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{{info|What Difference Does It Make?}}在基督徒中间，像拣选这样争议广泛、引起许多反面意见的教义并不多见。人们对这个教义的观点大相径庭，以至于有些人希望无限期停止对其的讨论。

拣选同样是一个大多数人都很关心的教义。持不同观点的人对其都非常关注。持反对意见的觉得这个教义贬低了人性自由的意义，给 神的善良美好投下了一道阴影。而抱支持态度的人则喜欢其所带来的保证及安慰，以及其所揭示的 神的恩典带来的喜乐。

那么，既然分歧如此之大，我们为何还要自寻烦恼？我是对其持支持态度的，我经常这样发问：“分歧在哪里？”我确信马丁路德金也曾不止一次这样发问过。或许就是因为这样，他才会宣称拣选的教义是“教会的心脏”。有趣的是，路德尸骨尚还未寒之际，他的追随者们就将他对路德教会未来几代人的观点篡改削弱，从而将他们教会的心脏置于险境。

拣选至关重要，因为它关系到 神的真理的问题。如果圣奥古斯丁学说对于拣选的观点即为《圣经》对拣选的观点，如果《圣经》是真实的，那么对于拣选的观点就是属于 神的真理，所有“属于真理的”人都有责任全心接受并宣扬这一观点。另外一方面，如果圣奥古斯丁学说/新教对于拣选的观点是不符合《圣经》或不真实的，那么它曲解了 神的真理，应该被否定及摒弃。 

其次，关于拣选的教义与我们得到拯救的保障是相关的，通过拣选，我们才能得以为圣。彼得提出了那些标志着我们得以为圣的美德，与保罗所列出的圣灵结出的果子非常相似，同时彼得还曾说过：

“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移，你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。”[彼得后书1：10-12）]

这是强有力且冷静的使徒呼召，呼召我们要殷勤，殷勤地敬畏拣选。当一名基督徒理解了拣选，全心接受了拣选并得到了在拣选中壮大起来的保障时，他就已经切实地理解了 神的真理——由此站立在真理之中，摆脱了跌倒的危险。这种保障与灵命的增长是相辅相成的。 

后来，彼得又重申了这个呼召，他宣扬 神不愿有一人沉沦[彼得后书（3：9）]。“一人”对应的是之前提到的“我们”，而“我们”指的就是收到彼得书信的人，也就是被拣选之人。这句经文，并不是像那些反对拣选之说的人们所认为的那样，是对拣选的批驳和否定，而是对其的肯定。

第三，拣选的教义肯定了 神的完全主权，驳斥了所有那些异教徒及人文主义的概念，即 神的主权受限于人类的自由。这种亵渎的观点完全曲解了《圣经》，让人的权力居于 神之上。《圣经》中的观点是人类的自由是真实存在的，但它必须永远受限于 神的主权。

第四，拣选的教义击碎了所有人类的骄傲和功绩。在这个教义中，被造物要意识到他没有任何可以夸耀的，因为他的救赎完全是恩典的礼物，不涉及任何人类的功绩或是决定性的行为，只有这样，恩典的慈悲才可以完全展现出来。

最后，因为上述以及此处没有列出的原因， 神的强大与美好被高举，使得被造物因圣灵作用，被唤醒从而真诚敬拜。现在让我们来尊崇 神，宣扬我们对他无上的感恩。