残酷的真理和深深的爱：关于主权、苦难，和天上的应许的默想 - 修订历史

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	{{info\|Difficult Truths & Deep Love: Pondering Sovereignty, Suffering, and the Promise of Heaven}}		{{info\|Difficult Truths & Deep Love: Pondering Sovereignty, Suffering, and the Promise of Heaven}}
		+	'''万事互相效力得益处'''
		+	<blockquote>'''罗马书 8:28'''<br><br>我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。 </blockquote>

-	~~''万事互相效力得益处''~~	+	我们来看圣经中最伟大的经文之一，罗马书 8:28 。如果仅仅将这节经文随意丢给人，试图将苦难降低到最低的程度，那将是不明智的。耶稣也曾因丑恶的苦难与死亡而流泪。当我们朝望耶稣的复活，圣经从来没有轻看过痛苦和苦难。但神确实是让万事互相效力，让那些爱祂的人得益处。
-	~~<blockquote>'''罗马书8：28'''<br><br>我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 </blockquote>~~	+
-	我们来看圣经中最伟大的经文之一，罗马书8：28。如果仅仅将这节经文随意丢给人，试图将苦难降低到最低的程度，那将是不明智的。耶稣也曾因苦难、死亡而流泪。在我们相信耶稣复活的同时，圣经从来没有轻看过痛苦和苦难。但神确实是让万事互相效力，让那些爱他的人受益。	+

-	有的人可能会说这句经文听起来有些残酷。但神是主权的，他可以实现这句经文的应许。一旦我们理解这句经文的真正含义，我们将会看到神的崇高和荣耀。	+	有的人可能会说这句经文听起来有些残酷。但是，神拥有一切主权，祂可以实现这句经文的应许。一旦我们理解这句经文的真正含义，我们将会看到神的崇高和荣耀。

-	世界上存在的痛苦是令人惊愕的。但情况越遭，救赎的工程就越巨大。我们在基督里的救赎在以弗所书2：7中有充满荣耀的结局：“要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给後来的世代看。”	+	世界上存在的痛苦是令人惊愕的。但情况越遭，救赎的工程就越巨大，如此才能达到拨乱反正的功效。我们在基督里的救赎在以弗所书2:7中有充满荣耀的结局：“要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给後来的世代看。”

-	如果罪和恶以及苦难没有进入这个世界，我们怎么会知道神的恩典?怎么会知道神的恩慈？怎么会知道他的耐心？怎么会知道他的怜悯？如果没有这个世界的大苦难，我们就不会在永恒中认识、欢呼，并且颂赞神的这些属性。正是有了这些“坏”事，我们才会更像基督，神才在永恒中更有荣耀，我们也才会经历更多他的良善。	+	如果罪和恶以及苦难没有进入这个世界，我们怎么会知道神的恩典？怎么会知道神的慈悲？怎么会知道祂的耐心？怎么会知道祂的怜悯？如果这个世界没有大苦难，我们就不会在永恒中认识、欢呼，并且颂赞神的这些属性。正是有了这些“坏”事，我们才会更像基督，神才在永恒中更有荣耀，我们也才会经历更多祂的良善。

-	'''~~基督的后嗣~~'''	+	'''和基督同作後嗣'''

-	神从起初的意图就是要义人在整个永恒中掌管全地，他从没有收回这个计划。罗马书8：16，17说“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”	+	神从起初的意图就是要义人在整个永恒中掌管全地，祂从没有收回这个原先计划。罗马书 8:16-17 说“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”

-	我们是王的后嗣，所以我们这个家的事物就是统管。我们要在新地中，在复活的世界和文化中，有一个复活的身体。我们要为神的荣耀统管全地。但以理书7：27为我们描绘了这个即将到来的事实：“国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。”	+	我们是王的后嗣，所以我们这个家的事物就是统管。我们将要在新地中，在复活的世界和文化中，有一个复活的身体。我们要为神的荣耀统管全地。但以理书 7:27 为我们描绘了这个即将到来的事实：“国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。祂的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从祂。”

-	罗马书8：16，17告诉我们，要想与他一起统管，就需要受苦难。安逸的生活对于建造人的品格和“更像耶稣”有很大的破坏。神确实给我们很多恩赐，但神不想让这个世界被不像基督的人所统管。如果我们认为神仅仅是给我们预备地方，而不预备将要到那地方的人，那么我们就大错特错了。神在预备我们，预备我们作为神的仆人公义地统管他给我们预备的世界。苦难与神的后嗣承受神的国直接相关。	+	罗马书 8:16-17 告诉我们，要想与祂一起统管，就需要受苦难。安逸的生活对于建造人的品格和“更像耶稣”有很大的破坏。神确实给我们很多恩赐，但神不想让这个世界被不像基督的人所统管。如果我们认为神仅仅是给我们预备地方，而不为那个地方预备我们，那么我们就大错特错了。神在预备我们，预备我们作为神的仆人公义地统管祂给我们预备的世界。苦难与神的后嗣承受并掌管神的国有直接的关係。

	'''为荣耀而预备的苦难'''		'''为荣耀而预备的苦难'''

