奇异大爱 - 修订历史

Kathyyee在2020年6月26日 (五) 21:03

2020-06-26T21:03:25Z

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-	{{info\|Amazing Love}}耶稣基督之死所承受的痛苦是出于他的自愿，同样他对我们的爱也是出于他的本意。“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱”（约翰一书3：16）。如果他自愿舍命，那就是为了我们，那就是爱。 “耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱她们到底”（约翰福音13：1）他走在加略山上的每一步都在说：“我爱你们。”	+	{{info\|Amazing Love}}<p>耶稣基督之死所承受的痛苦是出于他的自愿，同样他对我们的爱也是出于他的本意。“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱”（约翰一书3：16）。如果他自愿舍命，那就是为了我们，那就是爱。 “耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱她们到底”（约翰福音13：1）他走在加略山上的每一步都在说：“我爱你们。”</p>
-	因此，要感受到耶稣基督舍命给我们的爱，就要看到他是绝对地出于自愿。思考下面列出的五种方法，这些方法可以让看到耶稣基督四自愿为我们牺牲的：	+
-	首先，来看一下当彼得想要砍开那个仆人的头却只削掉了他的耳朵时，耶稣说的话。	+	<p>因此，要感受到耶稣基督舍命给我们的爱，就要看到他是绝对地出于自愿。思考下面列出的五种方法，这些方法可以让看到耶稣基督四自愿为我们牺牲的：</p>
-	然后耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？”（马太福音26：52-54）	+
-	与其说耶稣之死的这些细节都在《旧约》中有过预言，不如说是耶稣自己做出了选择，好让经上所预言的一一应验。	+	<p>首先，来看一下当彼得想要砍开那个仆人的头却只削掉了他的耳朵时，耶稣说的话。</p>
-	在马太福音26：54中，耶稣就是这样说的：“ 若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？”我不是因为经上是这样说的才会做出这样的选择，而是因为我知道一定要这样。我这样选择是为了让经文中关于我做出的预言得以应验。	+
-	第二个看到这种自愿性的办法就是在去往耶路撒冷—走入虎穴时他重复的表达：“又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说：‘看哪！我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。’”（马可福音10：32-34）	+	<p>然后耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？”（马太福音26：52-54）</p>
-	耶稣有一个高于一切的目标：照经上所写的那样死去。当那个时刻要到来时，他早就知道，并且定意去做：“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶稣撒冷去”（路加福音9：51）。	+
-	我们来认清耶稣自愿为我们受难的第三个办法就在于他通过先知以赛亚的口所说的：“人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔，人辱我吐我，我并不掩面”（以赛亚书50：6）。	+	<p>与其说耶稣之死的这些细节都在《旧约》中有过预言，不如说是耶稣自己做出了选择，好让经上所预言的一一应验。</p>
-	我必须努力想像这样做需要有多么强韧的意志。人类面对痛苦本能会畏缩的。面对那些不公正的、丑恶的、抱怨的、下流的以及傲慢自大的人带给我们的痛苦，我们曾畏缩过无数次。在感受到痛苦和羞辱的每个时刻，耶稣没有选择立刻实现公义。人打他的背，他任由他们打。人拔他腮颊的胡须，他任由他们拔。人辱他吐他，他并不掩面。而他这样做正是为了将痛苦施加给他的每个人。	+
-	我们看到耶稣自愿经受痛苦的第四个办法就是彼得就此事所做的解释。他说：“他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主”（彼得前书2：23）。耶稣对待公义的方式不是说：“公义并不重要。”，而是将自己交托给“那按公义审判人的主”。上帝会让公义实现。这不是耶稣在加略山要做的，也不是我们现在要做的，“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”（罗马书12：19）	+	<p>在马太福音26：54中，耶稣就是这样说的：“ 若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？”我不是因为经上是这样说的才会做出这样的选择，而是因为我知道一定要这样。我这样选择是为了让经文中关于我做出的预言得以应验。</p>
-	第五个认识耶稣是完全自愿受死的方法或许是最明了的一个，在约翰福音10：17-18中说到：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”	+
-	耶稣这些话的意义就在于他是完全的出于自愿。他不会被任何人束缚。环境并不能征服他。他没有被当时的不公义所打倒，一切其实尽在他的掌控之中。	+	<p>第二个看到这种自愿性的办法就是在去往耶路撒冷—走入虎穴时他重复的表达：“又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说：‘看哪！我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。’”（马可福音10：32-34）</p>
-	因此，当约翰说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱”（约翰一书3：16）时，我们就可以感受到他对我们的大爱，以至于可以让他为我们自愿去受难去舍命。我祈祷你们可以真切地感受到这一点。或许这种深切地感受到被耶稣基督所爱的感觉会对你有这种影响：“原来基督的爱激励我们……他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活”（哥林多后书5：14-15）。	+
		+	<p>耶稣有一个高于一切的目标：照经上所写的那样死去。当那个时刻要到来时，他早就知道，并且定意去做：“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶稣撒冷去”（路加福音9：51）。</p>
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		+	<p>我们来认清耶稣自愿为我们受难的第三个办法就在于他通过先知以赛亚的口所说的：“人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔，人辱我吐我，我并不掩面”（以赛亚书50：6）。</p>
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		+	<p>我必须努力想像这样做需要有多么强韧的意志。人类面对痛苦本能会畏缩的。面对那些不公正的、丑恶的、抱怨的、下流的以及傲慢自大的人带给我们的痛苦，我们曾畏缩过无数次。在感受到痛苦和羞辱的每个时刻，耶稣没有选择立刻实现公义。人打他的背，他任由他们打。人拔他腮颊的胡须，他任由他们拔。人辱他吐他，他并不掩面。而他这样做正是为了将痛苦施加给他的每个人。</p>
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		+	<p>我们看到耶稣自愿经受痛苦的第四个办法就是彼得就此事所做的解释。他说：“他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主”（彼得前书2：23）。耶稣对待公义的方式不是说：“公义并不重要。”，而是将自己交托给“那按公义审判人的主”。上帝会让公义实现。这不是耶稣在加略山要做的，也不是我们现在要做的，“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”（罗马书12：19）</p>
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		+	<p>第五个认识耶稣是完全自愿受死的方法或许是最明了的一个，在约翰福音10：17-18中说到：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”</p>
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		+	<p>耶稣这些话的意义就在于他是完全的出于自愿。他不会被任何人束缚。环境并不能征服他。他没有被当时的不公义所打倒，一切其实尽在他的掌控之中。</p>
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		+	<p>因此，当约翰说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱”（约翰一书3：16）时，我们就可以感受到他对我们的大爱，以至于可以让他为我们自愿去受难去舍命。我祈祷你们可以真切地感受到这一点。或许这种深切地感受到被耶稣基督所爱的感觉会对你有这种影响：“原来基督的爱激励我们……他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活”（哥林多后书5：14-15）。</p>

