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<blockquote>我用何辞来感谢，如斯高谊奇恩，
成仁临难之悲哀，无量慈悲怜悯？
恳求收我为弟子，忠爱永不变更，
千万千万莫容我，离开主爱偷生。（《受难歌》）</blockquote>

作为开场，我想就这个大会存在的目的给出两个答案，或者更主观一点，为什么我认为能够在这里是一种恩典和特权。

首先，圣伯尔纳在一千年前写下这段歌词——“我用何辞来感谢，如斯高谊奇恩，”他表达的是人类的普遍体验，即人类语言不足以充分表达这世上最伟大的现实。“我用何辞来感谢，如斯高谊奇恩，成仁临难之悲哀，无量慈悲怜悯？”

圣伯尔纳所提问题的一个答案神在经文中已经给出，神的子民在四千年前也已经给出，那就是：我借歌唱的语言。就是歌唱！这个大会存在是因为基督教信仰是如此荣耀——如此伟大，如此美妙，如此珍贵——以至于书面语言和口头语言都永远不可能充分的体验或表达。必须用歌唱的语言。因此，这个大会被称为“歌唱”！

这个大会为什么存在的第二个答案，或者说我为什么感到荣幸能成为它的一部分，可以从我和我妻子的一次交流中看出来。当我们一起旅行时，比如昨天我们一起来这里，在过去的52年我无数次对她说，“我很高兴你能和我一起来。”或者我说过这样的话：“我很高兴我们能一起旅行。”从来没有一次，哪怕一次，她这样回答，“你太自私了。有我陪伴让‘你’开心。我们一起旅行让‘你’高兴。”这个大会存在的原因从她从未那样回答可以找到。

这就是为什么她从未那样回答：我在她里面的愉悦是她对于我的珍贵程度的衡量。我们在他人身上看到的价值和荣耀，是由我们在他们面前的喜悦来衡量的。我对她的陪伴感到高兴是一种感谢。那不是自私；而是庆祝。对神也是如此。我们在神里面感到满足就是最荣耀神的。我们在他里面的喜悦是他对于我们的珍贵程度的衡量。而神是如此珍贵，单纯的口头语言不足以表达他的价值。因此，神给了他的子民歌唱作为最宝贵最有力的表达方式之一，以表达我们在他荣耀中的喜悦。向神歌唱的喜悦，尤其在为爱受苦的情况下，使神的荣耀最为闪亮。

====歌唱服务大使命的五种方式====

我最后几分钟的任务就是找出这种向神歌唱的喜悦和完成大使命的伟大工作之间的一些联系，这个大使命就是从世界万民中聚集上帝的选民，看耶和华救赎的民“歌唱来到锡安，永乐必归到他们头上”（以赛亚书35：10）。

为此，我想直接指出我在经文中看到的其中五个联系：

#歌唱将爱基督的人送到各国。
#歌唱在各国中维系着基督的仆人。
#歌唱解放了各国中被困之人。
#歌唱向各国展示基督满足一切的荣耀。
#歌唱是地上列王都归属基督的标识。

<b>1. 向神歌唱的喜悦将爱基督的人送到各国</b>

<blockquote>“要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏！”（诗篇96：2-4）</blockquote>

几百年来，有多少成千上万的传福音使者从诗篇96章中听到神的呼召？“在万民中述说他的荣耀”！“在万民中述说他的荣耀”！带着一首歌在心中、在口中：“要向耶和华歌唱，称颂他的名。“

在我做牧师的33年中，每一年我们都有一个传福音大会。会议结束时，我会请那些在自己软弱的心中相信神呼召他们长期跨越文化传福音的人到前台。他们会来到前台——二十个，五十个，两百个。我们会写下他们的名字然后将他们安插到培育计划中。然后我们每次都以五位厄瓜多尔受难者1956年为向胡拉尼（Hourani）传福音而牺牲时所唱的歌来结束敬拜。

<blockquote>  我惟靠你，你是盾牌常护庇，<br>
   因主得胜，一切赞美归你；<br>
   战争完毕，进入荣耀圣城里，<br>
   同你相聚，永远喜乐安息。（《我惟靠你》）</blockquote>