-	每次我们看罗马书8：18节“我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。”时，我们应该和哥林多后书4：17相比较：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”如果你想知道保罗所说这“至暂至轻”的苦难指的是什么，看哥林多后书11章：监牢、冒死、棍打、鞭打、石头打、船坏、劳苦、不得睡......	+	每次我们看罗马书 8:18 “我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。”时，我们应该和哥林多后书 4:17 相比较：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”如果你想知道保罗所说这“至暂至轻”的苦难指的是什么，看哥林多后书 11 章：监牢、冒死、棍打、鞭打、石头打、船坏、劳苦、不得睡... 等等。

-	耶稣在马太福音13章中说，“那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。”这是从现在开始直到永恒的现实。不要认为神要你等到肉身死亡时才像耶稣。在现在的生命中，我们就要更像基督——而这正是藉着苦难和逆境才会发生的。	+	耶稣在马太福音 13 章中说，“那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。”这是从此时此地开始直到永恒的现实。不要认为神要你等到肉身死亡时才像耶稣。在现在的生命中，我们就要更像基督——而这正是藉着苦难和逆境才会发生的。

-	神的灵帮助我们相信神所说的万事互相效力得益处是真理。没有任何事物可以让我们和基督的爱隔绝，因为神让万事互相效力为让我们得益处（以弗所书1：11和罗马书8：28），最好的还在前面。这就是神藉着耶稣的宝血做出的应许。当你处在苦难之中，当你怀疑耶稣是否在关心你时，回想耶稣张开他带钉痕的双手向你显明的爱。	+	神的灵帮助我们相信神所说的万事互相效力得益处是真理。没有任何事物可以让我们和基督的爱隔绝，因为神让万事互相效力为了让我们得益处（以弗所书 1:11 和罗马书 8:28 ）。最好的还在前面，这就是神藉着耶稣的宝血做出的应许。当你处在苦难之中，当你怀疑耶稣是否在关心你时，想像耶稣张开祂带钉痕的双手向你显明祂对你的爱。

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'''罗马书8：28'''

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''万事互相效力得益处''
<blockquote>'''罗马书8：28'''<br><br>我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 </blockquote>
我们来看圣经中最伟大的经文之一，罗马书8：28。如果仅仅将这节经文随意丢给人，试图将苦难降低到最低的程度，那将是不明智的。耶稣也曾因苦难、死亡而流泪。在我们相信耶稣复活的同时，圣经从来没有轻看过痛苦和苦难。但神确实是让万事互相效力，让那些爱他的人受益。

有的人可能会说这句经文听起来有些残酷。但神是主权的，他可以实现这句经文的应许。一旦我们理解这句经文的真正含义，我们将会看到神的崇高和荣耀。

世界上存在的痛苦是令人惊愕的。但情况越遭，救赎的工程就越巨大。我们在基督里的救赎在以弗所书2：7中有充满荣耀的结局：“要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给後来的世代看。”

如果罪和恶以及苦难没有进入这个世界，我们怎么会知道神的恩典?怎么会知道神的恩慈？怎么会知道他的耐心？怎么会知道他的怜悯？如果没有这个世界的大苦难，我们就不会在永恒中认识、欢呼，并且颂赞神的这些属性。正是有了这些“坏”事，我们才会更像基督，神才在永恒中更有荣耀，我们也才会经历更多他的良善。

'''基督的后嗣'''

神从起初的意图就是要义人在整个永恒中掌管全地，他从没有收回这个计划。罗马书8：16，17说“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”

我们是王的后嗣，所以我们这个家的事物就是统管。我们要在新地中，在复活的世界和文化中，有一个复活的身体。我们要为神的荣耀统管全地。但以理书7：27为我们描绘了这个即将到来的事实：“国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。”

罗马书8：16，17告诉我们，要想与他一起统管，就需要受苦难。安逸的生活对于建造人的品格和“更像耶稣”有很大的破坏。神确实给我们很多恩赐，但神不想让这个世界被不像基督的人所统管。如果我们认为神仅仅是给我们预备地方，而不预备将要到那地方的人，那么我们就大错特错了。神在预备我们，预备我们作为神的仆人公义地统管他给我们预备的世界。苦难与神的后嗣承受神的国直接相关。

'''为荣耀而预备的苦难'''

每次我们看罗马书8：18节“我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。”时，我们应该和哥林多后书4：17相比较：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”如果你想知道保罗所说这“至暂至轻”的苦难指的是什么，看哥林多后书11章：监牢、冒死、棍打、鞭打、石头打、船坏、劳苦、不得睡......

耶稣在马太福音13章中说，“那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。”这是从现在开始直到永恒的现实。不要认为神要你等到肉身死亡时才像耶稣。在现在的生命中，我们就要更像基督——而这正是藉着苦难和逆境才会发生的。

神的灵帮助我们相信神所说的万事互相效力得益处是真理。没有任何事物可以让我们和基督的爱隔绝，因为神让万事互相效力为让我们得益处（以弗所书1：11和罗马书8：28），最好的还在前面。这就是神藉着耶稣的宝血做出的应许。当你处在苦难之中，当你怀疑耶稣是否在关心你时，回想耶稣张开他带钉痕的双手向你显明的爱。

残酷的真理和深深的爱：关于主权、苦难，和天上的应许的默想 - 修订历史

Kathyyee: 已保护"残酷的真理和深深的爱：关于主权、苦难，和天上的应许的默想" ([edit=sysop] (无期) [move=sysop] (无期))

Luchw在2017年4月14日 (五) 14:48

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