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因此，要感受到耶稣基督舍命给我们的爱，就要看到他是绝对地出于自愿。思考下面列出的五种方法，这些方法可以让看到耶稣基督四自愿为我们牺牲的：
首先，来看一下当彼得想要砍开那个仆人的头却只削掉了他的耳朵时，耶稣说的话。
然后耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？”（马太福音26：52-54）
与其说耶稣之死的这些细节都在《旧约》中有过预言，不如说是耶稣自己做出了选择，好让经上所预言的一一应验。
在马太福音26：54中，耶稣就是这样说的：“ 若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？”我不是因为经上是这样说的才会做出这样的选择，而是因为我知道一定要这样。我这样选择是为了让经文中关于我做出的预言得以应验。
第二个看到这种自愿性的办法就是在去往耶路撒冷—走入虎穴时他重复的表达：“又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说：‘看哪！我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。’”（马可福音10：32-34）
耶稣有一个高于一切的目标：照经上所写的那样死去。当那个时刻要到来时，他早就知道，并且定意去做：“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶稣撒冷去”（路加福音9：51）。
我们来认清耶稣自愿为我们受难的第三个办法就在于他通过先知以赛亚的口所说的：“人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔，人辱我吐我，我并不掩面”（以赛亚书50：6）。
我必须努力想像这样做需要有多么强韧的意志。人类面对痛苦本能会畏缩的。面对那些不公正的、丑恶的、抱怨的、下流的以及傲慢自大的人带给我们的痛苦，我们曾畏缩过无数次。在感受到痛苦和羞辱的每个时刻，耶稣没有选择立刻实现公义。人打他的背，他任由他们打。人拔他腮颊的胡须，他任由他们拔。人辱他吐他，他并不掩面。而他这样做正是为了将痛苦施加给他的每个人。
我们看到耶稣自愿经受痛苦的第四个办法就是彼得就此事所做的解释。他说：“他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主”（彼得前书2：23）。耶稣对待公义的方式不是说：“公义并不重要。”，而是将自己交托给“那按公义审判人的主”。上帝会让公义实现。这不是耶稣在加略山要做的，也不是我们现在要做的，“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”（罗马书12：19）
第五个认识耶稣是完全自愿受死的方法或许是最明了的一个，在约翰福音10：17-18中说到：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”
耶稣这些话的意义就在于他是完全的出于自愿。他不会被任何人束缚。环境并不能征服他。他没有被当时的不公义所打倒，一切其实尽在他的掌控之中。
因此，当约翰说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱”（约翰一书3：16）时，我们就可以感受到他对我们的大爱，以至于可以让他为我们自愿去受难去舍命。我祈祷你们可以真切地感受到这一点。或许这种深切地感受到被耶稣基督所爱的感觉会对你有这种影响：“原来基督的爱激励我们……他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活”（哥林多后书5：14-15）。