我的观点是：在很多人还在与神的旨意做斗争时，如果唱那首歌使他们的呼召变得清晰，我丝毫不会感到惊讶。歌唱将爱基督的人送到各国。

<b>2. 向神歌唱的喜悦维系着各国基督的仆人。</b>

当那第一次圣餐结束，主耶稣即将走入黑暗中，面对他最后的试探时，马可和马太告诉我们他们一起歌唱。“他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。“（马可福音14：26）下一个出自主耶稣口中的话是：”你们都要跌倒了，因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了’“。（马可福音14：27）。这是有史以来最伟大的传教士——从天堂来到人间——即将被超乎想象的试探。他以与朋友一起歌唱来加强与神的连接。

几个月前我收到一封来自一个传教士朋友的电子邮件，他在一个非常困难的地方服侍没有听过福音的人，他给我了一个链接，是他十几岁的女儿自编自唱的一首歌，写了基督在她生命中的充足。难以想象有多少传教士通过向神歌唱的力量坚持了一生。我们很多人在自己的房间里独自向神歌唱。所以只有上天会显现通过歌唱神加添给我们的难以计量的力量。

<b>3. 向神歌唱的喜悦解放了各国中被困之人</b>

我不认为在保罗和西拉歌唱的时候地震将监狱的门震开是巧合。

<blockquote>约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。（使徒行传16：25-26）</blockquote>

无论路加是否有意让我们将保罗的歌唱和解放囚犯联系起来，事情就是这样发生的，今天也同样。

在我初做牧师时，一天晚上大约十点左右我接到一个电话。一些大学生告诉我一个年轻的女士被鬼缠身，用刀威胁他们，但是他们在我去之前不会让她离开。我叫上同事汤姆·斯特勒（Tom Steller）， 一起去了。

我对这样的事情毫无经验。但那确是真实的。他们都说那不是她的声音也不是她的脸。我只知道主耶稣比魔鬼更有力量，神的话语是我们在这样的战斗中的利剑。所以在她把我手中的圣经打掉多次，坚持用她的小刀威胁我们的同时，我读经祷告，读经祷告。

然后有人开始歌唱：“哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，“我们都加入进去，并在那简单的曲调上加上了自发的歌词。她倒在地上，剧烈痉挛的颤抖着，喊着让撒旦不要离开她。然后她变得一瘸一拐。当她醒过来时，有了不同的容貌和声音，并给我们读了罗马书第八章。

魔鬼是真实的。监狱也是真实的。神指定了他的真理，有时是在歌唱中，来解放各国被捆绑的人。

<b>4. 向神歌唱的喜悦向各国展示基督满足一切的荣耀</b>

基督的传教士歌唱并呼召各国人民一起歌唱意味着什么？意味着世界各国人民的基本神圣要求是他们要通过主耶稣在神里面喜乐。

<blockquote>愿万国都快乐欢呼，……<br>
神啊，愿列邦称赞你，<br>
愿万民都称赞你！（诗篇67：4-5）<br><br>
全地都要向耶和华欢乐，要发起大声，欢呼歌颂！<br>
要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂他！<br>
用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼！（诗篇98：4-6）</blockquote>

大使命是全球性的要求，要在神里面喜乐。宣教是对万国的召唤，要歌唱基督那满足一切的荣耀——不是因为歌唱是对的事情，而是因为当你尝到了如下滋味：罪得赦免，从地狱得到救赎，归算为义，被神的家庭接纳，与完全荣耀的神在一起并在父的国里像太阳一样发出光来（马太福音13：43）的希望，歌唱就是不可避免的。

“愿万国都快乐欢呼“不是一个负担性的要求。而是一场盛宴的邀请（马太福音22：4，9），在这里所有的负担都被抬起，一切内部的限制都被移除，最不可能称为歌唱家的人都会像夜莺或神的喇叭一样歌唱。

<b>5. 向神歌唱的喜悦是地上列王都归属基督的标识</b>

<blockquote>耶和华啊，地上的君王都要称谢你，因他们听见了你口中的言语。（诗篇138：4）<br><br>
这些人要高声欢呼，他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来……<br>
我们听见从地极有人歌唱说：“荣耀归于义人。”（以赛亚书24：14，16）
</blockquote>

这是基督在万国和列王中得胜的标志：为耶和华的威严唱喜悦的歌，为义人唱赞美的歌。歌唱者满怀喜悦。救主得到赞颂。神救恩的目的在此得到升华。

神所设计的世界本该是这样的：神从各族中得荣耀，各族在主里得喜乐。

宇宙有一个统一的目标：神的荣耀存在于万国因神而喜乐中——那喜乐如此自然以致于放声呼喊，“我该借何种语言？”回答是，我借歌唱的语言——且要呼召万国加入我。