣祷告说，“求你理<br /> 用真理使他们成圣，你的道就是真理”（约翰福音17：17）。没有比定<br /> 期默想上帝话语更能更新我们的思想和让我们以圣经的教导评价事<br /> 物。没有用圣灵的宝剑武装自己的人（以弗所书6：17）会为了他或她<br /> 自己的身体输掉战争。<br /> <br /> 第七，让自己忙碌起来，在娱乐的时候选择清洁的、可爱的、美<br /> 名的、可敬的、可称赞的事。（腓利比书4：8）无所事事会带来很多<br /> 麻烦。当我们忙于有意义的事务时，性诱惑很难在我们身上得一席之<br /> 地。如果你需要呼吸一些新鲜的空气，请到公园里去走走，而不是去<br /> 一些诱惑你的地方。<br /> <br /> 第八，不要过长时间独处。经常同其他的基督徒在一起。不可停<br /> 止聚会，要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。同可信任的朋友交通你<br /> 的挣扎。彼此代祷，彼此相顾。<br /> <br /> 第九，为他人的永生考虑，特别是异性。如果我们考虑到别人可<br /> 能会因为不信而在地狱里受永恒的折磨，那么我们就不会容易对一个<br /> 人产生幻想；如果知道一个人会成为我们的姊妹或弟兄，那么我们也<br /> 就不会有赤裸裸的一些想象。保罗在哥林多后书5：16讲到，“所以，<br /> 我们从今以后，不凭着外貌认人了，虽然凭着外貌认过基督，如今却<br /> 不再这样认他了。”我们应从神永生的角度看待每一个人。<br /> <br /> 最后，我们应决心先求神的国和神的义，其它的一切都要加给我<br /> 们，包括我们的性需求。或许你将有一个配偶，或许因上帝的恩典和<br /> 自由你将清心满足地单身。这是由上帝决定的。我们的责任是追求他<br /> 的国度。或者换一个角度说：保守自己不被任何东西奴役（除了喜乐<br /> 之外），保证我们用所有的激情在身体上荣耀上帝。<br /> <br /> ====“渴望上帝”事工====<br /> <br /> 许可：只要你不改变原文并且除了材料费以外不征收其它任何费<br /> 用，我们允许和鼓励你以任何形式复制和发布这个材料。如是网上发<br /> 表，请将我们的网站链接到文本。其它以外的任何发布形式都必须征<br /> 得“渴慕神”事工的同意。请在散发的材料上包含如下信息：John Piper<br /> 创作. 版权属“渴慕神”工（Desiring God）. 网站: www.desiringGod.org</div> Tue, 20 Oct 2009 21:24:47 GMT JoyaTeemer 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