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在我有了第一个孩子、特别是又有了第二个之后，我担心在孩子们长大之前，我的服侍事工就此结束了。...'

Pcain — Fri, 03 Dec 2021 13:41:53 GMT

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在我有了第一个孩子、特别是又有了第二个之后，我担心在孩子们长大之前，我的服侍事工就此结束了。丈夫不在家时我连好好吃一顿饭的时间都找不出来，在这样的情况下，我不知道怎么可能在待办事项的清单上再加上一个。

这时我读到了关于安·贾德森（Ann Judson）的故事，一个在1800年代早期为了传福音给缅甸（Burma）人而献出生命的人。在三次怀孕的过程中，她常常是身上背着孩子参与福音事工、翻译事工以及对初信者进行门徒培训。即使是作为年轻的妈妈，服侍事工对于她来说都是不可妥协的，因为她的救主给了她一个“使万民做我的门徒” （马太福音28：19）的使命。

她不是超级女人；她像我们其他人一样也是泥土做成的。但是因为她爱基督，基督的命令就不是负担，她生命中所有的事情都让位于基督的优先权。门徒培训在她做母亲的不同阶段可能看起来不尽相同，但是做母亲的需求并没有妨碍她顺服基督。

我们，尤其是作为妈妈，可以自由的将门徒培训视为与就在我们眼前的人（无论我们在哪）建立有意识的、被圣经充满的关系，而不是将门徒培训限制在特定的时间和地点。培训门徒不受任何特定的地点或项目的约束；而是与关系紧密相连。是“得救的妇女”在教导并示范基督里的生活（提摩太书2：3-5）时，自己“守约的生活方式”（地方教会的妇女事工，128）。

====在家人中培训门徒====

顺服基督的大使命，我们可以从寻求培训那些与我们最亲近的人（我们的家人）做门徒开始。我们可能有不信主的父母和兄弟姐妹，或者不信主的丈夫——或者他们已经信了，但我们可以继续关爱和鼓励他们以帮助他们在基督的恩典和对基督的认知中成长。即使家里每个人都已经信主，我们的孩子并不是生来就信主的，而如果放任不管，他们是不会寻求主的（罗马书3：10-11）。

我们作母亲的对孩子有着重大的影响，孩子一定会受到我们的培训，或者在基督里，或者在我们选择的其他偶像里。我们或者带领他们亲近主耶稣，“活水的源泉，”或者亲近假神，那“破裂不能存水的池子”（耶利米书2：13）。神将我们的每一个孩子托付给我们，无论是亲生的还是临时收养或者领养的，无论是一个还是很多，使我们可以带他们信主，“照着主的教训和警戒”养育他们（以弗所书6：4）。我们在常规的甚至枯燥的生活节奏中殷勤教训他们。（申命记6；7），我们也给他们示范在生活的方方面面跟随主耶稣是什么样子，包括我们的悔改。

门徒培训并不是在孩子或家人相信主耶稣之后就停止了。只要我们都还活着，或是直到主耶稣再来，我们都为他们的成长和坚持到底而祷告并努力付出。

====在教会大家庭中培训门徒====

每一个信主的妈妈都是基督身体的一部分（哥林多前书12：27）。成为妈妈并不是将我们从基督的身体上截肢，直到孩子不再睡午觉或是长大成人才重新接上去。作为妈妈，我们仍然是基督身体的一部分，并且藉着我们做服侍的工（以弗所书4：11-16）而为它的成长和健康做出贡献。

彼此之间进行门徒培训以便更像基督并不仅仅发生在教会聚会时。即使在教会散会之后，在我们或吃或喝或做其他所有事情的时候（哥林多前书10：31），我们也教导彼此遵守所有基督吩咐的（马太福音28：20）。对我们中的一些人来说，邀请别人到我们的日常生活中也许是培训门徒的最难的挑战之一。周六上午八点到十点在当地咖啡店培训门徒是相对的安全区；邀请别人到我们生活中没有准备的部分，尤其是我们的家里，会让人感到害怕。但是神能够在脆弱和有空这两个方面打开我们的心。

对于有小孩子或有特殊需求的孩子的妈妈来说，想到要应对另外一个关系会感到压力很大，但你可以从很小的地方开始。邀请另一个女伴经常与你和你的孩子共处。让圣经经文应用于每天的生活成为你们的“教材”。叠衣服时一起讨论圣经。吃饭时一起祷告并聊天，即使你的孩子们把食物抹到头发上。如此深入的分享生活以至于你可以说，“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行”（腓利比书4：9）。

