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靠自己注定会失败 - 修订历史
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Kathyyee: 创建新页面为 '{{info|Your Strength Will Fail}}<p><strong>为什么主会给我们不能承受的东西</strong></p> <p>在刚刚经历了一场深重苦难之后，保罗写下了那封我...'
2020-07-01T14:54:04Z
<p>创建新页面为 '{{info|Your Strength Will Fail}}<p><strong>为什么主会给我们不能承受的东西</strong></p> <p>在刚刚经历了一场深重苦难之后，保罗写下了那封我...'</p>
<p><b>新建页面</b></p><div>{{info|Your Strength Will Fail}}<p><strong>为什么主会给我们不能承受的东西</strong></p><br />
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<p>在刚刚经历了一场深重苦难之后，保罗写下了那封我们称之为哥林多后书的信。他是这样描述的：</p><br />
<br />
<blockquote>弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。（哥林多后书1：8-9）</blockquote><br />
<br />
<p>保罗没有特别指出是怎样的苦难。也不需要指出，因为送信的人一定会向哥林多的信徒描述苦难的细节。从上下文（哥林多后书1：3-11）来看，他好像遭受迫害以至险些被处死。但是因为圣灵仁慈的智慧，我们并不知道细节。不知道是一种仁慈，因为这鼓励我们将保罗在这里说的苦难适用于“一切患难”（哥林多后书1：4）</p><br />
<br />
<p>但我们认识保罗患难的深重程度依然很重要。这个伟大的圣人，似乎有着比常人更强的忍受痛苦的能力，尚且觉得“被压太重，力不能胜。”他以为这场患难会使他丧命。</p><br />
<br />
<p>这次的患难没有令他丧命（他那场致命的患难还在那之后8至10年）但却完成了其他使命：</p><br />
<br />
<blockquote>“自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。” （哥林多后书1：9）</blockquote><br />
<br />
<p>保罗的患难使他到达了自己的极限：不仅仅是身体上的极限，而且是他在世上的希望和计划的尽头。死亡近在咫尺。在这极限的状态什么才能给他带来希望呢？那叫死人复活的神。</p><br />
<br />
<p><strong>赐各样安慰的神</strong></p><br />
<br />
<p>了解保罗患难的深重程度以及对他造成的影响有助于帮助我们更好的理解他在开篇所见证的安慰：</p><br />
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<blockquote>“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。” （哥林多后书1：3-4）</blockquote><br />
<br />
<p>尽管我们知道保罗已从这次“极大的死亡”中获救（哥林多后书1：10），获救免死却不是他从神那里得到的主要安慰。也不是他想要给其他患难中的人的主要安慰。主要的安慰是，到最后，当死亡最终降临，再没有任何希望能够延长这世上的生命时，基督徒有一个极大的、可以藐视死亡的希望：那让死人复活的神。</p><br />
<br />
<p>我们知道保罗所指是复活的希望所带来的安慰，因为他继续说道：“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”（哥林多后书1：5）。基督“因那摆在前面的喜乐” （希伯来书12：2）而忍受死亡之苦，那安慰人心的喜乐是他将从死里复活，并且那些信他的人也将通过他出死入生。（约翰福音5：24）。他已经从死里复活（哥林多前书15：20），所以每一个信他的人虽然死了，也必复活。（约翰福音11：25）。</p><br />
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<p><strong>各样患难中的安慰</strong></p><br />
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<p>但是我们所受的苦中哪些符合受基督的苦楚？如果保罗在亚洲遭受的苦难是实在的迫害，那么很容易与基督的苦联系起来。但是如果我们的苦难不是那一类呢？</p><br />
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<p>我相信答案在保罗指出的“赐各样安慰的神……在‘一切’患难中安慰我们，叫我们能去安慰那遭‘各样’患难的人”（哥林多后书1：3-4）。一切和各样都是全指词。</p><br />
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<p>我们知道就是在这封信中，除了迫害之外保罗还写到了其他的苦难。有他所承受的各样危险和匮乏的清单（哥林多后书11：25-28），还有他的“肉体上的刺”（哥林多后书12：7），我理解为某种身体上的疾病或残疾。</p><br />
<br />
<p>但是圣经中关于患难的范畴远不止这些。随便举个例子就包括疾病和死亡的患难和痛苦（比如约翰福音11章的拉撒路和腓立比书2章25至27节的以巴弗提），感觉精神上被抛弃的悲楚（诗篇22章），所处境况看起来像是神不信守承诺时的如幻想破灭般的困惑（诗篇89章），经历严重怀疑时的迷失（诗篇73章），或者长期阴暗抑郁的痛苦（诗篇88章）。</p><br />
<br />
<p>所有这些经历以及其他都属于苦楚——其中的一些是耶稣亲自经历过的，所有的都是他十分在乎的。让我们的患难成为因基督而受苦的条件是：当患难降临，我们将信心转向我们寄于希望的主身上，寻求他想要提供给我们的救恩（哥林多后书1：10）</p><br />
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<p><strong>我们寄希望于主</strong></p><br />
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<p>这其实是主想要“我们所有的患难”生出的最重要的结果之一：“叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神”（哥林多后书1：9）。但这不是唯一的结果。如约翰·派珀（John Piper ）所说，“主时刻都在你的生命中做10，000件事，你可能会注意到其中三件。”但论及我们的终极喜乐和安慰，没有什么比从信靠自己转向信靠主更重要的了。</p><br />
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<p>其实，这也是为什么有时患难其实是主对我们祷告的应答，因为出乎意料所以开始我们没有辨认出来。当我们请求主增加我们对他的渴望、信心、爱和在他里面的喜乐时，我们想象答案该是多么美好的经历。但是我们常常不能预料转变我们的渴望、信心、爱和喜乐的过程需要什么。</p><br />
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<p>有时候，需要患难来揭露我们靠自己或偶像或假的希望而不是靠主。就其本意来讲，主不喜欢他的孩子受苦（耶利米哀歌3：33），但是如果必要，作为慈爱的天父，他会管教我们（希伯来书12：7-10）。主管教的目的总是为了我们得益处，尽管在当时是痛苦的，但是最终要生出深刻的希望和喜乐（希伯来书12：11）。</p><br />
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<p>这就是为什么保罗，这个在患难中“被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，”的人，最后欢喜的称天父为“赐‘各样’安慰的神”。他受过苦难之后，经历了更深刻的依靠，依靠那叫死人复活的主，这依靠给了他世上无人能给的安慰。</p><br />
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<p>能帮助我们经历这种安慰，帮助我们将真正的、终极的希望寄托于主身上，做什么都是值得的。绝对值得。我不是随便说说。我知道这个转变需要经历的一些痛苦。我经历过主对我的祷告的出乎意料的应答。但是主带来的安慰给所有世间的安慰注入了深远的希望。并且当所有世间的安慰最终失败时，唯有主的安慰永在。</p></div>
Kathyyee