当我的两个孩子都不到三岁时，我从一个教会姐妹的定期陪伴中受益匪浅。她帮助我能够笑对我们家整齐干净要比小孩子的东西满地更让人意外的现实。她以新鲜的活力和乐高搭建技术祝福了我的儿子们。在孩子们上床后，我们一起学习希伯来书并一起祷告。她来我这里寻求培训和咨询，但同时我也得着了培训和咨询。她的友谊是我在那个作为妈妈的时期的生命线，神利用我们的友谊使我们两人都得到了门徒培训。

====在邻居中进行门徒培训====

妈妈们往往都倾向于只寻求“自己的利益”，或者自己家人的利益，而基督给了我们一个更好的选择：寻求他的利益（腓利比书2：21）和别人的利益（腓利比书2；4），包括家庭之外的其他人。换句话说，他呼召我们爱神、爱邻居（路加福音10：27）。

“谁是我的邻居？”（路加福音10：29）。主耶稣没有给出一个邮政编码或者我们自然而然愿意亲近的人的名字。相反，他用一个“落在强盗手中”之人的比喻来回答。这个人和一个牧师以及一个利未人同路，他们都看到了他半死的状态，但他们都视自己的事高过他的性命（路加福音10；31-32）。如果不是那个路过的撒玛利亚人的仁慈，他可能已经死了（路加福音10：33-37）。

作为妈妈，可以说，我们与社区中很多不同的人同路。我们可能在出去取信时看到一个邻居，一个商店的收银员可能与我们聊天，电工或水管工可能从我们家中穿过，或者我们与一个同事共享一个工作隔间。我们可以刻意的将邻里关系融入日常生活，或者像那个撒玛利亚人一样，我们可以按下暂停键，表现出基督一样的仁慈。如果我们有小孩子，我们可以邀请别人与我们一起散步，一起外出办事，或者陪我们去我们要去的地方。无论我们有一分钟还是二十分钟可以分享，我们都可以欢迎邻居，将她的出现看作机会而不是打扰。

培训门徒出现在爱神和爱邻居的交叉路口。妈妈们，我们的邻居与我们相近不是错误的安排，因为神是预先定准“他们的年限和所住的疆界；要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得”（使徒行传17：26-27）的那位。我们怎么知道我们一路上遇到的邻居不是被神安排在那里以便通过我们认识他呢？

====在陌生人中进行门徒培训====

我们不必受眼前的关系所限，也可以超出自然界限，在那些目前对我们来说还是陌生人的中间培训门徒。有些妈妈可能在孩子还小的时候就开始向前看。神可能呼召我们中的一些人暂时抚养或者领养孩子。他可能呼召一些人走出文化和语言的自然界限去服侍没有听过福音的人们。他还可能呼召一些人走入囚犯、难民或是戒毒者的世界，所以我们还可以在他们中间培训门徒。

我们中的一些人可能可以在社区中寻找老年人并与她们同行建立友谊。一些人可以开放自己的家给国际学生。甚至有小孩子的妈妈们可以打破常规的作息给别人做一顿晚饭，或是为了一起研读圣经而让孩子在别人家睡午觉。我们可以点名为那些刚刚听到福音和得到培训的人祷告，我们的丈夫和教会可以帮助我们腾出集中的时间，做超出我们正常生活作息之外的服侍。每一个妈妈都是不同的，所以我们不能比较作息、能力或是个人的呼召，但是我们都可以问神我们还可以向哪里寻求以传福音为目的的关系。

如果我们被自爱所控制，无论别人给我们多少主意，培训门徒在我们这里都不会有优先权。但如果我们被基督的爱所控制（哥林多后书5：14），我们甚至会爱那些没有法律义务或亲属关系的人，会让自己甘心作众人的仆人，为要多得人（哥林多前书9：19）。我们会祷告，“主耶稣啊，除了那些你为之流血要得到的，我这一生别无所求。”

====那些培训门徒的妈妈们====

我们的孩子很快就会长大，最终，作为妈妈的日复一日的需求会渐渐减弱。但是基督要求我们培训门徒的使命是不会变的。今天就是拯救的日子（哥林多后书6：2）。今天就是彼此相劝的日子（希伯来书3：13）。

安·贾德森（Ann Judson）倾其一生培训门徒，因为她认同“这一生仅仅是暂时的，是为永恒做准备的”（《我的心在他手中：缅甸的安·贾德森》，203）。妈妈们，我们只有如烟般短暂的一生。做妈妈的试炼稍纵即逝，但我们身边的灵魂是永恒的。

妈妈们也可以培训门徒 - 修订历史

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